密云禅师语录

　　三年癸亥

　　师五十八岁住通玄开堂演法有通玄峰顶别是人间之语盖别开山第一代韶国师偈也韶为吴越忠懿王刺台时所奉去师近七百载未有属和者一旦嗣响其间故今二偈诸方感诵夏六月始定九旬安居之制深山旷野相依衲子十数辈多正因行脚之士而茆堂草榻静处无为师得不倦槌拂寅夕与之提策往往有开发者其侍僧随闻集录今编为偶言一种皆一期与妙行求如火炉头茶铛边话也秋日闻雁寄示契如智禅人偈复费隐容通法嗣书复求如沈文学问道书别法华无用上人拟答复礼法师偈复　顶弘上人四问偈。

　　四年甲子

　　师五十九岁三月檀越蔡子谷联壁请住嘉兴海盐金粟山广慧寺寺即吴赤乌中康居沙门僧会所建当吴时佛法虽至中国大江以南无有也会以求获释迦文佛真身舍利始创三寺其二则金陵之保宁太平之化城其一即金粟金粟为东吴首建而考之禅典则从未有宗门师匠光扬第一义天者故子谷力为挽致诸老如雪峤信闻谷印抱朴莲皆鲜克有终至是请师焉初师在袁梦至一处见巨井足饮千人方盖亭其上有伟衣冠者进曰此师住处也及询之金粟信然盖繇夙定云四月受请同众赴上堂有九万里鹏才展翼百千年鹤便翱翔之语过会稽师凡三至护生庵众谓不可吝法力请之为一升座五月六日入院时本寺龙山为贵人所图子谷方鸣诸当事求直不已师告之曰在道与德耳尔若为法门则我住若为山门则我还天台去矣事遂寝一郡闻之咸服师高义初至日天王寝殿以外皆民居破屋败椽饘粥或不继师处之裕如也冬十月结制众盈千指破山明石车乘皆在座下而汉月藏为众首焉复史明复史清都陶愚溪问道书示茂林禅德胡行昭居士偈。

　　五年乙丑

　　师六十岁邻虚禅人上双径化茶作偈送之示双径智光禅人偈复陈则梁问道书陈盖奉天主教者中多泰西利玛窦语师为答之最详与刘子元往复论心华发明之喻谢郡丞青莲居士自以拘文不得预参请之列思一睹颜色虑无以致师者时陶石梁广文余杭矣乃为转属具道所以愿见意师得书遂往谢喜出望外率合郡士绅会于武林之昭庆寺一众皆获法施叹未曾有秋九月过绍兴为空华法侄下火冬结制是时座下三千指多轩昂腾踏不可羁縻之士金粟宗风日浩浩闻湖海矣为金如王朝式题初祖赞自题像赞初武原朱君上申闻师名且信且疑一日中夜梦人特巨轴展示曰汝识此人否朱谛视之则神仪挺特踞胡床衣紫僧伽黎衣类古图画高僧者曰吾未识面也其人曰君拜之此宋慈受深禅师像也瞻礼未竟而觉翌日过装潢家见师像与梦无异审其款识则师自题真赞也故朱于众信中皈向尤笃云。

　　六年丙寅

　　师六十一岁示顿越居士法语示普度尚禅人住山法语复王金如史子复半眼居士问道书过武原为朱侍御泰祯父对灵小参跋孤明上人血书法华经后题曰睿程君小像题释迦文佛出山像赞为辉宗禅人题接引佛赞以古人着草鞋住院凡百任缘故虽如钱谷之需皆不计晨夕是秋偶廪人告匮师分命结束竟乃倒橐而炊之曰食毕吾与众齐走耳时门外已有驮负而至者问其故曰昨宵梦金甲神人告我斋僧功德利益事繇是远近相传遂有韦驮赶供之说出于齐民之口矣冬众盈五百乃举五峰学破山明分摄两堂始有上下西堂焉。

　　七年丁卯

　　师六十二岁春日送道生禅人归秀水掩关偈云上人归去把门封坐卧经行秪此中打破灵云关捩子桃花依旧笑春风时十方来学云趋水赴屋不能容至有露坐檐宿者乃辟法堂之左庑建通堂五间十三架更以余材夹殿之翼辅以周廊皆不发化士不告檀越其榱础梁楹一出师衣盂乃众愿乐助者而运斤墁垩则方服自为之故经始之日师挝鼓上堂有眼望青天起大屋之语是岁众满七百矣题金碧峰禅师像赞示纯一上人法语复紫垣居士问道书答存义上人曹洞五位君臣问题菩提心戒仪序。。

