山晖禅师语录

　　与李相如黄元申吴季子居士

　　今日士大夫往来祖道求其知见深入绝去黏滞如敝邑没量张公一人耳崇祯戊寅间在夔门卧龙谈笑道话机语幽旷六七年虽慈明之于杨内翰万古雄风直不减纤豪第以世道乱离别来十二年不得其人挂瓢平越闻公在新城与太平庵主周旋甚密想苏黄佛印再出恨颌众之绊不得过访为快虽然听松风流泉观青山绿野与公觌面久矣不特此即谈笑未接形声未动空劫那边早个相见岂在握手为快哉不识相见时如何若谓有说细语人不闻若谓无说又是对面千里且说者是不说者是此处不能知且向朝闻道夕死可矣毕竟以何为道体究自然有个倒断时承爵府护法辱教专人上复修此致意拟于来春上匀山哑然一笑不审得就不平越与燕居因缘想已悉矣但其人非不是好衲子只是过于偏听不主中正之体常溺先入之言动辄侮人不无识者哂之若能提大纲识大体左右用贤其声名不扬未之有也天无私盍地无私载所以成其高厚之德若高不降则卑不升卑不升高不降庶物必不成也欲为丛林主领众匡徒若无是裁何以服人心归湖海而称长老贫衲浅见惟高明察之。

　　　　　　又

　　手札脱体承当一事扬眉瞚目早落二三者山僧睹之恐未尽善惟玄学之士不可椿钉椿钉便是执心不得脱洒然山僧所云空劫相见亦不可执着空劫盍空劫即今时今时即空劫那有空劫今时之二专若执定空劫则今之人尽向空劫作活不能于今时受用者段光明若执定今时则今之人尽向今时取着不能于空劫受用那点消息二俱既有过宁不为公惜也又云十年来从昆仑顶星宿海击楫杨舲扬鞭跃马不意龙门拄杖子諵諵为我商量不识者般伎俩被龙门拄杖一击即今作何光景也若知得下落当与杨李及无尽公同驱并驾不然纵龙门拄杖敲破头卢只是如风过树耳又云长庆自肯方亲博山不肯方亲及千不肯万不肯山僧不揣正好再吃一顿何故是甚么所在说自肯说不肯俟迟日往都匀访马公方与诸公取棒头钱也。

　　复马尚公

　　再接手教一时戏论非公论山僧与燕居便为戏论即从上千圣万圣尽属戏论所谓一代时教诸祖因缘皆因末那戏论据此何妨道业直任风幡之扰可也又云不可互为人我令识者笑此正山僧见身为公说法切不可错过何也无明实性即是佛性公唤作人我似非极力承当目前美恶尽是佛性应用理也此外别有佛性则公成佛时将此日用应物者何处安置如不安置终为带累此必不然也公但将日用应物处一一认得明白则动静美恶尽是佛事也亦可谓不出魔界即入佛界而老瞿昙卢行者亦不在人头上称尊。

　　荆南开圣院山晖禅师语录卷十一(终)
嘉兴大藏经　山晖禅师语录

　　荆南开圣院山晖禅师语录卷十二

　　住临江府新庵门人寂纯录

　　嵩山首座龙光法孙宗上编

　　尺牍

　　寄德山裔禅师

　　行道于此世自非应真乘悲愿力孰能为之湖海之大土地之广披缁者不下几千万数而千万中得一人半人维持大法宁非有愿于昔乎客秋闻在会城不胜伤感然去住亦有数实非强勉第此乱运正在抱道之士补法门之失亦是我辈所切祷何期有此小拂逆不能不一痛恨也圣恩佛事告圆欲行黔州一会以退隐之地所羁不获如念万为保爱弗备。

