牧云和尚懒斋别集

　　　　又

　　日者山中种种劳心喜共完得先师末后事不识自武陵放舟于道途自在否某于是日与同人石幢二师契阔谈笑不忍遽别随呼小舟直至天竺过灵隐坐冷泉亭登石笋峰小雨暮来诸峰一抹有庵主负薪下山某乃不打破锅掘大笋炊白饭聚头饱餐把火出林复游灵隐照看冷泉一如墨色三人狂叫移时就路敲下天竺门寄宿三生石下缘主人先约故秉烛而待也次早饭毕复登韬光诵白侍郎诗徒步踊跃同师足懒独坐冷泉亭憎幢师下山迟某乃微辞解之即起身寻旧路于金沙滩落船渡至昭庆皆空腹矣恍若有得斯须复值道信招坐大舫穷湖南之胜天色晴丽伊蒲充几湖心纵目上下蔚蓝然快志不如昨也共归金刚庵夜话兴尽倦来各就榻卧侵晨彼二师者即进隆庆某孑然扁舟归院念胜游之偶然良友之难聚况亲尝法乳思再侍巾瓶何能复得闻之当亦怅然也。

　　复夹山林皋和尚

　　不肖夙生庆幸始获剃染随遇明师知无上法丙寅岁得与金粟法会者莫非先洞和尚指南之力也其时实以驽钝自居未敢攀仰音徽致阙殷勤于左右遗恨至今复缘病废深切二老人法乳无能少副其嘱益加惭赧岂曰二拄杖扶于一人耶法兄见存不以疏陋遐弃千里同风诚君子之所尚矣诚范一书多识前言往行足砭蛙见羊质扇头二偈穆如清风手足之谊使人怡怡然不能忘也。

　　与元白大师

　　远来江上无以献诚反叨法供厚惠赧颜而归矣风清月明不获再上法堂遐思如何。

　　复黄介老

　　澄江滔滔君山耸峙乘兴造谒不辞唱绵州巴歌正以同条功甫能读上大人故也好音在耳毛孔犹香接先洞闻和尚语录序发所未发陈年秘藏开篇了然古有择乳之说信矣我愿既满众望其有不足者乎遥谢不一。

　　答吴伯明

　　隆祖塔非得门下护惜轮奂恶能一新乎秋风瞻礼复得叮咛之力几筵有序感念良深临风敬谢不一。

　　与周贞可

　　从上古人为此一大事皆以真实心未透生死但有咨参生死既透始有担荷分又时中恒生惭愧念此一大事乃佛祖舍身历劫积诚所致今我亦得与闻良非易得者如此作念真如人过独木桥或恐失脚不得不把紧不得不真实生死之疑未泮不得不着忙盖此事非人前支撑一两转语以为禅及至孤灯独照则又无禅明知所得在光影边殊不济事不肯放下死死穷究秪图口头此何益哉又参禅人虽不提起戒行边事古人亦无不收敛者若一味种种恣意以为无碍则无碍者乃无忌耳此等行履不惟在俗即在缁流不善体究总流入莽莽荡荡拨因果以为游戏乃波旬属非佛儿孙也时中慎之念之始不孤一番道聚若以我言为逆耳则足下之禅不妨说去弄去第恐叫苦有日然此琐琐岂可为足下道所谓若药不暝眩厥疾不瘳耳倘珍重己灵幸莫谓我饶舌。

　　　　又

　　僧回得书首尾一览足见于法不苟于心无欺维持世界超越生死全赖此一点直心但所言干净一着谈何容易胸中一丝毫滞碍未为干净耳四维当时欲付嘱者正见四维之不济处无验人眼总被足下笔便口利所惑其后足下自顾未大了当此绝好消息如自瞒自欺便非端人正士佛祖亦救不得也不料被山野觑破定盘星肯欺人乎八月间复得脱落未为到家所谓但有个穷究念头那得放下既曰放下又安有穷究哉疑难两行不悖殊不知若真穷究正忌足下如是分析又云宗门不过要人明心见性心性既明则此身有生死此性无生死山野道足下如此说话正未明心见性在病根正在此也又云所见如此明知未了当却又无疑此亦足下向蕴此见以为了手无人点破故无疑也今山野既为决破非到家消息安得无疑然到此为足下说玄也不得说妙也不得说超佛越祖也不得惟在自己肯信人指点着着实实参去直待大死一番始可来山野处求倒断断断不相负古云参须实参悟须实悟阎罗大王不怕多语。