　　今上皇帝崇祯元年戊辰

　　师六十三岁以谢事告诸檀越将为拂衣之举时徐中丞从治朱侍御泰祯曹侍御谷皆再挽莫回而孝廉钟海槎鸿颖载言曰师为子谷住四春秋矣屈千日为颖自效犬马之地遂不哀怜颖乎师恻然为留之岳大司马元声喜夸上与缁衣黄冠者游辄以力生自命以尝见紫柏尊者亦猎三教遗言遂目撰禅门口诀诣师就正藉一言以流通焉师展卷见一实字即指问云此字如何解说岳拟议云却解说不出师云恁么则虚言了岳面热不能答去后复致书云一见和尚心甚念世出世法还须落草盘桓颂古见教师答偈云须知一念未生前世出世法不可得秪凭者个老源头世出世法通贯彻闻师拂衣复致书云此时宜静不宜动家中人不打乡谈和尚自理会师答云老僧从来不见有动静居士既有宜静不宜动取舍情存此是门外汉未梦见在复阳羡吴问卿居士问道书题玉芝禅师像赞为抱璞莲禅师题禹门传和尚真赞复钱性符问道书示太虚藏禅人病中法语答陈学宪𢡟德居士十七问一时传播诸方遂各有答颂焉秋建护世四神王寝殿与斋库庖湢之属一撤而新之冬过秦溪为钟海槎父对灵小参。

　　二年己巳

　　师六十四岁正月于法堂之右凿山开址覆屋五问为函丈之室初师正寝止三楹而康僧像设分其半故席前之地不盈尺众以自居广厦而师处湫隘不自安乃各出衣盂建之二月命门弟子王朝式及昌侍者申状于天台海门周少尝伯乞幻有传和尚塔上之铭三月与汉月藏公破山明公书多规诲法门大体事四月丈室告成众择日请师居之八月受福建黄檗山万福寺请九月归龙池扫传和尚塔还礼先茔举族来观其老者语少者曰吾上世之筮此地也得师之贞利见千丁今五世以来吾户不加增而斯人绕万指受地之灵乃夫夫也耶咨嗟不已至善权扫乐庵祖塔曹琅玕居士等迎请说法于城中万寿法藏禅寺有山僧出家将及四十载别也无成得什么事秪明得祖师西来一着子等语还过姑苏邓尉山天寿圣恩禅寺扫万峰宝藏两祖塔嗣法汉月藏护法赵大中丞士[譟-木+(百-日+ㄎ)]周孝廉永年等迎就本山升座说偈云今日不肖儿孙高升远祖之堂不必重说偈言觌面为众举扬急着眼莫思量逴得便行真汉子人间天上更无双时郡之士衿若给谏汪国柱度支胡子浩宪副刘锡玄内史徐容等皆斋候于城东之瑞光寺而僧俗男女闻师之来万众喧阒街衢巷陌为之不通乃登塔之绝级一受瞻礼焉过虎丘扫隆祖塔合寺办严而哗逐愈甚遂不及举匕而还过松陵舟人不敢维舟近岸仅于中流受熊明府开先一斋过秀水为孝子金善镕对灵说偈有秀水年年秀青山岁岁青之句十月结冬举费隐容为西堂时众满万指矣。

　　三年庚午

　　师六十五岁正月过武原郡丞汤道衡迎于官衙斋毕就请天宁千佛宝阁基升座二月过武林众请说法于报国禅院赴闽川黄檗请也黄檗为运禅师脱白地故至三门有昔日远祖断际禅师从此出今日不肖儿孙从此入虽然出入不同要且同为标格之语三月廿七日入院四月十五日开堂垂示云只叶扁舟泛海中乘风来到福城东洪波浩渺无余事只作抛纶掷钓翁因观叶相国文忠公诗次韵四首以寺为文忠题请
朝命所复也五月受香城圆初上人斋需偈为题有暂为黄檗主请作香城客之句六月示定观时默诞生三禅人偈复葵山弥陈我万叶内史益蕃问道书清漳大司宪志道王东里幼岁得省发以就正无人每致生晚之叹因见师垂示语不觉身心踊跃两次遣使走福唐致书于师师所答备见语录时槜李诸檀请师还浙甚殷僧俗闻之奔走攀留如失依怙八月离黄檗叶文忠公孙晟与暹迎师至府第为先君对灵小参留九日过侯官众姓请于西禅升座为留三日九月达武林僧俗迎至凤林说法因于昭庆受斋时岳司马元声在焉相见之际师以佛法真实相为遂至抵牾且欲为梗十月师还金粟挝鼓告众以清规估唱式分裱衣盂竟飘然拂衣去道过吴门以舟车劳顿腹疾旋作门弟子乃迎归北禅调侍故冬月诞日众勉请升座说偈有无端痢疾三年累得通身骨露之语腊月明州司李端伯黄元公向师久闻退院会慈之永乐禅院成乃致书恳请师答书以不能领众为辞而元公与祁侍御彪佳翘伫无斁遂复有鄮山阿育王广利禅寺之请焉。

