庆忠铁壁机禅师语录

　　举云门上堂拈起拄杖曰凡夫实谓之有二乘析谓之无缘觉谓之幻有菩萨当体即空衲僧家见拄杖便唤作拄杖行但行坐但坐不得动着。

　　拈云分得分明太特煞分明分得特煞人。

　　举云门上堂光不透脱有两般病一切处不明面前有物是一又透得一切法空隐隐地似有个物相似亦是光不透脱又法身亦有两般病得到法身为法执不忘己见犹存坐在法身边是一直饶透得法身去放过即不可子细检点将来有甚么气息亦是病。

　　颂无明烦恼远年瘵巴掌拳头近日痾棒喝通身成药病曾经看好几人么。

　　举云门示众曰读经千卷纸上语。

　　拈云云门者话大似不奈冬瓜何捉住藤子扯。

　　颂大明大白大光天窗上却来着力钻门门有路堪游戏穴纸待他也大难。

　　举僧问云门达磨面壁意旨如何门曰念七又僧问南泉泉曰天寒无被盖。

　　别云何不道他是异乡人。

　　举僧问云门如何是佛门曰干屎橛。

　　颂郁郁　　无人识踏着始知不抖擞分明掷下也大奇者回闪杀赵州狗。

　　举僧问洞山聪如何是佛山曰麻三斤。

　　颂如何是佛麻三斤几笑时人不解行途路蹉跎犹自可许多错认定盘星。

　　举僧问云门如何是超佛越祖之谈门曰胡饼。

　　颂飞罗面香油和虚空小□□□□□了便不饥只发渴超甚佛越甚祖喝一喝。

　　举僧问云门如何是透法身句门曰北斗里藏身。

　　别云何不道藏身北斗里。

　　举僧问巴陵如何是提婆宗陵云银碗里盛雪如何是吹毛剑陵云珊瑚枝枝撑着月问祖意教意是同是别陵云鸡寒上树鸭寒下水云门闻此语云他日老僧忌辰只举此三语供养老僧足矣。

　　拈云死不尽底见解。

　　举僧问云门如何是法身门曰六不收圆悟云一不立。

　　别云何不道一六不。

　　颂一六不是何物赵州笋香严竹一饱齁鼾忘所之觉来红日三竿出。

　　举玄沙师备禅师因小参次闻燕子声乃云深谈实相善说法要便下座寻有僧请益云某甲不会沙云去无人信汝。

　　颂深谈实相不知归春月泥融燕子飞王谢堂前人未信呢喃林下叫依依。

　　举玄沙初到莆田县百戏迎之次日问小塘长老昨日许多喧闹向甚么处去小塘提起袈裟角沙曰料掉没交涉。

　　颂料掉没交涉提起袈裟角莆田百戏迎大家都是错错错错鬼面神头五花六绿到者里用不着。

　　举玄沙示众云诸方尽道接物利生忽遇三种病人来且作么生接患盲者拈椎竖拂他又不见患聋者语言三昧他又不闻患哑者教伊说又说不得且作么生接若接不得佛法无灵验当时地藏出云某甲有眼耳和尚作么生接沙云惭愧便归方丈。

　　颂惭愧便归方丈去盲聋喑哑示生前有眼有耳有舌者目前休听口头禅。

　　举玄沙见三人新到鸣打普请鼓三下却归方丈新到具威仪了亦去打普请鼓三下却入僧堂久住来白沙云新到轻欺和尚沙曰打鼓集众勘过大众集新到不赴沙令侍者云唤新到出堂却于侍者背上拍云云。

