布水台集

　　嵩乳禅师语录序

　　寿昌古佛始于大好山中翻出祖爷田地便尔耕云种月身世俱忘继得博山为首座相与龙吟雾起虎啸风生由是父子之间和云唱出大震洪音而新丰一曲遂簧鼓于大江之西矣博山老人从千寻树杪蹋着一条活路三十年来只就玄途展手鸟道接人彼学者方措足无从望岩即退况复波澜海阔门户天高罗龙打凤独贵超宗异目之夫纵有齐眉共躅见与师齐者在所不屑焉是以半生开法未尝肯诺一人猗与休哉敬严法道谁则如师然从使门风壁立不顾云岩路相次断绝则余未免疑师之把住太甚也朅来淮海得读嵩乳禅师语深喜博山有后及过山阳来青齐则河北之彼缁若素莫不知有嵩乳禅师又莫不诵说嵩乳禅师乃知禅师之道高德厚而入人深也今时雏比丘之住村院而称嗣祖沙门者彼非不印可诸方抑岂无侃社禅语哉其奈纵然生摘得终是不馨香何故余闻之大论曰多闻慧辩巧言语美说诸法转人心自不知法行不正譬如云雷而无雨验诸禅师之若此雏比丘之若彼得非所重在此而不在彼也邪於乎北溟有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也彼鲲鹏之化变其谁使之然哉然则博山老人之把住也有以也夫。

　　彻岩歇禅师语录序

　　雪峤老人风高一世气压诸方至于操切丛林匡领从众彼固夷然有所不屑也及晚暮始住云门仅得彻岩歇公一人知明见谛行超履卓足传语风之道无忝默识之回矣未几出主云门旋迁慧日俄而真归寂示焉昔者颜渊死孔子深伤而痛惜之曰苗而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫今公苗而秀秀而实矣乃零落于风雨之交摧方来不获受其利赖焉是则为可深惜也诗云谁能烹鱼溉之釜鬵谁将西归怀之好音况能为公收敛遗穗食我蒸民虑无好音耳怀之固宜也故吾于古木本上座之刻是集也乐而为之序。

　　湛庵常禅师语录序

　　贾谊当文帝兴朝之日即发为痛哭流涕长太息之言不无过激然治安无策则汉庭之事可计日而觇其非矣矧今日之禅门可为痛哭流涕长太息者奚啻如贾生所谓得以三四五六筹量而数计之与口口谭空心心著有雪窦驰声百颂峨嵋倍集千章固自谓不难陵大慧躐中峰而上之然究其本领茫无实证非但乏为人手眼抑且无利物诚心以故高者笼卿宰卑者结要权既檀膏信脂可以广招亦法社名坊可以力攫门庭焰焰意气洋洋彼且不自知其为僧又乌知夫行解相应之为祖哉我生不辰际兹风颓澜倒之秋何幸尤及见夫说行俱到如吾湛庵常公禅师其人者公始亲近天童先老人与今释迦老子于往古过极无央世初发道心时同一轨辙皆以陶师承事古释迦牟尼佛然我佛从是至二大阿僧祇劫始悟本来无有少法可得而受然灯记莂公则冥搜力索于十年之内遂得疑团打破土块翻身不禁风磨雨洗重重覆护人天所谓行真而解的解至而行光者非乎自后出住台岭一安远方小刹殊无生情旺化冀迁大院之心然尤未足验公生平及平祸出明夷灾生无妄经大患临大难之际直得水人毛竖石女攒眉乃公处之一如刀凌白水火毁晴空曾不少干其怀者视彼高笼卿宰之夫稍有利害当前则局天蹐地忧畏百端幸值风恬浪静则高扬己德下视肇公者之何如存心岂非行在一处说又一边所以说向飞龙之前行落跛鳖之后惟公则如行而说如说而行如说而行故其行也皆实际如行而说故其说也无支词虽今公语仅寥寥数卷然皆一一胸襟流出六祖有言字即不识义即请问公则字义俱删一以陶家轮下所真参实悟之干爆爆底禅与诸方来共相咬嚼而已昔黄龙恭首座住衡之华光罹有司民其衣华光既遭回禄而恭语录获于灰烬中余纸皆尽而字画无损远近争传以为般若灵验如使般若有灵则公兹录方将炳耀于劫火洞然之中又奚俟山僧揄扬赞说而后流传于世哉公嗣法石奇云盖近出雪窦之门而实远臻天童之奥者也。

