庆忠铁壁机禅师语录

　　示净灯禅人光明无尽灯乌鸡雪上行相照还相一老鼠开夜市灼然并炽然木马上高竿明如漆黑似日颠倒乾坤没向背无依无倚许多年相传只在人间世。

　　示宣慰秦夫人经云若人欲了知三世一切佛应观法界性一切惟心造是知心悟则为大贤为至圣为佛祖菩萨心迷则现地狱现饿鬼现牛头马面心欲积福则福无不增心欲戒杀则寿无不永心存宽厚仁恕则所求无不称心快意所谓一切惟心造者此也若欲体会大道大道只在目前无男女相无生灭相无久暂相无苦乐相人人具足只因妄想执着四字遮障信不及见不透踏不到故于人人各具的大道动隔千山万水也若是信得及见得透踏得到在迩在易复何远与难哉今夫人既有信根欲植德本亦须从自心上参会去金刚经云应无所住而生其心者无住之心只在眼见耳闻穿衣吃饭行住坐卧时体会恒久不退自见相应若住于有是常见住于无是断见住中间未是究竟乃至念佛不住于佛礼拜不住于礼持诵不住于持宽厚仁恕喜舍方便一切好事能行而不住如世之下种子然种豆得豆种瓜得瓜自尔随心满愿信之行之决不虚诳。

　　佛成道日示吴夫人今本无迷昔无悟明星眼里空回互鹫岭遗言岂妄传智慧德相随时布若欲当下见如来问取庭前柏子树吴大士以圆通力应夫人身皈依三宝久登信位曾于乙丑岁佛诞日归吹万先师座下求取法名慧果种般若因尔来值兵燹移失其语觅说话于山野山野答曰不失大士担荷不及复持帛来索书不见七贤女游尸陀林一女指尸曰尸在者里人甚处去一女曰作么作么诸姊谛观各各契悟感帝释散花曰惟愿圣姊有何所须我当终身供给女曰我家四事七珍悉具足惟要三般物一要无根树子一株二要无阴阳地一片三要叫不响山谷一所帝释曰一切所须我实有之若三般物我实无有女曰汝若无此争解济人帝释罔措遂同往白佛佛曰憍尸迦我诸弟子大阿罗汉不解此义惟有诸大菩萨乃解此义若会七贤女公案便会山野不失会得山野不失何愁玉皇上帝不散花供养示马宣慰荫袭法名灯印生在尊贵家应是尊贵体何必论功勋余庆自尔尔根大叶还大枝干不可摧于今为大树皆由预栽培南岫云寿永东溟况福长种在无漏田山海亦难量立言立功德此是长生说妙应有灵丹不借他家药非儒亦非道非释亦非仙各各本来真究竟要人言六根四大里到处放光明无心若大还久矣号真人分形及变化此界并他方应现种类身在在作医王吾宗有消息宾主照用是信口说将来万德庄严具。