　　寄天童木陈和尚

　　世运弊矣林下人当如何春间亦闻山中有小警然兄与雪窦道场祖运攸关自宜卓然屹立不受境风所摇弟之栖真僻陋荒野破殿漂摇世尊与金色头陀坐立露地未尝破颜微笑冷地自看人境俱无足取去住自当绰绰然者而一年来刺头荆棘中伤手犯足岂不自讨苦吃想兄揣摩亦必为弟深惜也。

　　寄通玄林野和尚

　　春残上大阳即欲从龙宫直诣宝所其奈足力不胜中途懈退迩者兵荒交变所在丛席无不骚然想通玄峰顶不是人间晏然自得也。

　　答慈溪白龙寺冰怀法孙

　　海村避乱山性慵放人事一切阔略承命上首远来兼惠嘉贶不遗病拙以法为亲来意诚笃不能却也梵公生缘同里入法同宗今得传播其生平言句亦幸事也。

　　与雪丆监院

　　春间两得字皆腊月自温州寄来者山川不千里所来何其不易耶思欲转寄一札无便可通徒寤寐转侧而已入夏思愈甚且栖真道侣无不翘首南望皆云可来矣胡不归耶今我有事暂出公若来即当安旧寮摄院事世界虽不宁幸苦守以待庶不孤众信一番之专诚道场不至泯没此公当知我心。

　　与完白维那

　　尊胜寄迹随时安分可也来书读去极见真切既今人不足法当便以古为法古人发一言行一事殊不造次直须明眼首肯不乐无智称尊所以至今不废师道我病久矣无能为也念在久相从实语相为惟勿作逆耳将来未必无补。

　　与屠闇伯居士

　　献岁捧札后寺冗日生兼之兵荒相仍乡村无有宁处遥望剡斋惟有驰想遵甫已就一馆第海滨知音甚稀若在所亵某每以随宜说法勉之禁烟已过来寻夙盟小偈有怀寄上倘公庭得暇或不妨共乘肩舆一果幽期耳。

　　与倪伯屏司李

　　自牧持栖真一会语烦作序村野之夫欲求冠章甫居士肯如其愿乎时节扰扰久思弃破院外而村老内而诸衲皆不欲然麋鹿之性又不可羁难两全矣今幸有工三老炼者肯随麋鹿之性自去来彼则守以待时原其意则曰如此或道场有可兴之机我师无束缚之累某善其言第寺在昔有产后尽归诸俗姓僧散去俗姓粮役尽推入寺后住僧苦之呜于县县尊胡公着册书清理册书受贿支吾胡公杖之死知左右近寺俗姓之产皆寺之产也因照田加派于是国课有征寺僧脱苦今胡公审语炳然里中有一二不法者玩之仍指寺有粮役致公差数数来炒闹官府经此索供应欲守者甚难若僧难于守晋唐来千年道场从此湮废香火永断矣门下或念之敢乞鼎言一致今县尊给一告示庶里中儿不生事官府过知寺无役乃必矜谅此实弘护之大者意欲躬白以趁便船过姚江故不及特命寺僧将旧册审语呈览容后晋谒惟冀谅原外有册叶不敢即请俟斋中宴坐之暇乞笔砚作新殿之肇。

　　与朱近修孝廉

　　八月得屠范二公书知道从憩栖真其时恍惚不敢漫作书相寄二公书中三致意焉想见之矣嗣后世变日出然道从意之所之我不得而知也兹接东乃知复徘徊于他山矍然为道从危之为道从计莫若遵时养晦决于超世可也有土有君用世可也此明哲保身有望于道从不然红炉焰上白刃锋头何自苦如是耶或时节因缘有俟于病衲而奇荒叠变兹冬未能即渡江第道从能决志薰沐三宝前一念缘想即与病衲有神交之道矣来翰恳恻尽言无隐惟照之。