　　大梅法幢帜禅师语录序

　　一华拈出灵山五叶芬披少室所谓直指之宗兼不立语言文字者然一洞彻法源则性海澜翻波光际天如风穴慈明翁孙东山昭觉父子唱弥高而和弥峻直令千秋震响宁惟一世警闻已哉沿至末流袭为卑近探之索然者无他见解偏枯中殊不足故耳雪窦奇兄敬严法道座下亲炙诸公多至一二十秋未即放行辄以钵袋子付我永嘉帜侄诸方不无老冻侬尤有官情世态之疑乃今永嘉出住大梅卒能力肩祖道弘阐大猷昨者过我天童山僧谕众特请升座举扬亲见其雷奔电埽王应金春唱提大有过人处益信奇兄眼光烁破四洲天而尤子肖我岂鸟名山中真千里尘谭神契固有素与洪波浩渺法海澜翻非深彻乎源底殆难矣哉其沛然若决之如斯也帜公谦退方谓山僧誉过乎情抑当世尚有高鉴之夫其亟拈出而问之。

　　大沩慧山海禅师语录序

　　五峰学兄发明禹海记莂通玄实为先师首出之子适住沩山同庆寺未几即唱灭金陵九鼎一丝幸不中绝者赖养拙明公绍而继之也明公种田博饭最称孤硬而慧山海孙能于锄畬种粟之间撼树插锹之际荐得己躬下事与之互相唱酬固已奇矣殆明公趋寂遗以伽黎属令继席在今时短贩之徒方且挝鼓升堂晨不待夕乃海孙专人五千里走雪窦山中力以天下第一名蓝起我奇兄和尚恂恂监院自守者十年岁挽雪窦益坚及奇兄力辞不赴则又商诸山僧山僧痛明公门祚衰薄因以继志述事勉令住持然后瓣香拈出露其一斑则真本色住山人实无刀斧痕者山僧既爱其行已高尚且喜五峰学兄之法道有寄故为之序次如此。

　　巢枸集序

　　灵山正法眼东土破砂盆相共传持者宁仅四七二三类皆圣真降迹即自曹溪散席以来凡出而主导一方建法幢立宗旨未有不见超佛祖学贯天人者於乎羽嘉不世出应龙亦间生迨夫年深代远则山鸡貌凤者有矣孔雀充凰者有矣而世乃少圆通之利众多德贯之眠云于是扬化一途遂为高尚者所夷然不屑夫稷颜同道易地皆然如徒使情耽丘壑目视云霄已也则处者之荒唐犹之出者之悠谬又何以生泉石光作山灵气哉余杭灵章蕴禅师者灵根慧质标格轶伦且也世未远于黄牛居甚近乎风穴则孑尔单丁之操苦吟达旦之风固其所素习者然也独忆三十年前余已倦游丛席师方弃经论学参太白禅一时龙象之众盖三千有奇焉至若五色麟九苞凤余直归之师者以师气岸孤搴不可控勒故也未几果于先师锤拂之下洞彻见元继余出山复拉师掩关邗上故师与余相从最久缔交亦甚深然师浙客孤搴余亦广蛮杜拗相与目击时流遂共有不出人前之语乃余生无定力益之业风鼓吹十数年来不亿毒流长河以北恶播大江之南正使海若扬波殆将流澌不尽矣唯师愿屹如山不为五欲八风之所摇撼自操鈯斧品火寒铛阶多蛙玭之衣户鲜轮蹄之迹世人钦风慕德唯向青峰遥礼磬声而已罕识其面也适当云披月啸触景遇缘亹亹发为篇章辄使见者闻者恍若清商振耳白雪投襟绵乎邈乎不禁超世独立之想乃知师出绪余尤能移我情况其大者乎昔有忘名古宿深隐龙山因洞山价密师伯二公披榛访及不得已发数言酬答之故后世知马大师一百三十人中有隐山禅师且知隐山之非徒隐也夫师之非徒隐余知之矣而天童门下复有如师者世未之或知也余故于师之所撰著亟为论次而题曰巢枸集者盖师榜所居吾因采而名其集亦古之制尔若夫杀青而寿诸梓则余意非师意也。