　　　　　　又

　　过湄水大云庵得佳集读之见公深入祖室所以开发衲子其精意宛有古人意不得不使人爱慕也迩来病骨日见沉困不能即西山一夜话袪胸茅之塞忆客秋贵门人至以先卧龙草刻并小字不审达记室不余自甲午春诛茅高蓝诸方愈加憎嫉甚至记载总不足忧所独忧者法门一事耳方良之怪水石之精作于今日是我辈羞虽公与余恐亦不能驱此邪辟使断也当永历初我时开法平越有人毁之曰此必教人学上堂语问畣如流然后为禅者然不知己之不能而妒人之能实一狐媚流辈人也及我印大云之记又谓失眼戊戌春其人来不十日即惑大云使丧所守而即印为弟子乌乎初何见罪之深今何谬为之甚也然十年苦心教训之大云承接我又七年来一旦夺为己嗣即使踱跷肆毒未必若是其人何以为人师实可耻也前谓教人学上堂及瞎付等事今又取斯人何首尾之乱邪乌乎其言正之于前其乱继之于后不知泥犁中将何以置此人也法门如是乱规如是公又何以教我。

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　　客秋不以沟壑巟昧庐室固陋辱我小庵诲教垂训能使人徙薪曲深则受赐多矣第穷居僻处礼节粗疏惟盛德仁人不之震怒此我之荣也昔人云君子致其道德则福禄归之公不其人乎前至铜江将欲东下为旧病所苦易曰不得遂不得退诗曰进退惟谷我实念之。

　　寄兴庆堂两序

　　圣人之道贵诚信主端默能体是者可继圣而法物也是以衲子志不可小志小则狭狭则非盛道之器盍所谓道者渊若沧海耸若泰山倘不以大志则道不可得而握手也是故道行不毛实赖抱道者左右之如此不患道不行而法不振前山僧挂笠平城见公等志大见广因放蒲团相谈此事幸而诸事成就实师资出于一时者也偶以猒欢往古雍尚留心在公等公等若不深念法门则前据师子床皆虚事耳秋凉腰包一来则与道庆幸不然百劫千生恐亦难遇也。

　　与虎丘况禅师

　　坚侍者行速未及裁复抱愧实多适闻法幢高树江外段炼衲子以慰吾门之望诚甚盛举也极欲过看因万寿结夏不能别众而行但望刹竿抱叹而已前接禹门书与语录见复燕公书不觉五内震裂想法门寝盛赖作者以振耀之孰知其人有此妄诞则害法不细也因走一缄以复禹门然末法时只合逆来顺受恶来慈受似此愚妄倘再纵之必视法门无人也可惜其人历年参学将谓是好禅和子原来未曾彻见源头故说话直逞鬼聪明于宗要焉有一豪若不趁斯翦除则师狐并吼而石玉并称将必有日。

　　　　　　又

　　法门故弊殆不堪言昨闻禹门遁迹不胜悲感盍川东法道赖此老及虎丘维持之而禹门既隐则寂寥之风将见吹人襟褱矣我虽行道于黔而力孱弱不能张之惟觊有光明烁大者整刷之启迪之是所愿耳四方载记有堪闻不堪闻然尽在适己之意而私其心私其行不公乎道公乎言为法门观瞻也近日为法重人不私闻见在虎丘得之矣二月四日着笠拄杖欲度江过虎丘又因初治长松事理未就不能速行特专使想虎丘必为我察之。

　　与湄水旵禅师

　　今人不以法尊乃以人尊是今不及古也悲夫客冬茅坡使无臧僧送所刻杂录二卷分布平越及观之皆非法门体裁害及者非细事也其以聚云五百余年远接大慧禅师为的据而以珽公手付云腹诸人为妄传嗟乎于人甚重于法甚轻真不识尊法而不尊人也不见之黄檗不嗣马师法眼不承长庆观传镫不特此如断际之几案禅板汾阳之拄杖手巾之类不尽枚举其人如此只不过欲抹杀我辈渠得以独步为快安知我辈岂其人能抹去之人邪倘见渠语宜与法门垂援不可只是袖手。