　　颂响板打起静夜行应怜群梦未醒醒钟报三声鸣洗净尚有齁鼾瞌睡人。

　　举玄沙因雪峰召曰备头陀何不遍参去沙曰达磨不来东土二祖不往西天峰然之。

　　颂参方不用苦游行剖腹剜心以告君拂袖开胸伶俐子磨裙擦裤笨禅人。

　　举玄沙示众云世尊道吾有正法眼藏付嘱摩诃大迦叶犹如画月曹溪竖拂犹如指月时鼓山出众云月聻沙云者个阿师就我觅月山不肯却归众云道我就他觅月。

　　颂月到疏窗点点金清光恒映照禅心禅心不为爱明月为爱禅心照月明。

　　举地藏问僧甚么处来曰南州来藏曰彼中近日佛法如何僧云商量浩浩地藏曰争如我者里种田博饭吃僧云争奈三界何藏曰唤甚么作三界。

　　颂种田博饭倦来眠浩浩商量大地间若与他咱争个赛我侬赢得一生闲。

　　举法眼益禅师问修山主毫厘有差天地悬隔兄作么生会主云毫厘有差天地悬隔眼曰与么又争得云云。

　　拈云莠苗朱紫不同鋀石黄金终别修山主毕竟得个甚么便拜。

　　举法眼有时指橙子曰识得橙子周匝有余。

　　颂识得橙子无头无尾黄狗不似白狗非比。

　　举法眼问子方上座作么生是万象之中独露身方遂举拂子眼曰恁么会又争得云云。

　　颂红尘堆里同尘住有个拳头无处竖茆檐缝可戳虚空虚空不是我仇屋。

　　举法眼因僧问如何是佛眼曰汝是慧超。

　　颂问佛答慧超蓦直路非遥昔日张骞老乘槎渡鹊桥。

　　举法眼因僧问如何是曹源一滴水眼曰是曹源一滴水。

　　颂借婆帔子拜婆年相逢喜起断金兰布得春风满天下都卢不费些子钱。

　　举僧问法眼承教有言从无住本立一切法如何是无住本眼曰形兴未质名起未名。

　　别云果老倒骑　轹钻。

　　举僧问法眼六处不知音时如何眼曰汝家眷属一群子。

　　颂绍续箕裘不碍多燕山阶下五登科逢人谩说吾家丑老子偷鸡儿偷鹅。

　　举僧问法眼二六时中如何行履即得与道相应眼曰取舍之心成巧伪。

　　颂打破镜时处处明何须断臂觅安心平常酬答无沾滞信口说来不动唇。

　　举法眼问宝资长老古人道山河无隔碍光明处处透作么生是处处透底光明资曰东畔打锣声。

　　颂声声响喨透云霄穿碎髑髅放白毫试问谁家褦襶子铁航泛海浪头高。

　　

