布水台集

　　北麻周承甫者吴江县学生也因修河舫贳用平望张某桐油近十金以张死规负不还其子从索反相讦告而张氏固孱弱无如何也未几周亦病死先一夕张氏梦周衣绢领青绨袍匍伏其家宇下天明犬生三子有白项者在焉呼犬故不应以承甫名呼之辄便翻跳跃而至或遇亲邻旧识则避匿不出咄嗟劳生不畏后世方其三寸气息尤存陵人逮如不胜岂顾谩心昧己哉及乎报尽一朝身毛已出未免摇尾弭耳屈伏前人况复三途一入永劫难回再复人身其何日之有业之化人得不寒心也邪。

　　戊子越中变乱民间子女为官兵所掠者以万计有小民妻亦在掠中其夫爱不忍割踪迹得于某部之卒议金以赎卒曰须三十两乃可及如约而往则又欲五十两妻曰尔穷汉何从措办以满奴腹邪我将死以谢尔矣遂自经卒大怒为剖腹抉肠复抴其尸以惧诸掠者乃投之厕登时雷击其卒死跪厕前快哉当视天梦梦之时而灵爽如此泰誓曰天视自我民视天听自我民听有以也夫。

　　己丑诸暨大疫有一老者持十金诣市买棺且以直与卖者之家恳舁以归及门久候寂无声响排闼入视则僵尸八口阖户死矣而篑中有老者盖买棺翁也愍而殓之夜复见梦致谢曰蒙子收骸恩莫大焉但我家人尚暴露奈何我有七十金在某墙中子破而出之可作棺费而灶下复有三十金足以酬子矣子其为我善为之觉而起金一如其数又予家先伯早逝十余年伯姊将及笄矣适有目疾忽见身存慰为诊脉且灼灸焉遗艾一包金三两与伯姊药石视艾则蕲艾金则皆十成白镪也复咄嗟语伯姊你母不晓事女有疾恬不求医诊视命渠速请医某来伯母稍迟违则怒而击破家酿一巨坛审所击物盖后槽石也闻乳母有絮言复怒曰我为爱女辛苦来我岂闲神野鬼者语无状当斥念乳我者姑忍之又谓伯姊你母不操切焉持家鸡逸邻巷为人掩捕矣验之果然如是者经月日始别伯姊我试期在即今暂去你审自爱遂无声迹焉於乎幽明一致孰谓死而无知哉。

　　娄东海宁寺有铁树一株于万历十六年三月初八日忽灵枝生干异葩焕发墙壁瓦砾触之咸作金色又于崇祯四年寺僧修塑罗汉已装十七位矣而因竭陀尊者未有檀施岁朝从其指端流光数道达于门衢不日而庄严毕备焉九年四月八日州人在寺兴修佛寺复感佛面舒光倾动一时顺治戊子六月十四日经藏又于中夜放光冲宵达旦夫何州无寺何寺无经像而海宁独擅灵异者以予观娄人于三宝特信敬尤复留神空宗厥祥盖有由然哉。

　　明末寇起关中杜弢武为予言吾乡民张氏素骁勇有山庄傍河塘李御史爱其林泉可乐倩人求为别业张弗许李嗾有司逮以不法事张惧祸偕所知十八人窜身绿林时岁大饥人咸思乱一哨而蜂丛蚁聚孰知其遂亡天下乎山翁氏曰昔之亡也非其君昏则其政弊乱有由然矣明兴三百年无失道之君特以官邪败之安危固不有数哉独恨彼虎而冠者腰金衣紫贵为天子命吏亦己父母烝黎矣奈何肆其贪残剥民之膏吸民之髓遂俾天怒于上人怨于下一朝谷迁陵变身之存者要亦无几然则彼虎而冠者亦何乐而亡人之家国哉。

　　甲申三月十九闯贼犯阙入据神京宣谕大小臣工俱于二十一日廷见投名牒者职如故是日百官毕集朝堂始闻先帝龙去煤山矣一象故越常仪独仰视大内若饮恨然者象奴以铁钩牵制唯俯首抢地泪如泉注而已四夷馆复有回回使者六人亦召入不拜贼怒欲置重辟使者曰我受命聘中华吾君知有大明天子不知有易姓之祸也归告吾君以贡献来朝则舞蹈何辞今无君命故不敢耳贼终莫能屈焉二事盖海陵鲁生者目所亲睹为予言如此传曰夷狄之有君信夫然象真不愧唐之舞马哉。