　　示云树禅人疑团打破不用拳棒喝徒劳惊气志静闹两处不留情此是男儿真实具有关可闭非吾弟子无关可闭非吾弟子有无不关非吾弟子即此以酬主人即此以报檀越即此以了自己参。

　　示天谷居士相逢一物不将来放下便能担得起蓦直路上肯承当天上人间随尔尔天谷灯朗居士自金紫中来欲种般若之因冀超一乘之路倘能山海一透匝地红轮则天阴雾气齐消矣珍重。

　　示冲谷维那从上老古锥只要人鼻头端正眼孔分明脚跟点地其余都是些闲家具当时灵山会上拈花金色头陀一笑颟顸多少人殊不识旁观者哂后来箕裘绍续底立机境显权实论主宾示语默行棒行喝拈椎竖拂指东画西分宗列派就机打劫劈筈夺窝前露后伏狮子迷踪观音门文殊门普贤门联芳继述出于万不得已正如戏儿作唱只是热闹个席面曲罢酒阑依旧一场懡　到者里住山不妨无柴住河不妨无水种田无妨博饭吃即如清素藏头一生他又不本分露个末后句出来狐涎人至今臊气犹在冲谷炳上座原与山僧同参聚云乱离世中与山僧携瓶挈笠数载见他勤劳颇恒书个清清淡淡吉祥处懒懒散散无宾主学得一生闲快活坐在孤峰笑佛祖底偈子住吉祥庵中嗣后走人致书云某甲自到庵中不敢少负遗训将一语一默点染诸方唯有个竹大虫不日牵来与和尚补祝伏望慈悲无用惊怖及至到来那大虫权收记室中上座愿居学地领维那事一日率众礼拜山僧问云作甚么答云领话头山僧云快去莫引坏人答云岂无方便耶山僧取拄杖他珍重便行又入室山僧问如何是维那事答云大众一齐在者里山僧云也须问过他令次第向前兹则事毕还山因书数语以表同契。

　　示掌教无学禅人相逢只擎拳已是眼中屑握别不解行索我重宣说有无生灭心去来二边脚钵盂元不柄楖栗岂存节为僧都有纲掌教须无学蓦直过平西切莫穿藤葛。

　　示禅庵禅人村里佛法村里说山前山后频越格一声觱篥楚天秋家家门首家家月开口橛成双为答门不二密密不通风脑后为君决。

　　示永湛禅人插草灵峰覆白云一条大路任行人易无易有频来去许多错认定盘星还有知轻识重者么踏着秤锤浑是铁八两龟毛重半斤。

　　示佛知禅人缗蛮黄鸟话得恰好分明听着门外之绕长三丈阔八尺么二三四五六七不成八不就波罗揭谛萨婆诃。

　　示副戎向居士久雨不晴农夫高亢祝融山上银浪飞东海鲤鱼频增障来徐徐去荡漾一曲渔歌少人唱。

　　示总戎袁宝善居士佛法无可商量开口便错未生已前消息动念即乖所以神光觅心了不可得达磨曰与汝安心竟僧璨觅罪了不可得神光曰与汝忏罪竟兹宝善以本地风光施无畏大力本无心可安无罪可忏于急流中便知回首山僧今日并不与伊说黄道白待拂子激扬去也蓦竖拂子云有一过量人高高峰顶立起眼看流泉又听无生曲船来陆来不遮拦本地风光本地看宽行大步谁不爱妙应圆通观自在郎将狂参军醉石辊吹笙会不会。

　　示庆得禅人碧眼西来称直指晴空白昼只说鬼单传不立一文字茫茫无本可为据巫山直欲开迷闷锦水还与瘳恼病龟毛拂子解承当兔角杖儿传心印老僧廛居得人憎觐面不如闻我名客来何必论宾主三脚橙子真莽卤虽无道气在人间且有山名贯今古酒肉笑他不识时瞌睡爱我为知己骂佛骂祖度时光莽莽荡荡谁忏悔兴波作浪满虚空肚内全无淡墨水启我慈悲两片皮钟子　跳盏子七千里同风事若何分明辜负一张纸。

　　示杨楚书居士野衲林间自适温饱余无所长每遭乌纱轻肥子索我赃私是无事中成有事也近复报我云病魔缠缚不得自由反责其意有不诚缘之未就如是言说正似有人被贼所侵整顿兵卒同应捕觅形踪初闻在四维一心向四维捕捉久之不获又疑是木易遂舍四维深求木易人赃不真驴年亦无获贼分殊不知贼在当面无赃不罪口是祸门心为病本且扳扯个窝户解缠去缚将病魔魂飞魄散后走见老僧另有话讲权寄一方以释远念反饱伤饥云门饼散神冷胃赵州茶智者恒能和五脏秋毫未许到唇牙。

　　示陈黄中居士迟日出园林散诞云边行我游芳草里汝正入山村羽书传消息打鼓遇知音须臾转丈室殷勤顶谒情坐讯来何事漫将怀抱倾相欢语且笑觌面岂欺瞒吾法无多子何必更疑惊此后逢人问但云见太平。