　　庆忠铁壁机禅师语录卷之十四终
嘉兴大藏经　庆忠铁壁机禅师语录

　　庆忠铁壁机禅师语录卷之十五

　　嗣法门人幻敏重编

　　说

　　知有说

　　余曾阅大藏经际亭午志神稍稍似倦恍恍惚惚浑浑噩噩蓦撞入龟哥眼里见一大城其城以善知众艺名之纵广四八由旬曲水流觞八处交潺仙鸟郁林四时演唱其音嘹喨出七等觉支八圣道支十八不共法三十七助道品五根五力种种微妙城中人民皆守素抱朴盱盱痴痴依稀葛天氏无怀氏之风象马珍宝行树沼池接影连辉交易平等无欺无诈余徐徐东行至闹市街头十字中有树子一株抚树盘桓看吕洞宾打回回打得跳进跳出忽惊动赵州狗子啀啀喍喍突奔向前余拟攀树树即随手攀处射一光光中照见种种希有胜事照见庄严劫仁贤劫星宿劫诸怛闼阿竭萨埵独果有情发心成道度生授记等事照见迦文老子祗劫修行苦行降王宫离兜率出母胎住雪山睹明星成正觉等事复见坐道场作师子吼降天魔伏外道说权实空假六处彼岸四谛十二缘恶趣生欲界生自利生后有生内空外空乃至无性自性空四无量四涅槃乃至无边波罗蜜门无量解脱三昧门等事又见说六道四生具有如来智慧德相等事又见诸大弟子围绕咨询神通等事又见拈花示寂流声教续慧灯无尽藏等事如是过未现在历历分明庆未曾有须臾间空中弹指作声有蟭螟虫逐响而来鼻孔吟哦如雷吼十方世界有情无情若凡若圣悉皆得闻其吟哦声曰大大圆洛阳桥上百花鲜丫叉圆石头城里绝人烟其音断续交互未罢忽蟭螟眉上现纸榜一张唤无手人将蟭螟拿着乃聚云本师游戏楞伽三昧拈示众人底偈子尔时同参大众一齐会集熟读一过中有同志请益余曰者老和尚虽然收放纵横不犯锋铓以慈悲故虚空未免痕迹揣上座乘悲愿来助扬宗教可为我等作不请之友傍敲正打抬捺抑扬开示未悟不枉藏海中同遇一番愿不吝所请余良久耳里出言高声曰问我者是甚么人聻众无应遂拈毛锥子乱着一顿○(着云本色底道人)咄(光邋遢)好个无缝罅底物事(是甚么干屎橛)却被那妄穿凿底老古锥弄得粉花碎(大处大圆小处小圆)[○@│](买草鞋走梁朝问碧眼僧始得)免不得后代儿孙从那末末枝枝上哩会将起来(也须要尝过)又被老僧向前一啐(□□涂乳苦)你者没眼禅和子(不道无眼只为不善观)何不在老僧脚跟下打个筋斗(和尚远归恐劳神用)夜叉现作黄金像(玉沙虽异翳目是同)说个如如早是多(说底何□多)乃说偈曰(祸胎从新起了)我观楞伽山(一拳拳倒黄鹤楼一脚踢翻鹦鹉洲)夜叉王所住(应以面然身得度者即现面然身面为说法)出于大海中(只在一毛孔里)神通方可到(切莫弄巧成拙)大人有神通(莫是搬柴运水么)兼有我道通(唤甚么作道)飞入夜叉群大慧从此出(刀山剑树上转大法轮)智能凿金矿智能开道路(且信一半)智能变风雷智能敛云雾(用者恶烧慧作么)所以百八问而成百八答(丝来线去)我观经中义恰如窣堵波(似则却似是则未是)八识为初级(且莫造次)五法叠为二(自入塔来香灯不昧)三性是三层(槛外低秦岭)二我即堆四(窗中小渭川)自觉圣智心堪作顶上髻(欲穷千里目更上一层楼)我以如意手轻轻拈顶来(切忌动着)抖擞破砖瓦光耀恒沙佛(只因当头错到底费心勤)说通和泥人(大费手脚生)宗通造塔者(只要起脚稳)外道如蝼蚁往来缝中过(官不容针私通车马)不然不相容谁号天人师(岂是分外)欲得无名相入吾掌上观(我手何似佛手)解弄岂存人(有尊是者金)因指得明月(黄叶止啼)月月不存法(但向十五看)千江来映色(觅去了不可得来自何来)恁么而住持行行只者是(瞒顸多少入)咦(和盘托出)不解穿凿底是众生(守罚百姓)解穿凿底是诸弗(知而故已)是以诸佛心中众生不解穿凿众生心中诸佛(有上什不护乎下)众生心中诸佛解穿凿诸佛心中众生(贼是小人智过君子)法为众生凿(你无我不得)凿为诸佛法(我无你不成)诸佛众生法法凿(送为宾主)众生诸佛凿凿法(换工插禾)无凿无法无众生(受恩深处宜先退)非凿非法非诸佛(得意浓时正好休)扑碎明镜解翻腾(吃饭动口礼佛合手)释迦攒眉弥勒哭(祸福无门为人自招)才方着了闻謦咳声惊动啐原来是把着翻经底签子在打瞌睡。

　　定规说(时师住平都地藏寺)