　　与黄介子居士

　　自癸未一造丈室赢疾频年未遑再步君山一放情志天风海涛能不哂陷井中坐耶客岁孟夏入天童二瞻礼先师墓木皆已拱矣同门晤对眼前无几倍增凄切及登雪窦江之北烽烟已满而钱塘不能渡矣因又住一穷山破寺曰栖真者海角无聊每怀法兄道力自胜干戈中必得晏然兹五月古南僧渡江促归不得已径取海道多抱惊恐抵院受暑痢疾频作自禾过吴道路难行苦未得澄江一泛适体白从雪窦归探母草数字附候统冀详示报章以慰驰想。

　　与倪伯屏

　　五月旋禾即晤令亲行可氏询知上府平安无恙承手示道场得安僧云为寺害者皆敛衽辟易矣噫法当末世弘护其可少耶序文转折周至事理并圆儒释兼畅俾读者展卷眼目顿开清光烨如也寺疏一篇三致感慨有同情者靡不鼓舞破殿聿新其在兹乎闻道履近更入白云深处一江千里未获接聆唯有遥瞻徘徊而已冬春之交道路或宁幅巾杖履常问津于清溪白石间修柏香岩故事秋凉渐深余惟珍玉不备。

　　与屠范二道长

　　前出山至周　闻姚新中尊姓氏意二公必晏如公署矣归院令亲友询及无不致二公远怀之意细语二公近况皆欢然也是后有行脚僧来言宁绍已更新令愕然心惊度姚不甚安然莫知二公去就恒切切也栖真僧至始知偕令友林君盘旋高梧噫嘻自非变乱僻兹海滨何能为隐君子之地哉寺僧云二公复有蹈海之志此不宜行莫若乘时而返秋风夜枕不添羁客之悲斜日白云庶免倚闾之望惟留神加察为荷。

　　与广文杨公

　　居官居佛一大事无间宋季大乱祖道大兴时节因缘实不可思议惟公事之余推此一着以开蒙愦幸甚幸甚拙刻四种山野之语无禅政治幸宥之于文字之外。

　　谢黄闇斋参政

　　日同诸禅徒饱味香积复得纵观林泉竹石之胜归庵时常忆清教语语真切非泛然谈佛之比然当此劫火之余独阁下园亭无恙风月无殊得复振清机于尘鞅之外非厚德向道何以臻此制期后猛欲重叩丈室再聆教言一闻迩来杜门谢客恐搔动反浼清听一因旧院促归甚迫不果初心谨此布意。

　　与倪伯屏

　　暌隔岁余渴注道范兹八月以病谢院事就医昆城适闻驾过郡中欣欲趋晤而未能殊增怏悒合甫诸君于道久相契也有便敬附八行聊询近况尚图绩候不既。

　　与屠闇伯文学

　　忝主村院八年于兹承道护惓惓如一日此亦三生之缘耳浪游玉峰南北相望前所奉拙刻倘得留神谛览亦足少资性命之学大道甚同绝无町畦之隔其异者迹耳以在知爱敢陈刍荛幸勿弃。

　　与吴伯明居士

　　时丁末世三灾相仍下民咨嗟视苍苍正瞢瞢也幸千人石不能负之而趋犹得良夜一步憨憨泉畔觌面相逢且惊且喜放舟南还无时不念于湖光山色中折梅索句以贻玄度此情此境殆一时不能复得矣然山河带砺自古靡常达观者不得不以世间为游戏耳所幸白鼠推迁银台不变归根复命又何外物有一毫能动耶兹将归虞山开法故寺倘得扁舟过我信宿云林亦此生之余乐也。

　　复虞山诸护法

　　窃以破山禅院创自齐梁咏于唐代某往时出家其中拾石跳涧倚松弄云嬉戏快乐不知有人间世蒙先老人洞闻和尚每见呼责喻以生死事大从是剔起眉毛行而索坐而思疑关未破会老人告寂即学古人行脚于今二十余年矣追忆禅房花木恍如昨梦奈野性习成病缘久染优游他山竟忘故里兹承诸大护法受灵山之嘱推屋乌之爱遥命还山弘大法振宗风以光先德斯盖须弥针芥沧海木龟时节因缘实难遭遇所愧某缁行未全福缘素薄恐不克副诸大护法之望有难惬龙天佛祖之心念此回遑莫能自决或者略为之兆安禅一冬结戒半月藉鼎言垂护上德如风下应如草则春风迟日胜事告圆某之进退可裕如矣肃此拜瞻不胜悚仄。