　　四年辛未

　　师六十六岁元日受阿育王寺请为玄津上人书偈于船子和尚推蓬室记之后人日发坦如蔡居士问道书上元日别吴门登舟解维二月一日抵明州驻天宁受众姓斋三日入院十五日元公黄居士就请本寺开堂指法座云者便是大司李大护法于丁卯秋庐山开先寺撞倒底铁山今对人天众前扶起去也还见么遂升一众称善题云门湛然禅师真赞为海昌黎眉居士制先觉宗乘序三月过天童景德禅寺扫应庵密庵两祖塔时寺僧明贯已白郡司李公暨王邑侯章士绅李侍御遵徐侍御之垣檀越徐有𣏌等请主太白名山而槜李吴太尝伯中伟徐大中丞从治虞给谏廷陛请再主金粟两郡交迎几致违言师乃集众告曰老僧住院唯汝之故今日去止亦唯汝之故汝等其自裁之因问众曰住天童耶住金粟耶举众哗天童师意遂定然犹不忍绝故知更与槜李诸檀订一期相见之盟焉四月三日入院至佛殿基有虚空作殿日月为灯之语盖天童自晋义兴开山宋宏智中兴以来号江南第一宝坊故宋舒王荆公有句云三十里松行欲尽青山捧出梵王宫可想见之而沧桑代变晋殿唐宫不能与丹崖翠壁磨岁月强半干没仅余甲乙相传之子院者五然皆苔藓生房荆蓁满院古先列宿之风陵夷至此极矣师乃为作兴修偈云太白山下天童寺洪水漂流殿如洗普告四众诸檀那大家出手共扶起司李亦次以偈云太白峰高禅林榜样一朝平地起风涛推倒黄金瑞相而今重整旧家风安住十方龙象面而玲珑全无遮障要明这段因缘问取堂头和尚五月至金粟八月还天童过明州司李迎归公署乞留再信师一宿而别故有官衙扣击及请益觉浪因缘之语盖师入闽时有觉浪僧者不自来见乃致书于师有滥付非人之讥故师复云尽大地谁是非人者请上人指出看若指不出秪可悬梁缢死梦笔山中而司李疑为太甚师哂之别后乃疏导其意司李大为愧服以书与师云承示觉浪一段公案乃知大师直截为人抑逼瞎驴使他无转身通气处正宗门所谓杀人刀也觉浪孟八郎汉带累天下明眼作家正不妨存这段葛藤俾觉浪有出身之路耳每服大师手段辛辣与诸方说老婆禅者迥殊要使大地众生个个坑陷非仅为觉浪一人也仍为作真赞云菩萨面夜乂心恶声流播满丛林禹门浪急龙腾处翻转山河大地沉佛也打祖也打眼光烁破四天下阿师大似败家婆教得孩儿会相骂牛头没马头回狂风骤雨满天来四方八面相追逼纵有神通掣不开行脚僧会不会脑后一槌百杂碎沙界众生结大冤秃奴忒杀无惭愧风颠汉老成魔诸方那个柰伊何岩头独现大人相直向德山头上屙咄九月复为黎眉居士制五家语录序时道声益振王公大人皆自远趋风至忘位貌之崇如钱相国龙锡之入山问道方侍御震孺之虚往实归骎骎与岁月增长方通所得于师曰谒大师语及工夫不切实蒙师劈面作掌矍然汗下敢呈短偈兼以为别倚墙靠壁多生谜赚海偷天似也无劈面原来真个热更从何处说馍糊百城烟水阿谁边一宿天童大有缘归去千山尽红叶谁云渡口有江船至小白岭再呈偈云说去一直便去那怕雨泣风愁为甚不生犹豫被师捏过鼻头十月为还源本其侍者题自真赞十一月作慰黄司李书有生死二字能迷却天下人亦能悟却天下人所以古人闻红轮必定沉西去未审亡灵往那方而孝子哭哀哀古人便悟等语以司李丁太夫人艰扶衬归豫章也十二月复尔赤冯居士问道书为破山明道生本题自真赞。