　　住持安众有三要一老成人有大志二实行人不藏疵三持诵人能酬唱余皆无益不堪种草也山僧非辞住持无以行志但有报乳之愿未圆时因春元貌符古公井仙李公开明冉檀越致书奉币前后三请只得往应其诚今既到来所谓不直则道不见也且直之义又何说哉住丛林必先原其始立规矩则当虑其终定职事务须酌其才器如是则可经大传远万世不惑也其次东西两序必依古鉴立十局头都监监寺副寺首座维那典座知宾化主直岁都管是皆同其心一其志以道合非以情合者始任之其余器使随才量能受职陟罚臧否自有定衡住持有三簿册其总计一岁所获钱粮簿宜贮方丈支收二簿都监监寺副寺三局经掌都监监寺副寺监买丈侍典座知宾化主直岁每月朔望仍同至护法韦驮前羯磨布萨以表至公无私安服内外所以道知因果明罪福乃操履之实此又住持大节不宜疏怠宽缓迷误后学者也道法兴废系住持丛林兴废系十局嗟乎其中延揽方来导引檀越激扬后昆非得万物同体之慈悲者孰能恒久而不变乎予愿凡来同我住者以恭敬谦让慈悲忍辱真实勤劳为先自然戒行清雅定慧圆明竿头进步有基无暴弃外侮之患矣丛林有田庄则不免于差徭或自纳或庄人纳须预先料理若只待公役上门法苑已觉不雅此外设横逆无妄之来必有护法檀越又奚待我缁衣辈语利语力乎丛林牛马鸡猪定不可畜酒[夕/軍]货殖定不可倡设有之非所宜也倘有土木之举惟看机缘若何用智用力亦不难成就至于路径开阔前后栽培殿堂圮阙器用增损田庄修砌瓜果清洁园蔬时新香火精严僧行仪细鼓钟分明为首领者又当不时检点提奖诱掖则事事无废弛观也你辈既处三灾流行群魔(炽盛之世)无论内学外行唯以苦参力修以至彻悟为主或可保境护国得免其万一耳一钵之外无余食想一衣之外无余衣想倘若田庄所出不足一年之费则有老瞿昙着衣持钵开檀度一法真俗两利饶益讵同小小耶诸方若有为本分事来者知宾确实通主事先叙宾主优待亦如管接施主檀越香客之礼既毕引见方丈然后参堂安置若是不为此事来都管安置十方单亦要与他结个喜缘不得藐视从容喻说两餐一宿起单使渠亦谅其参禅处不能兼留他辈也乃至各人亲属俗客来亦当以佛法因果劝喻引他进门如无益丛林不可私留久住肯令贪他一粒米失却半年粮乎慎之时当像末多执有为或有檀越慕禅堂清众诣刹讽经礼忏赈济斋僧者亦不必固辞失我至尊随机接引之道但如禅规行持利益自大持诵堂领首书达佛启白疏一通护法诸天众神圣总疏一通圆满疏一通禅众竭诚足矣何假文疏多为如有别请首领轮流迁老成者去切不得强求若苞苴肮脏又类流俗也其嚫资均作二分一分入常住一分管各各衣单若有假此习学应赴摈出亦不得互相遮容共住外有畏年为众勤劳不能应请者头首谅议衣单出之常住众中住寮房有定规如执事多年老弱不能同众者许勤旧寮老病者住延寿堂察其必不可起者迁涅槃堂是三处必安有恒心道念底行者相看都监监寺则有院房副寺则有库房知宾则有客房典座则有厨房直岁化主都管则有普同寮首座书记侍者则有退居寮乃至教授阇黎即居教授堂其余学人行人俱共长连床俾方丈首领丈侍以便昼夜巡寮查单警其破犯偷安之通弊也今既安居你诸执事山僧仍筑庐于先师设利塔傍你辈按时请益甚便但不上堂辙扬家丑耳每见丛林有得眷属力者有得诸方力者诸方眷属只以等心视之既欲成就你辈向上关捩必先截断你辈挂心之钩已后毋滥收眷属其老病寒温责之首领自有调治一法也今将现前所有眷属及未来果有补于丛林益于慧命欲求度者总取名于护法尊天菩萨前一齐煆炼逼拶与贤与子悉听之天只要觅个有贤德明道眼为四方钦服底作将来丛林主设无许知事者白之当代宰官绅士檀越诸山议举聘请庶几光复古规世世得好住持无分裂房头之丑而此名胜丛席不致冷落矣灼然兄之创始德符侄之守成其清节勤劳已垂不朽况复有记事铭规以寿诸石云云。

　　共命鸟说

　　伤哉赤子本分事几番劳他苦辛酸奇哉乐土信未坚合掌瞻礼还示出呵呵只为昧观音手眼故尔迷生前共命只知生死真妄之乘除不了变化莫测之自己我今稽首称扬各各圆满六八。