　　吴兴王元振者潘大中丞仆也幼鬻昭度家既长赎为府吏郡守起义元振与焉昭度子国瓒亦在其中事败同执缚将就戮矣元振固争国瓒无辜其家器械悉我侪所藏盖征饷国瓒实也国瓒父子六人由是得免其弟冀脱兄危复自首为元振真身亦怡然受刑焉夫以死代兄弟诚贤矣彼元振何人乃能身维故主之子况故主乎今之受国洪恩而不知有故主对元振有愧容尚何以视息于天下哉。

　　孝子张命长山东安丘人也壮为县吏任侠睹诸吏受赇多不法知吏不可为则弃刀笔归耕陇亩家有产甚薄计俯仰不足以周事畜然性至孝深畏瓶滋罍耻一唯竭力是将拟所食恒倍中农叵豫也适母患眼甚苦医且百方莫效其一尤痛不可忍因默自祷天傥母夙业报当毁眼愿抉一目赎母愆母使母长婴痛苦也俄而母患果痊欣然白母抉目母力阻不允自审违命非孝假令昧己欺天或母痛转剧奈何乃躬就城隍禀明夙誓抉一目焉或曰张命长非孝也孝子之道身体发肤受之父母不敢毁伤今毁目忧亲理固不可抑命长自揣天不可欺不知父母者人之天也母天不允亦可以谢彼苍矣必强欲抉之是谓执中无权此不学之过也予曰子则学焉而不精未逮乎中其在张命长之下乎诗云投我以木桃报之以琼瑶子知身体发肤受之父母不知还为父母酬以身体发肤则是报也匪伤也又传曰舜其大孝也与德为圣人使舜而亦昧己欺天焉且不可以为人乌可以言圣命长唯不敢昧己欺天斯真完而素葆目之曰孝子张命长奚愧焉。

　　甲申之变三吴士大夫有慷慨激烈攀先帝龙髯而死者有因财致祸受李闯酷刑而死者复有屈节辱身徼幸不死而卒不免于死者词林某某盖舍义而求生者也乙酉夏五清兵渡杨子还挟重赀避地江南自庆出万死入一生矣于门生故吏之家日饮酒高会而闾阎早有声言为先皇讨不义之臣者一鼓群从遂缚以投诸江而死焉夫死一耳语云死有重于泰山有轻于鸿毛者言死贵得其所也使某词林知有今日之死则将死于先皇上宾之日而名且与天壤同流矣奚为受制群儿而以腌醦至死哉予尤悲夫今之学者本为生死事大乃返依违姑惜不能抵死忘生与之一决然日迁而月化亦逮于死亡而终无救焉为可叹也夫。

　　小童阿戎临海乡民子也受直为能仁牧竖一日牧牛山涧适虎逸出牛旁戎急高声诵佛号不去复称大悲菩萨名久之乃去归言知事知事曰虎凶兽见当趋避奈何慢易邪戎曰我即避大牛或无恙其如小者何至哉仁人之言乎道衰民散受人国家与夫荷担佛法而为容民畜众之君子安得忘身为物悉心阿戎之心庶道法家国其有瘳哉。
嘉兴大藏经　布水台集

　　布水台集卷第二十六

　　住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着

　　警语

　　老死至近佛法将灭善来仁者希听谠言夫念生死苦发菩提心因菩提心成无上觉非千圣出离之本致乎以迷自心无依住本无性妙理取相生着以着因缘起贪瞋痴乃至造无穷生死业报非三界众生浪流终古往而不返之由来乎所以大集经云汝日夜念念常起无量百千众生净土三昧经云一念受一身善念受天上人间身恶念受三恶道身百念受百身千念受千身一日一夜种生死根后当受八亿五千万杂类之身乃至百年之内种后世身体骨皮毛遍大千刹土间无空地况人身难得异类恒生是故提谓经言如有一人在须弥山上以纤缕下之一人在下持针迎之中有旋岚猛风吹缕难入针孔人身难得甚过于是又菩萨处胎经言盲龟值木孔时时尤可遇人一失命根亿劫复难是海水深广大三百三十六一针投海底求之尚可得又云吾从无数劫往来生死道舍身复受身不离包胎法计我所经历记一不记余纯作白狗身积骨亿须弥是知风灯命脆胡蜨梦长电景露华讵堪玩憩又复林林万井总总群黎几人于此念生死苦发菩提心即发心矣而良导难逢他岐易惑不见杂华经云一切世间群生类鲜有欲求声闻乘求缘觉乘转复少求大乘者甚希有求大乘者尤为易能信此法为甚难安似尔我得在宗门以一念相应慧直开如来顶眼然不假方便唯叩己参诸仁者无始时来波流苦海无益之事尚以行之况有法于此能令一期之内了办己躬又复推托无由假合千劫流连会须自己着力何不尽此一生早求解脱夫有成佛作祖之胜因如此而不知求有将来舍身受身之剧报如彼而不知避是尚得为人伦有识之徒与诵大集净土之深经可教石女寒心衣毛卓竖审提谓处胎之梵说将恐木人号泣声震大千如此而不曰如之何如之何则真吾末如之何也矣。

