憨休禅师敲空遗响

异人杰出自庆阳兄弟相从叩大方本来面目诘狮王虚空落地绝承当倒转芦航返故乡潜行密运兹韬光渊默雷声难覆藏缁白为之尽心降重建古刹道之傍胡为趋寂示无常窣堵嵬然耸穹苍嵯峨峰五泾水长铭诗我作清乃彰劫石可消志不忘

　　比丘慧元塔铭

　　比丘慧元蜀之德阳张氏子也幼喜游侠好浮图顺治甲申至秦于泾阳之松隐庵礼超凡耆德出家丙申圆具遂行脚东南丁未夏余从少林过风穴参先师云老人时元已在座下见其气宇轩昂迥异他众于参请之际机不多让后遍参吴越于棒头喝下似有所获庚戌归秦至邠州皇涧寺为檀越皈依遂开十方院接待云水僧众以事繁故嘱弟印元总理院事飘然长往余时初领广教住持适元至即佐理客司会余赴中原新蔡之请乃诣泾阳楼南村有宝鼎寺倾颓日久目击心伤遂奋然僝修不一载厨库僧房楼阁凌霄如天成地涌可谓以菩萨心而勤作佛事者赖只身独任经营过劳遂染微疾一日唤小师嘱以后事索笔书偈而逝元生于崇祯辛未示寂于康熙乙丑七月二十六日世寿五十五僧腊三十夏小师性义为建方坟欲刊石于上远来丐铭于余乃为之铭曰。

　生死机关　　只在一窍　　半生参勤　　已得其要
　泥牛哮吼　　虚空发笑　　撒手归来　　尚能明妙
　书偈临行　　得真实效　　劖铭金石　　灵光永耀

　　彻宗藏公塔铭

　　公(讳)海藏字彻宗江南庐州合淝孔氏子幼负豪侠仗剑游秦拟欲从事军门以数奇弗果其志一日入晋济庵闻诵金刚经得解其义忽勤诸行无常之感遂释佩剑出囊金设斋礼心晓和尚出家时顺治壬辰岁也初授以念佛公案终日口诵不辍常住以接待为务料理院事公便能以苦行自任朝夕不懈寒暑忘疲甲辰圆具于兴善易庵和尚精勤戒律有马胜威仪之风规志切向上以师老不敢远离服劳侍奉后以心晓和尚圆寂嘱公继席方丈接待十方常以为众为心云游禅衲得休歇焉如公者可谓继志述事之能者也于康熙二十六年丁卯七月偶染微痾遂唤小师并执事人嘱以后事奄然而化世寿六十岁僧腊二十四夏徒众欲建塔于普济庵内丐铭于余因不辞固陋乃赘之以铭曰。

　山川钟英　　秀毓斯人　　缘生淝水　　幻迹西秦
　六岔路口　　粥有饭有　　普济为心　　能歇狂走
　二十年来　　旧店新开　　继志述事　　公其人哉
　道行超卓　　忘身为物　　不着我人　　化洽泰国
　四众皈心　　瞻彼慈仁　　忽尔示寂　　兔晦乌沉
　公真铁汉　　回头是岸　　裂破虚空　　泥牛血溅
　撒手便行　　夜半正明　　归根叶落　　无灭无生
　一锥永耐　　真光常在　　劫火洞然　　此塔不坏

　　本源悟公塔铭

　　夫日月丽天生盲俱获其益春回大地寒谷均遂其生故吾佛世尊法身普遍弥纶万有该括十虚凡曰有情无不俱足者也虽边地蔑戾苟因缘会遇无不使人人入佛知见转烦恼为乐土醒愚顽而为智慧者是在开化之功何如耳余于本公今有见焉公讳明悟号本源秦西之宁远人姓王氏生于昭代天启七年丁卯甫二十五离尘圆具便行脚南方参诸大宗匠之门于道有契杖笠归秦遂受记莂于圆通旵岩和尚志惜秋霜卓锡于醴泉之仁义里数椽苫头仅蔽风雨静默自居行不越阃者二十余年乡人向化礼敬皈依公无出世念每惭末运佛法滥觞故深潜韬晦以高其志非友不友非道不亲亦法门之应瑞而独善其身者于康熙二十八年某日某月患疾命小师及众檀那嘱以后事奄然化去公体貌丰满道行超卓律身俭而甚严处人恭而有礼所以为人天之皈敬世寿六十三僧腊三十一众谋建塔于九嵕山麓之观音寺南址小师某远来丐铭乃为之铭曰。