　　布水台集卷第七
嘉兴大藏经　布水台集

　　布水台集卷第八

　　住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着

　　序三

　　皇明历科程墨征序

　　上大殊人尼丘乙己明道德之广崇统仁义之条贯律天时而袭水土继往圣而开来学盖自有生民以来未有盛于孔子者也然其畏于匡也特自信而晓诸徒曰文王既没文不在兹乎则奈何不言道而言文哉岂非文即道之华也道则文之精也文之渟蓄为道尔道文泄宣为文尔然则文也者岂易言哉前夫孔子之道在帝王帝王之道不可见而见于典谟诰誓则皆文也后夫孔子之道在师相师相之道不可见而见于语言述作则皆文也文有清浊由道有污隆道有污隆而世运之升降恒系之故观唐虞三代之文而唐虞三代之世可知也观汉唐宋之文而汉唐宋之世可知也观六朝前后五代之文而六朝前后五代之世可知也夫文一而已矣而气格高下代更迥殊则又何也由于创厥区宇之君故观创厥区宇之君而一代之文又可知也明太祖以匹夫起行间拨乱世反之正其俾天下重瞻日月光华再见江山佳丽者不具论论其施设颁宣化民成俗之道莫不外饰内修罔有宫壶之迩要荒之远一时流风善政施及萌隶皆可教后世抑乌怪夫云蒸霞蔚焕乎郁哉其文之昭而着盛而大也或曰三代之文尚矣战国之文谲诡六朝之文务华绝根唯汉唐差近古体而宋与明则以帖括官人束功令而拘绳墨经生之所茹也才士之所吐也得之本无周于当世之务其失也启剽窃而开滥幸之门以之扶颠则不足于以蠹国则有余光熹之末之人可鉴己噫光熹之末虽高庙訏谟日已弛矣奚帖括之文之有哉直谓帖括不足官人则土木之灾无须忠肃宁藩之变无俟文成二公何以尊安家国俨若子房借箸而筹策无遗也邪夫天有晴霾地有山泽人有死生世有治乱文之不能不弊也由世之不能不乱也乱而求其治弊而复其初故必有太祖之君斯有大明之文文岂易言乎广陵同庵蒋先生以文鸣世者也老我天民自安衡泌既采东篱之菊亦撷西畴之芳信能言乎夏殷矣文献恐遂无征由是亟选洪武乙丑以来制艺止于崇祯癸未二百七十六年之中总帝十六元十七乡会一百三十六科凡得士若于人文若于首题曰历科程墨征以惠来学心良苦矣於乎先生是举奚啻有功学者殆堪遗镜百世之王使百世之下由文而知世由世而知太祖之訏谟将必有君兢臣业思所以平成夫天地而罔或苟且焉者则其文其世也长见太和蒸洽云汉昭回矣宁有闇汶不章觏痻而仓兄者乎先生心良苦哉。

　　靖扬雅序(代)