　　规约一

　　共住缘起

　　娥眉羞画嫠媰兵事猒谭老将法应如是理实当然况山僧任运住持早忝六山承乏随宜说法曾经八会阐扬今兹罢钓归来抛尽云山海月自应横舟野渡从他浅水芦华蓑笠长闲笑纶竿之尽卷兰桡不事顾烟浪以何关但念后学因循日滋于甚丛林法范渐次将颓挽回深愧无能成败坐观非义因时救敝聊为约法三章条令斩新岂曰徒行故事勖哉仁者幸共勉旃咨尔方来各宜遵守。

　　一额定人数

　　象王之步围绕特尊而不见其多师子之行单己无侣而不嫌其寡乃契经深诫若要众者必受众恼其故何也岂非枝繁则折独开省缘一法启佑我后人咸以正无缺哉所以在昔灵山虽甚王化其常随大阿罗汉止于千二百五十人俱然皆厥突不黔不过食时分卫而已嗣后大法东流震旦即沩山象骨众至三千极丛林之盛时亦自斩荆棘辟草莱垦土开畬刈茅葺屋插锹彰大用度篾显真机初未尝以日用身口事事仰给檀膏也身口既仰檀施势必劳人远化而奔竞生焉所以神鼎首山法道为天下冠有众才三十辈衲子非人物精奇不敢登其门者盖鉴诸此也况时丁象法之末人心澹薄国土秏衰奈何以毛如之德绵若之才强欲张大户庭丛至贷积如山饘粥不继因而缘化四出奔竞百生得不人己之间交相为累乎故本山共住之约首先额定人数。

　　二限定住期

　　夫到处求人火急乃名本色参方是故烟水百城童子之云踪莫定洞山九上象骨之金锡时摇诸人果尔愤悱若此则入丛林出保社举足下足无非般若道场矣奚必三条椽下七尺单前眉毛厮结而后谓之计明此事乎其奈心舲汜汜意棹悠悠遇便风则飘忽无涯因逆境则徘徊不进适来吴山度夏旋往浙水经冬半岁之间三回挂搭数旬之内两处抽单以至操存不一出入无时正念猋尔方兴转盻依然打失将遂一生空过宁复有成办之期哉所以僧问仰山禅宗顿悟毕竟的意如何山云此意极难若是祖师门下上根利智一闻千悟得大总持其有根微智劣若不安禅静虑到者里总须茫然则又不得不顿定脚跟置心一处与之着力捱排矣故从长酌量次当限定住期。

　　三楷定住法

　　夫炉头热自三冬腊人冰于九夏帘垂黄阁迥帐合紫罗寒当尔之时烧尾者从此升腾心空者即兹及第矣复更于春华秋月之候听其拨草瞻风遍参博访焉此先德御众之弘规善有加于此者乎虽然今古人根之不齐奚啻或相什伯或相千万殆有倍屣而无算者焉何以知之昔人淳诚今人虚伪昔人专一令人间断昔人愿力坚刚今人志气昏惰昔人师胜资强今人上下偷安以此较量倍尤甚矣不见仰山伟有言道业未办岁月如流大根器如云门赵州尤曰我惟粥饭二时是杂用心又曰我岂有工夫闲处用矧行伟根性日劫相倍者夫仰山伟公为黄龙高弟去赵州云门之世未久也根性乃尔远逊岂我辈去圣时遥之夫固能高超邃古而欲坐臻斯道哉则又何异蚊负山而啇蚷渡河也邪然则奚为而可传曰人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强请即以此道楷定本山住法。