　　　　又启

　　叶落归根水流宗海窃惟破龙禅院某剃染处也因行脚于东浙西浙遂相忘于故寺故山古树老藤安然世外山光潭影时在意中虽先德只履遐归幸弘护共钦如昔兹承嘉召敢不迳趋所恐病迹浮踪莫能承曲录之大任松风萝月未肯着鄙朴之间僧倘高鉴已略玄黄则弱丧应还乡国聆毗耶之玄论磕膝聚头挹君子之光仪染香行雾社期青眼盟订白云某不胜欣忭之至。

　　复钱牧翁宗伯

　　甲申趋候四载于兹丈室虽遐怀思则迩山河梦幻佛语良真陵谷变迁世说不谬非大护法向百草头一为点眼则老瞿昙于五浊界末由出气破山常住藉弘护香火正隆古柏家风闻往来阴凉不改窃惟某望法实未之见怀乡敢即归来过辱奖提已觉惭惶无地使居方丈是宜战栗兼并未发大心猥承严命第以名山发迹亦此生莫大因缘迷径逢师乃末世不多遭遇脱俗网幸即获五夏巾瓶之侍于山门理宜执一番洒扫之勤谨布愚衷伏惟台鉴。

　　复孙光甫方伯

　　某昔侍先老人洞闻和尚凡檀护往来皆得窃闻其姓氏恭闻门下虽未及觏然中心钦仰与日俱积矣兹承念伶俜他乡招返故里此门下行佛祖之仁慈付穷子以家业者也所虑法王大宝匪薄福便可担荷谚云物离乡贵今某一土僧耳人微言轻一旦高踞法座大人君子得不哂之门下之翰曰义不忘本此某所深服膺而不敢违者然去就之间又法门所系轻身则易徇法良难昔者野犴说法天帝为之拥护斯则贵其法而忘其人也今某非知法者也仰藉门下鼎言倡之倘得阖邑高明君子垂谅即其寺忘其人之卑则某可以趋丈室而聆玄诲矣。

　　复严子张兵部

　　重阳前四日兴福鹤师至展大翰述廿余年前事不觉怃然某与门下饮先洞老人禅悦为多固法门手足也乃一别以来门下如上林之木扶疏霄汉苍生被其荫而某泛泛沟中即而匹之真有云泥之隔矣然门下于道不自足且以未离尘鞅为憾呜呼使世界皆若沮溺辈自怡自悦得不孤洙泗辙环天下乎破山常住先哲屡逝鹤师承之清规凛然轮奂聿起亦无俟于头上安头矣乃阖邑大护欲招病躯还山其词皆勤恳而门下高论又亲且切似弗获辞者某顽懒为习痴兀成性近又增益脾疾置之间处始遂其生今者督以法任使如古佛大宗师行化得无过乎法门之难易门下盖素知举手低头皆成佛道十地等觉又莫测佛性之浅深此所以同而别也至于天童一棒起河北之宗截断众流直指本源于斯为尚信之未及每至望崖得之未深斯多呅唧此所以建法幢立宗旨殊难于末世耳兹如命还山用遵佛制安禅一冬结戒半月斯则上下齐收智蒙咸益以副舆望至于某之去住久速一听于缘何也僧东西南北之人也凡所住处公诸十方处处皆为旅寓若曰此家舍也当无舍诸明眼闻之则必胡卢绝倒共呵为不材也恃在知爱缕缕信笔。

　　复钱嗣懿封翁钱嗣希进士

　　破山寺之中新于上府有大因缘矣此不特勒之石碣即传之口碑无异辞者而二十余年游方之外每念畴昔盛事兴感不已鹤师得藉庇护轮奂大备有光先人某固一驽骀耳秪宜闲放若策以长途必多惊惧且鹤师高林曲径尽可优游空谷白驹何更他适愿祈门下勉之则一众有所凭依山门不至寂寞承命回山乃得久长接教矣。