　　与雷水石谷禅师

　　传持圣道在力行之不如是道将安寄故教人之要惟以脱窠臼识大体而已即衲子遵道慕德相继于无穷岂外于此哉奈何今人竟以承事何人争论先后为得道浅深吾不知使末法衲子人我之心何由而息邪有太平者称得法万峰老伯在云天杜撰数篇纠弹诸方无文学与象敏二公授受之言偶见不胜悲痛然吾道竟在文学不须参寤邪乌乎狐精种子溷称师王此我万峰老伯之过倘见杜撰之言宜急屏之勿厕法门以乱正法不然其人乱跳不止也。

　　寄仲维那

　　凡生天地总属幻化况天地物之逆旅而尔我又一兆形躯五七十年不可保邪不独眼前金珠之美即王天下而有时殂落推此尔我将安用哉不如一段光明放教照天照地前不负佛祖以此付尔我后不乏法海津梁诚在是也做禅和子尤当体会圣道不可把目前虚幻认作真实用惑真心异日一旦迁流孰能免此无常之苦吾徒闻之能不惧哉前已职重任今又作此去就不独眼前痛笑而诸方放作谈柄谁之过与山僧深念道脉泪湿袈裟吾徒幸勿以吾言苦而不茹也不然老渔空守古涧将见擿钓而往实为得计。

　　复云居世维那

　　省来书知维那将为我法门栋柱而黔地法运初转共结驴年道交有日矣不识持钓矶头恶辣药饵吞吐为何如光景钟奇归先寄一顿拄杖顶门上倘七华八裂可谓永劫不忘之事也秋后验之。

　　与端居长老

　　怀宝者轻身重道敬事忘劳虽万里求人不以为远也饿腹冻肤困志待时虽持久得人不以为晚也二十八祖知赤县神州有大乘器自天笃来中间险阻巟昧万余程独不辞劳远者此万里外求人也自金陵过魏中间梁魏之主不能合困九年于少室其后神光之徒三拜受之此持久得人也乌乎区区觊道一行何也盍不忘太祖昭祖递相传授之悲愿耳昔者吾从来山僧知是法器后于开圣一旦以吾受之于报恩者举以授之比尚有嗟叹不平之人侧目视吾吾含耻抱垢以待成立使彼嗟叹不平之心自消而不辩可也近将见成立是彼嗟叹不平之口已合而吾扬眉吐气之时矣所谓羞愧俯伏车尘马足之间者洵然也然犹有少虑吾徒当以道德为本而文学次之庶不坠先人之道是吾望于吾徒者。

　　复野竹长老

　　坚孙来供物种种不惟济山僧南行亦法门起色矣孝子顺孙异日独不出女门下乎前遣梅孰再印之以衣者长松衣钵或在女后可知也嵩山诸槁一一看过第离师太早之过不无微瑕耳至于应对柬札宜一依名人程式不可草从昔百丈见丛林之难乃立有学识者掌文翰应答士大夫方丈提其大纲应酬佛法而已不见之天童西山乎凡有字与人必酌之再三间一字未恰必易之此古人临发又开封意也统御大众不可太刚亦不可太柔在刚柔间耳能体是以临众众自以德报此先圣之成规亦山僧取而已验之事不可不听山僧此言也江南还必上云南寻逸老地可代山僧觅之。

　　与大云长西堂

　　欲为人必先审可不然后行之始无委曲事近闻女受燕公惑深用痛恨然昔者同吾何如是之重厚今者异吾何如是之凉薄夫好恶异同道人之不取也久矣吾奉先师之言一豪不设妄为实欲正法门之不正何吾正之如此吾徒乱之如此眼前或可强为则百千年后将何以处其身也吾徒思之。

　　与嵩目宗禅师

　　法门骨月几人能致此热肠如非嵩目高雅数数亲厚则冷语冰人难当也不及见法筵而北还今犹怅然未卜滇行何时我已束装南迈明春及秋或可转高蓝当又有字来胡护法及陈黎两君烦致意之余不多白。

　　与西竺主人

　　往省奉看返取惠并香积妙供感谢不尽然非十年旧识而何能致此厚德也去冬有裁寄并申谢想达上座矣目下束装走吴越五月可抵金陵俟薄务毕即回黄平倘头上公假我数年又得相晤引白耳。

　　与印心主人

　　客岁留上人房万千盛惠笔舌难尽高雅也别来两有裁谢不卜到不想上人德望既孚自是清福常足若我辈奔走不暇安望此乐乎二月初南行身上事毕即回长松或仍到贵阳面谢前爱会城道旧烦致意之。