　　四洁清三业

　　诸佛百福庄严故得多身清净众生十恶增长遂乃九孔常流是以欲色诸天有明同日月而光饮大千者三涂狱种有皮肉烂焦而身毛皆臭者岂非染净之攸殊驯致云泥之迥隔乎然端本所由皆自贪瞋等十恶与不贪瞋等十善为之阶差耳故上上十善为诸佛业上上十恶为无间业总十法界之若圣若凡或升或坠莫不由此岐分则身口意业之不可不戒惧也明矣而说者谓祖师有言生来坐不卧死去卧不坐本是臭骨头何须作工课又不见道圣名凡号悉是虚声劣相殊形皆为幻色如是则山前水牯任书大沩某僧清净法身岂讳烂脓滴滴贵显超方作者直须异类中行於乎是谓不学而混绝学语言在根而作归根证据矣第恐木刻鹞子不解从禽羊蒙虎皮其奈契草何哉殊不知梦里明明有六趣觉后空空无大千者盖由凡而入圣之梯也陋巷不骑金色马回途且着破襕衫者乃自圣而之凡之谓也事相天殊混肴奚可故于行法之中尤务洁清三业。

　　五敬慎威仪

　　夫三业聿修则俯仰身世无所负亏宁惟梵行清白来报庄严抑宿雾潜消重昏自廓即此心月孤圆亦可披云一啸矣然白玉以无瑕为美黄金挟矿为颣滋多岂大闲不逾小德遂无妨其出入哉夫涓涓不息终成江河两叶不去将寻斧柯谚规剪爪宜侵肤易训履霜坚冰至皆言其渐也渐不可长长此安穷必也动容周旋中礼乃名盛德之士乎如使微过无愆则胆膊钉帘亦失之小者何以雪峰记其来众有千中无一人禅子而宗靖后受钱王供养迨住六通果有众千人皆三学讲诵之徒卒如其言无忒也邪诗曰辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则投我以桃报我以李彼童而角实虹小子讵不信然乎哉故更勖诸人各当敬慎威仪。

　　规约二

　　衲僧行履入林不动草入水不动波如火消冰泯绝心迹固宜捧足诸天失路寻伺障蔽无门奈何哉东触西触犯苗犯稼岂无律仪曾画地为牢之不足于是增圆土设囹圄更张法令以绳之此岂太平景象也哉然狂象肆而无钩腾猿趠而得树则又不得不即其太甚者曲为防闲所谓约法三章与民更始耳幸遵毋忽。

　　训众十二条

　　长庆坐破七个蒲团香林四十年打成一片赵州除二时粥饭是杂用心处石霜置枯木堂有一生兀坐如枯株者懒安终身牧牛一回入草去蓦鼻抴将来历观从上先德为者一件事直是尽形拼命抵死忘生与他挨排故得超然彻证光贲千春泽流万世以至报缘将谢之日一如门开相似撩起便行者何多也良以此事虽曰本自圆成非由功勋造作但无始时来情尘识浪和会一团与之生疏日久乍然趋向安能一时入作不见晦堂有个悟处诣南公曰大事本来如是和尚何用教人看话下语百计搜寻南公曰若不令你如此究寻到无心用处自见自肯吾即薶没汝也年来斯道荒唐日甚知识以登垄之术蒙昧方来僧徒亦以裨贩之心出入禅社师资道丧古范无存宁惟他日生死不得力即今举措施为大有骇闻惊见处三十年后无人说着此事定矣山僧道惭往哲德愧时贤不知承何福荫得寺主印明甄致斯席良田沃壤可饮可餐兼之道镇破格尊崇县父母多方曲庇知事头首极力劻勷既获内宁重无外忧思不摩厉一番深惜良缘错过故敢与见前有志弟兄从长商略忆昔慈明有言善造道者不出千日之功今矢以三载为期沉舟破釜背城借一傥邀般若之灵确与此事有相应分则以弘慈大愿挽古颓风不则各自持经念佛把本修行去若但畏难苟安则山僧即不敢望如南岳思大禅师临终告众若有十人不惜身命勤修法华三昧随有所须必相利益如无此人吾当远逝一众默然竟尔趋寂之高标亦即以此长揖诸人循山旁涧便恁自家取性过时去请质诸贤计其宜者。