　　示赵时亨居士我宗无语句不用生拟议离心意识来信步踏实地蓦直到太平堂堂只者是。

　　示奇石禅人闻名不见面凭空索我语信口说将来胡为而直指问禅禅非问问道道无言迷悟示二途语默各一边呈纸轻素练研墨壮青烟启我走龙蛇辩白还竞黑禅人字奇古石奇成何义或在他山生或列虎丘位或支斗牛机或踞伊蒲宅勿逐莨菪顽勿孤荆楚志须念抱璞心须知连城贵点首解何时冀作朝天具。

　　示杲监院单传之旨不说无为不说有为本自圆成无存闲解是安乐法是自在位卷舒不留去来谁迹虽佛佛祖祖千言万语总属建化之门痛棒热喝无非惊蛇出草建丛林立规矩九旬定制三月安期无端画地为牢觅一个不受人瞒不会佛法底了不可得正眼看来只为那迟钝根性所以入泥入水固是一番水过一番沙一度吃饭一度饱未免屋上架屋愈成多事间有错会者一闻此语不堕顽空便成狂见咨肆无忌颠言倒语拨因果系魔钩又为可怜悯耳三空杲上座遇山僧于学地自后相随平山吟翁白牛石峰青山山僧悯其为众有功多劳心力遣令行脚彼时气冲牛斗三年后复来山僧蓦勘一语喜其旷劫无明顿息既有志愿不妨随处插草结几个众缘亦好事珍重珍重。

　　示印勤旧庵住庆忠不会禅历霜傲雪骨头坚曾经得步惟心土南北东西彻底翻印曹勤旧大事因缘路头已正兼修净业所谓始终一念有禅有净土者也虽然十万亿程不劳弹指丝毫有挂便隔千山勤旧念之。

　　示性道朱参戎暑热生挥汗书写不成文空空无一字着着岂由人珍重顶门眼泥里火里身要知吾落处莫于纸上寻听吾偈善财参处两三三黑豆生芽也大难为嘱圆通朱性道寻吾纸上是瞒顸。

　　示堪舆僧有地无地先观下臂打开中间牛眠协吉逆水龙入怀案一起一叠看动变大欲成快心见主人爱者真堪羡不消珍重指南经粉碎虚空须着眼既是澄波僧索字铁老汉因甚说他家语话咄也是平地讨钱白手图利呵呵。

　　示邯郸报客佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角不见昔日净饭王宫于腊月八日忽报世尊成道是日从弟阿难降生阿难因名庆喜看者庆喜二字最奇特最悠长及至说法四十九年谈经三百余会末后拈花迦叶破颜也只是个庆喜老子云不笑不足以为道也只是个庆喜颜渊喟然一叹也只是个庆喜乃至报文报武通缓通急图南适北去东往西亦只是个庆喜也山僧今日又岂外庆喜者哉何也总为珠林惊报至庆喜一念最难当邯郸也许效走只是不得忘了故步。

　　示童真书状行脚佛祖至道固在人弘建化之门唯心所愿智慧德相人人本具见之闻之先后一揆有承其显者有承其隐者承其显者顺而易承其隐者逆而难难如溯水之柁易若随流之舟曰顺曰逆曰难曰易皆道化迭运之大机不期然而然讵人力所能为哉比之江河有动有静有往有还咸归于海喻之戏众一生一旦一末一丑悉由乎人局盎者未免好丑曲直之观而大观者宁如是耶江津童真禅人乃天顺时少师文定公讳渊之后也甲申前随父海筹公莅夔州府司李之任次挂冠归隐老僧锡居石砫司石峰时一夕梦大江边一舟舟面板上二人鼾卧未醒老僧恐撑篙者不力遂登舟执篙舟即化龙穿山而过便觉明旦禅人父子至山求见白曰吾儿娠时吾室梦天鼓状如日轮响入阶墀吾父复梦一僧伟形殊貌背蒲至舍乃生吾父嘱曰将来继家声播显名者此儿也须善养教之父子求度老僧如见故人欣与披剃号其父曰别峰禅人令于上座乔松会下取名从派越二年老僧应灵峰之请时禅人尚在孩孺同父归堂坐参峰责其多睡禅人应之曰莫炒少不得与你老的个同中就是一众不觉发笑老僧召维那那白以禅人善偈云云历验机缘载之刻录嗣后职居书状一十三载禅人每欲承事终身老僧嘱曰承事之节小绍续之任大老僧几欲礼径山大慧祖塔奈何时势为艰法缘羁绊是以姑待汝宜遍礼名宿期集大成为法求人毋久滞此矧昔时灵山会上佛以正法嘱大迦叶之后次即付之国王大臣有力檀越目今海内明公大老尊宿耆德甚着既闻大公无我之名必有大公无我之实能倡大公无我之言喜作大公无我之则未尝不鉴先聚云之丹悃与善成美扶危劻弱而分别汝也。