　　国家臣一四海维祖宗霆蛰雨濡三百年丰亨豫太极于神庙熹皇末造寇攘式内盗祲斯作皇帝建元之初既赫然诛内攘乃命吏捕盗守臣忘备突逾河华东西蹂躝数千里由是江淮大震廷臣建议淮海惟扬州国之重地东吴西楚闽广交广岛夷卉服各赋职方来献于庭者咸涉其封是不可无备无备则扰扰乃乱臣昧死言惟兹帝臣二阳有文武材宜备兵东南天子曰可七年甲戌公受命视扬是岁盗由商邓入豫明年陷中都约奸民徐质等内应图为乱公用分坊稽查之法阅实其罪笞杀之盗用是不获逞志于我又明年掠舒及皖又明年屠泾雄攻杀县令是岁场民饥叫欢大呼合贼妇子惶骇途奔道窜莫知所出公乃自往慰视立黑碱相劳苦如父母更为申谕置禁民感说至泣叩首抢地散去海陵安盗氛以息扬民以生江淮清泚如故焉臣谨按公视扬伟绩以什数遏乱最大其遏乱之功以什数除奸最大盖奸不除则乱不可遏乱不遏则民不获有其生自遏乱以外若一政若课农兴孝兴悌之条以什数崇圣谕最大自除奸以外若誓师若厉禁训兵练兵之方以什数劝捐最大虽皆遏乱而生乎民者然非所以缓急存亡他若按颖动当事者不前于以见公之虑直方自命不屈挠于权贵于以见公之节拥剑盾而敦诗书坐帷幄而谭性命于以见公之神之暇然而国家生民不系焉故不书若夫以好生不杀消盗氛忠君报国壮皇猷则又公遏乱致治之所以大者於乎自内攘腾奸忠良轭伏人怀首鼠动袭载尸虽今天子多方扬厉之如初方谓外庭之士无复君国之忧乃公于狂锋四逞黄沙白骨满望无际之秋独以忠君报国号呼二三臣卫千夫长百夫长父老子弟卒使同仇有赋庚癸无呼为天子澄江海生民保首领虽公豚鱼之孚爰以化邦然感之即通提之即醒则又出夫帝力与民生至性有不可诬者于赫皇灵冒兹下土臣愚以为宜篹其事譒之歌咏光于史册以昭国祚灵长上天笃厚有明之意愚不敏谨摹拟风雅再拜稽首而属词焉。

　　○新蒲绿序

　　过殷墟而兴麦秀之歌行周道而发黍离之叹故国旧京人非物异一触目警心之间所谓欲哭则不可欲泣近妇人因歌写怨聊摅愤懑抑岂知有百世下从而讽咏之哉我毅宗烈皇帝以英明之主数直凶危家亡国破宗庙丘墟此天地人神所痛心疾首于甲申三月十九之变也维今癸巳去前莫春十阅星霜当僧忞投老匡庐之日虽倭迟远道浪迹昆阴而雨露之思中怀怅而因鸠诸同人共修荐严佛事亦已澄心涤虑洁蠲为饎矣其如隐痛填膺驱除不去乘间辄来遂人各言所欲言总诗文若干首篇而什之日新蒲绿於乎新蒲细柳年年绿野老吞声哭将何日而休哉(杜工部哀江头诗云少陵野老吞声哭细柳新蒲为谁绿建文圣帝诗云新蒲细柳年年绿野老吞声哭未休)。

　　三山草序

　　余近得赵松雪墨迹一幅盖史龙湾家藏展转至　轹严氏严氏宝之已数十秋复割以奉余友润兄者余一日出以示黄梅二司马司马曰佳哉墨妙若出自颜光禄手吾将夺之师矣子昂非所嗜也余戏之曰得无以追蠡哉曰否不然宋之社稷实败亡于胡元氏子昂非赵氏宗乎委身而仕为翰林何也噫嘻草书字圣今古几人擅长至若子昂之笔可谓夌躐一世矣尤以节义少之不齿录况中材无所表见徒附利沽权诧谣俗曾不顾有识之议后此志士仁人所以泥蟠蠖屈长遁世而不见知者也焦山如公以茂龄行脚遍见东南诸大老诸大老间尝以法器目之矣顾其人义不苟合当世当世亦鲜有知其人者终岁古寺闲房翛然一衲踽踽凉凉而已独与余宛有夙契始余施茶邗上继而归隐匡庐及出住明之太白公恒迁徙从余游余固重公怀独行君子之德亦乐与之游而尤未知公之事苦吟也丙戌秋余既退耕五磊矣公始从淮南寄余三山草若干篇且曰不吝施数言冠卷首夫余固尝从事笔砚至于诗其尤正墙面焉未之或窥也然镜诸孔子之言矣曰小子何莫学诗诗可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名岂曰拈华摘艳弄月嘲风者之为哉以余观公之诗温厚静深一以己事相映发其有得于鲁论之旨多矣然则公诗岂待余文以传传其落穆不与一世浮沉如此者盖感二司马之言亦以晓晚近世知所重在此而不在彼也。