　道运竺干　　法流东震　　五叶弥芳　　临济独盛
　西有伟人　　妙契天真　　九苞威凤　　一角祥麟
　惜霜志久　　幻缘非偶　　木马奔腾　　铁牛哮吼
　踏破虚空　　无缝是崇　　灵光炳耀　　千古宗风

　　辞

　　归去来辞(有序)

　　明崇祯十七年岁在甲申值流冠犯关神京失守龙御上宾四海鼎准率土蜂飞是年八月巨寇▆现忠据蜀僭号顷复屠戮生民血丹原野全川绝草色之青骼胔相枕灌莽满骷骸之白真宇宙未有之奇凶今古从前之异变也岂止血流漂杵也哉毒暴惨酷不可甚言予幸脱于锋镝万死一生之中窃毋逃难于秦闻高衲辈言皆往昔定业予始悟劫运乃夙因所造之恶果循环耳寿命有尽微生几何以有限之身而造无穷之业况诸行无常梦幻空花岂有实耶遂决出尘之志乃和陶渊明韵作归去来辞咏以见志云。

归去来兮空门有路胡不归既觉尘劳之役役奚踌躇而自悲昔回途之选佛有丹霞之可追遭逆冠之凶惨悟夙业之隙非出网鹿于三跳投簪发而缁衣询出世之奥论探离言之旨微乃聸梵宇快意如奔金绳界道无上法门诗书遐弃贝叶唯存公叔交绝文举空樽习钟鱼以结课慕拈花以破颜瞻高车之易殆思下乘以休安披林花之馥郁听鸟语之关关了世味如嚼蜡破蕉鹿之梦观远尘器之俗虑绝人事之往还荫法云于金地嗅薝卜而盘桓归去来兮割恩爱以长游忆泰火之灰烬纵富贵兮焉求虽情华之初遣惟养母以解忧承菽水于欢膝歌采芝于云畴疑弓息影固壑藏舟堕亡羊于岐路悔类狐而首丘无前知之明哲愧饮牛之上流信万法之皆空故事事而心休已矣乎奔出火宅今其时如鸟脱笼不可留胡为乎仓卒欲何之唐虞不可见成康未可期刻远公之莲漏种山芋而日籽掩松龛以息虑坐壁观而捐诗要唯人而自肯意决志定复何疑

　　丁卯仲春结茅终南翠微山中再依韵作归去来辞

归去来兮终南深处我将归瞻高霞之孤映唯猿鹤之啸悲虽亮公之已往其志尚之可追感年华之易迈嗟人世而日非杖棱棱以导步草曳曳而牵衣间幻住之斯寄插茎草于翠微万峰环拱势簇如奔依山凿径编槲为门沙泉石井古迹犹存鹿豖同饮如公大樽偕野鸟以适性对山花以开颜步平林以游戏卧衡茅以身安美维摩之一默妙黄龙之三关问浮沤以宁识常敛目而内观喜诸缘之顿息获宝所而追还审齐物于吹万共樵叟以盘桓归去来兮请息肩以遨游矧道本于无言在学者之反求奈迷头之狂走肯歇心不忘忧渐风趋以日下宜罢钓以归畴腾腾任运如不系舟愧无补于宗社特委质于林丘当正法之凌替悲滥觞之横流苟新条之有在卒东风其未休已矣乎终南归去正其时如鲲徒化岂能留胡为乎汲汲将何之龙华今尚远人寿难可期虽异苗之蕃茂固灵根以培籽止溪流之菜叶诵天龙之隐诗倘灯传之无尽乐夫我净复何疑

　　赋

　　　　　汝州风穴山白云寺赋(有序)

　　原夫灵岳降灵薄伽应缘而设化名山卓锡古德示迹以传宗法苑固支那攸崇中原推风穴为最人惟地杰地以人彰沼祖开创于昔吾师振响于今门庭高峻海内趋风若无志载歇识端由不揣缶声谬裁韵语倘获披卷神游洞见白云深处。