　　示性一禅人出家有四要曰参禅曰念佛曰持经曰功行除此四事非僧所为也然在家父子在国君臣方外师资一而已也故佛设教承事师长之仪则训诲弟子之经文为弟子者事无恙之师易事有恙之师难不难于承事供养而难于不好承事供养不难于不好承事供养而难于依依不离不难于依依不离而难于净秽不生其心不难于净秽不生其心而难于恒久不变其志如是弟子不行功而功行至不持经而经义彰不念佛而佛境现不参禅而悟性超较之亲师而违教朝师而暮离背师而自便远师而浪游者不啻万万也忠州城隍祠僧玄初者有徒性一字有恒系本郡骆氏之子其师玄初瘫瘸为崇则起坐扶负饮之食之出入便利积年如日而怨嗔不形于颜色街邻里巷僧俗称颂悉无间言予甚嘉之为僧固以守戒为基本而孝又为百行之原假使一僧倡之群而和之推而至于家国天下孝友为风协和丕变岂不人人得所而成乐土化邦也哉因书数语以旌励其志并勖将来。

　　示侍者汝辈离亲别爱得入缁流狎近老僧职理函丈务知缓急备尝甘苦惰逸勿生服饰勿重因果分明勤劳在念哲侍者有圆木为枕之警海侍者明鼻痛耳聋之机古圣既尔今胡不然不得睡死觉不得惯杂谈二处不犯一任应对进退二处若犯棒得你骨出倘能拗折拄杖触退老僧不忝为吾侍者。

　　　　　　　　　　(普陀嗣法孙性统重刊)

　　庆忠铁壁机禅师语录卷之五终
嘉兴大藏经　庆忠铁壁机禅师语录

　　庆忠铁壁机禅师语录卷之六

　　嗣法门人幻敏重编

　　机缘

　　问僧唤你作德山得么僧拟议师喝出问僧唤你作临济得么僧顿脚师打出问僧唤你作德山临济得么僧拟开口师打数棒喝出。

　　问铁书记大地是个红炉书记向那里安置云桐柏山与龙屋撕结师曰嗄。

　　问碧勤旧马师一踏水潦公案作么生旧顿足师曰念其年高放过一着。

　　问维那梵语维那此云悦众众中几多悦几多不悦云一个也不悦师便行。

　　问润侍者古人道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我与你夺了拄杖子既有拄杖子又与个甚么云有鞋穿木[囗@(肆-聿)]师曰既无拄杖子又夺个甚么云无帽剃髻角师曰即今是有是无者举坐具师便打。

　　问讲主闻你讲楞严经悉怛多钵怛啰作么生讲主顿脚师曰恁么又争得主云正向此中得师曰下文繁长且待来日。

　　问北京僧你名甚么云三巴掌师拍手三下曰唤作甚么僧亦拍三下师打曰北人性直僧复拍三下走出师便休。

　　师竖拂子问僧云还知者个么僧云不知师曰拂子也认不得复问一僧僧云是师便打。

　　问居士你进来为何云见师师曰住在何处云与师同居师曰既同居又来作甚么。

　　师居菊隐聚云令僧持语勘师僧才向前作礼师曰如是如是僧拟开口师曰不是不是僧回举似聚云云颔之。

　　问双松昔日润侍者如何是侍者事云与和尚过杯茶来师曰今日松西堂如何是西堂事云大众不得乱语师曰着。