　　与石琴闻监寺

　　佛祖妙道秘在己躬不可舍此别觅以消时日也然无始来只是者个面孔人不能即惺者是当人自昧非开道者之咎也若能顿然发深省识自家应物底主人始知本来近而于为道者自远耳然非得手应心不能信是言古人云饭是米做火即是镫讵虚言哉上座天资可爱作事英灵十二时中勿为物使我祖庭秋晚正赖抱道左右之上座勿自薶紫荆华也可。

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　　春王十日必于南行不知能到长松一叙别不想此一别后会不可知也闻近日着闷以告者过也我此行原为刻书定将分镫偈收入集中以为万古法系岂以十年来父子一为燕居惑乱便不取邪倘应龙不处污池可明一言自不久羁门墙以辱上座。

　　与岳樵长老

　　客岁四书来竟未见回音岂沉浮之过邪此时欲即东下奈旧病仍作不能动履惟仰卧山囱望铜岩白云而已闰女别修静室但不知山水佳不倘有蜗牛之快虽筋力劳苦亦非分外事不然徒为耳又闻白云近亦改观想规制自是如法他日山僧一至惟称羡轮奂佳趣耳。

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　　数欲东下不能一时就道何业牵引之深邪长松不得人遂致破败不堪虽已逐去斯人又暂无出力牚之者然已为眼中粪屑当任之而已我何苦长作马牛忧嗣宗来始得一帖少慰褱抱且云山僧觅一支栖奈及门者有限当谁为我出只手也虽然俟到时再作商之。

　　与白鹿裔禅师

　　毅庙癸未秋开州栖灵相别十七年鱼鸿竟杳而思慕之私发之欷歔不能泄又继之诗歌亦不能泄辛卯闻在卯阳因过酉溪相看又值禅师折芦东迈将欲挈囊以步后尘不意卯溪兵难作矣我四十日茹糠秕混貔貅中始达平越平越人念廿载辛苦留下蒲团不期同侪推作化主今八年矣前莫侯府楚还携禅师住天宁语录展阅之非我禅师不有此非楚地人不知有禅师可谓天纵之圣也第以弱病难见我禅师于法座上耳明岁下江南如因缘就便过武陵不知禅师犹纳我于迎仙寺之乐乎己亥九月十九日附语嵩禅师侍者申侯道驾。

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　　徒步千里得氐铜江将取铜江之舟顺流而东寻我故人于三月上巳引桃源为流觞曲水优游酣饮我虽不慧一坐其次酾酉述韵独不取主人色笑邪偶旧病复作就枕簟呻吟者四十五日始得小愈嗟夫少年壮志为病所困不觉转为老騃也宁不痛哉。

　　复开圣诸门人

　　今昔事舛人我相多不独耳不静舌亦劳矣吾徒留心我宗能担荷大任吾事毕也闻某人妄语排挤山僧山僧知悦谤者无所不至安可与之面释使俗人掩鼻哑哑邪且斯人语言而丑态实有不可观亦有不可言于人者吾即言之何难但恐我法社耳乌乎悼法门之不幸莫斯为甚也至于斯人欲置腾腾烈焰中此累劫常事吾何惧哉昨有书复杨护法及丁护法可亲往面道一番足见平日与吾徒道及从来事也居江外惟是思慕吾徒不识再得相会不种种积衷如何可言。

　　与岳樵崇侍者

　　黔中赖左右之教门始有观光不然黔人何知有此题目故以法器期之终不作黔驴待也客冬省亲此仁人之礼山僧豪无拒意何一往梓里便不来邪岂不知欲作者家种草实非一日便到休歇若里中一为院子累终法门小伎也因留复治在此如闻而即来天下老和尚不来天然之句有所归也吾之动定不可知尔亦不可不察。