法流东注碧眼西来一花始绽五叶弘开丛席棋布宇内弥该偏汝坟之毓秀擅灵岳之崔嵬道树冠神州而卓荦石壁洒藻瀚以雄才称伟观于天中列舆纪而最推维彼风穴近接嵩高深邃叵测怒吼惊虓先闻有声风起林稍嘘两间之元气鼓万物而炰烋山鬼啸而助响草木震以长号艮维坤向利创隋朝运当五季锡驻延沼乘夙愿兮非偶投簪▆兮缁袍应悬识兮是止于傍陬兮缚茅苦单丁兮七载与百废兮一朝弘济宗兮大振绳祖武兮独超应真辈出香火斯饶山则嵂崒千峰插天半之芙蓉水则潺湲双涧绕十里之幽松孤嶂列屏兮拟匡庐之云锦岚亭叠翠兮记孟阳之词宗慈泉济亢兮观音变相古洞窈窕兮哲士遗踪仙人桥畔兮想飞化龙之竹望州亭际兮思齐洗耳之风一径高危兮纡盘白云之顶中峰峻极兮缥缈紫微之宫石状琼台而峭拔岩嵌法洞以玲珑乃苦西峦蓊脔东岭巃嵷双峰环抱万柏苍葱仿佛清虚之上徘徊翠微之中瀑泻珠帘寒飞千尺之雪桥横玉带势吞万丈之虹绿竹凌霄梴廉宪之高节清流开沼振太史之词锋层台玩月兮识盈虚之有数重崖登眺兮觉宇宙之无穷毗卢千寻兮任餐霞而浴日声闻五百兮随驯虎以降龙铎振丹霄坛竖开元之塔阁耸青汉鲸鸣宽和之钟壮金庭而增丽对宝藏以飞雄▆璑腾辉周玉镌牟尼之玉像镠▆散彩锦轴悬水陆之金容再瞻殿宇榱桷轮囷嵯峨林表璀璨凌云丰碑记载历朝志文庭柯交荫薝卜氤氲说法堂前桧附凌霄之藻饭田谷口岁储绿野之耘庙祀玄天星旗将溪光而闪烁庵曰自在祖塔下花雨而缤纷甲中原之巨刹兮少林犹让其左传五灯之慧焰兮风穴特萃其群慨夫玄黄易位沧桑变更缁侣寥寂佛面蒙尘会际鼎辈祖道维新席虚谁尸蜀伯有陈传通玄林野之法胤系天童密云之嫡孙本渊源于麟湖受付嘱于栖真一杖飘然兮北迈七坐名蓝兮轶伦是宜中州之应响辛兹汝海以垂纶搢绅曲垂而加护缁素径筏以归仁挽滹沱三十一世颓流之脉继沼师七百余年无尽之灯羡祖庭恢复于今日冀昙华永茂乎千春吁嗟兮法幢崛起祖叶弥芳凤毛麟角虎骤龙骧▆英才之济济发嫩桂之昌昌拓旧模以广大俾宗社而益长法化昭于日月声光齐乎天壤第见此山亘恒沙浩劫而不朽兮又何殊乎鹫岭之与雁堂