　　五年壬申

　　师六十七岁四海云从人人步道履德规绳不束而严其久侍筹室相与纪纲翼赞者皆丛林老成故师次众韵有从今一日不离山肃肃雍雍云水环之句示若愚广雪浦琮二禅人偈作天童即景十三首传法偈一首答钟海槎张元岵李仲坚周君谟四孝廉问道书为王金如题自真赞实印禅人题出山大士赞复元公黄居士偈着据评说发难酬诘其万有余言以明肇公物不迁义盖
神庙时有法师空印者惑性各住于一世之说作正量谕非之自传和尚之谕出印已毁板以谢矣近复有僧道衡左袒空印作为证语师恐大义微言卒晦于世乃着是说云。

　　六年癸酉

　　师六十八岁答江似孙陈纪尝冯尔赤陆内史宝问道书答报恩修禅师书答寿州方侍御书制文殊大士赞题童子南询观音赞为万如微木陈忞题自真赞赠同参慧毂轮偈夏四月建通堂九楹深六十尺延袤一百四十尺于大雄宝殿之西偏前容方轨内受千人应供与逵廊半分之复遣僧三十辈航海入闽伐山市木于建瓯高阳之墟闻嗣法汉月藏每提唱时喜为穿凿恐后学效尤有伤宗旨因其省问乃为规诲云吾徒命贯之赉仪虽是分当亦是分外何以彼此既忝为佛祖儿孙惟以道契为主岂可以勤省仪供为事而云慢惰哉如云破殿雨淋茆径不辟亦住山之尝分然老僧尤愿吾徒为众当以直心直行本色本分不可私有别法加于众是老僧之所望也而老僧于天童虽有造殿之举盖因天童旧僧请老僧之意无他惟为佛殿空虚故不得已而为之至于成与不成亦随缘分岂敢固必也哉又复瑞光顶月弘彻其略云睹瑞光语比前语觉畅而中有为慈云举扬正法似乎太生穿凿彻盖藏之嗣也为夏通灯作曹溪源流答颂自南岳至禹门共三十有三世焉。

　　七年甲戌

　　师六十九岁春建诸寮十九楹于方丈后山之麓复于善法堂之西偏建屋一十四楹视前九楹者浅十尺修倍六十尺级高下而三授之前均后杀正与应供之堂联翩其列焉因居士乞寿五旬偈为题曰夕阳西去水东流人老何曾见白头能向个中高着眼普观法界是同俦示灵根荷禅人偈为本梵禅人题血书华严经后为众禅者作洞山尊贵颂为黄檗费隐容题自真赞为云栖莲大士作真赞复朝宗忍书闻藏公犹弗悛复与书曰祖师西来秉教外单传别行一路自佛果作碧岩集大慧谓宗门一大变故特毁其板后曹洞宗人入少室无本分为人而提唱评唱少室绝无本分衲僧出者天下共知之今吾徒提智证传则临济宗至吾徒又一大变为讲席矣且教中尚忌所知障为智障吾徒到处提智证传为出人之表拟临济儿孙而贬剥他人者乎故老僧去夏与吾徒云当以本色本分者此也但本色本分行之在吾徒信与不信在学者宁可遵上古之规绳饿死于林下不可好热闹而耻辱于先圣云云时藏公执吝如故乃因书复刘孝廉中痛斥其非故有辟妄七书出焉夏雨甚时西涧湮夷无复故岸山水暴涨啮及平原师乃躬率徒役目持畚锸筑长堤首起钵盂蜂下尾属外万工池通计一千三百五十尺皆用巨石垒砌秋殿材至自闽挟六舶泛鲸波浮江塞港而入已进关过闸矣府上佐以私意紏察师云寺明州寺耳岂为吾修哉径拂衣去时李侍御追挽不可过慈溪冯宪副元飏结谏元飙要诸邮亭力为攀留乃率邑之士绅与侍御躬送还山上堂说偈道人行履处幽然意不蒙檀越虽送入不可把云封试看红轮日任运转西东古今尝显露繇来无定踪冬黄元公服阕补武林司李省师山中为上堂有选佛与选官同体不同服不以服饰观便见真面目之句复二冯居士问道书为黎眉居士制教外别传序却杭州灵隐之请。