　　祭文

　　　　　祭宋澺水中丞文

　　维皇清康熙十九年岁在庚申月日比丘某谨以香羞茗果之奠致祭于金粟故山主大中丞澺翁宋老先生老檀越之灵柩前而告之以文曰呜呼先生之逝已三周矣逝已三周余竟无一音吊问谓方外人不区区世礼何双林趺示而饮光未尝不为之流涕也岂世同炎凉于忘情大都有可议者殆不若是其甚乎余故有所告焉以处地悬绝而烽烟为之阻也今圣天子削平祸乱四海宁一理策东来宰先生之柩仍在于堂方慕秦失之号不能为先生恸然而有可恸者非伯阳之始谓为人也盖重其知己也昔钟期没而伯牙之弦绝憾无知音也子皮亡而郑侨之哭哀痛无知己也先生与余为知己余不为先生恸而谁为之恸哉忆余丁未秋侍先师于金粟始晤先生年已七旬白眉丹辅丰度洒然飘飘乎望之若神仙遂得从先生之后先生其再来人也一日与余偶语甚相契合顾谓先师曰憨师可荷大法次日贻之以诗云若问无生参大道毗卢元不堕凡夫余中心不胜感激遂订方外忘年之契其后或文词诗章皆属赓和无虚日欲以家藏二酉就余探索谋于先师者数次而先师不许然情爱独至谋亦厚矣余亦知先生之爱但彼时夙障理垣根石压草于生死关头葛藤易绊亦不复涉猎世间杂学文字先生之针砭会俞益我良多不能不感而为先生之恸也辛亥春先师归风穴又以余谋于先师欲留止金粟而先师又不许临岐分袂遂别以诗云皈依恋恋难为别折柳频挥两泪盈而凄婉惓恋之情岂但黯然销魂而已哉呜呼先生之手泽尚存墨迹未乾音犹在耳言岂忘心余何人斯而感遇先生之知爱如此也壬子太簇先师年齐耳顺先生远伻为先师寿先师升堂即以从上佛祖沿流并衣拂付余果如先生之言然知人之难圣哲所病盖非素与交游具水镜之智而蓬心俗眼岂能识草茅中有异人哉要知因该果海果彻因缘余之知遇于先生也非偶然也余开法关内先生悉知孰忆南北相警烽烟日作数载已来音问不过丁巳夏偶接风穴来书始知先师圆寂已及莽年赖先生安茔窣堵全身金粟余即焚香望东嶦礼虽肝脑涂地亦不能报先生之德于万一也呜呼先生宁不令人感而为之恸哉今岁六月初七日复接令孙子勉公书云先生已乘箕天上涵兄亦只履西归不觉如梦如痴真耶幻耶先生其真逝也耶先生必不可逝也若先生逝而吾宗城堑孰为之护持金粟道场孰为之兴缉不啻五内崩裂而柔肠寸寸断也故先生之不可逝也而竟逝矣呜呼先生复垂遗训令乃孙专使召余以继金粟之席所以徐孺之渍不惮千里范式之约期及三年跋涉远奔未敢拒辞者恐有负先生知遇之明鉴也若先生之世业文章自有当代名儒载之竹帛垂之青史流芳百世余复何得而言至于肇建招提弘扬祖道继往开来启迪龙象传禅灯于万祀留芳躅于千秋虽西干之须达东震之右丞又何让焉先生其再来人也视富贵如浮云一死生为梦幻年已及耄期颐将近安时处顺正有道人之事也况从先师于方外信道崇笃修证肯綮于佛祖之道不但升堂入室而向上关键了无余蕴矣故临终谈笑轻安坦然而化岂非幻灭都尽慧光浑圆馞发而酥熟成就者耶虽先生之令子早逝而若孙者天姿超迈壮志犹龙不日将显仕于宦途克振家声所幸者麟祥已兆将见绵绵瓜瓞本支百世先生之灵或可相安于地下也其禅林之隆替固不可必余既充住持自当夙夜黾勉颓者修之圮者葺之亦不敢违先生之知遇而负令孙子勉之所托也余幸获知遇忝在住持聊陈薄奠以表愚衷呜呼恸哉哲人往矣知我其谁宁不为先生恸而谁为灵其鉴之伏惟尚飨。

　　牒

　　　　　大戒牒

　　盖闻千佛授受凭戒律以为基诸祖相承指金襕而表信故吾释迦世尊既成道矣坐菩提树下初结波罗提木叉为权教之始知涅槃时至特付将来以戒为师为最后之嘱是以五部毗尼繁兴于西土三坛净聚绍隆于南山使圆心得体识相防非三乘共跻于觉场五分同归于性海雷音既震幽蛰皆萌应知戒为万行之本源一心之要径也所以建坛肇兴于唐宋修奉善继于元明历代相沿戒华斯茂迨我大清世祖章皇帝金轮御极溥德同天创皇坛于顺治十七年间施戒法于京师大慈寿寺特颁敕谕云朕惟佛祖之道明心见性止恶防非开正觉之门趣菩提之路教至重也然定慧等学以戒为先经论三藏非律莫备比见祖庭秋晚律学荒芜非大揄扬无因劝励是以特设皇坛弘传戒法由是钦此钦遵推广皇仁兹惟其省某府某州县某寺建坛说戒内有戒子系某省某府某县人礼某为师剃度出家法名某今就本坛于某月某日受沙弥十戒于某日受比丘二百五十戒于某日圆受菩萨十重四十八轻三聚净戒戒成就已合行给牒随身收贮游方参学如遇关隘盘诘执此为凭凡所在在处处广行轨范接物利生理事双明止作无犯乎轻重初心不昧受持必慎乎始终由此了相知宗树人天之标帜识心达本出生死之重溟以此功德仰祝皇图有庆帝祉无疆万方戴雍穆之休四海乐无为之化四恩总报三有齐资伏惟三宝证盟诸天卫护须至牒者。