密云禅师语录

　　定水禅人请

描之画之于汝于吾俱无所著欲得现前不如烧却

　　禅人请

描我像乞我题自题自无余辞汝若会不用伊试问汝知不知

　　君伯张居士请

我像尔像初无二样心不负人是真供养

　　仲华李居士请

咄哉呆僧了无可取骂之则辱赞之则誉不辱不誉急着眼觑拟议之间敲骨取髓分付李居士如是呆僧不如送在火里

　　金如王居士请

居士写我像乞我还自题毁且尚不肯赞亦岂相宜言语道已断心行亦无为故拈一条棒当头直指伊

　　淳甫程居士请

咄哉村僧觌面无情一条白棒打人自惺

　　敬桥张居士请

朝朝礼拜夜夜烧香正当日中影短形长忽若会得觌体全彰

　　清白黄居士请

咄哉痴汉随人请赞只解顺情不顾污面几点黑墨戴头上非发非眉底模样咄

　　明道崔居士请

自题自不知耻自赞自没理致争如兀兀任人看少室九年又何异

　　冶堂孙居士请

可怜者个痴和尚不见人我是非相故据条棒直指人问来一味当头杖孙居士高着眼面上无瞋真供养将此深心奉尘刹满目看时谁异样

　　定甫万居士请

者老痴子不愿上堂岂肯上纸君不见庞居士不与万法以为侣马大师一口吸尽西江水

　　介子黄居士请

咄哉者秃素没私情拈条白棒打人自惺珍重黄居士切莫认伊作眼睛

　　升宇柳居士请(法名通中)

要了生死端在己躬一念回光觌面相逢恁么会得可名通中始知自错描我真容

　　尔保程居士请

咄哉秃汉了不可则似行非行似立非立一条拄杖随身拟问蓦头便楔尔保居士若会得都来与汝无干涉

　　凤阶谢居士请

嗟见时人自不荐问着拦腮与劈脸恁么为人是阿谁向道通玄个老汉

　　叶道婆请

者个呆汉毫没思算人若问着拦腮劈面一味令人恨彻深尽未来际忘移唤

　　佛事

　　弥勒佛像成众请开光师至座前以拄杖指云大众者老汉已开平等眼光普视诸人了也诸人还识普视的意么若识得便知古人道弥勒真弥勒化身千百亿时时示时人时人自不识若不识老僧为诸人一时点出遂以拄杖打散。

　　施主塑韦驮菩萨入山请师说法有僧作礼师便打乃云韦驮功德叵思议觌面令人念不生浑身化作降魔杵永护正法镇长行。

　　西涧新桥成师引众发步有僧请说法师云过那边为汝说过了复云过者边来乃云者边过那边那边过者边两边曾不住中流亦不停正当恁么时如何把手劝君行不得惟人自肯乃方亲。

　　挂板师托板云丛林号令佛祖钳锤今朝悬向堂前轻轻击着直令人人顿断命根虽然如是更有一人且道具何面目高着眼始得。

　　为通亮起龛以拄杖击云通亮通亮曾对我呈伎俩即今恐汝忘之助汝三下拄杖复击三下云直须信脚而行莫管人间天上乃转身卓拄杖引之而出。

　　为豁然师煆骨以火炬指骨云纵然皮肤脱尽白骨也须火锻惟我师弟豁然却具者般体段复以火炬打圆相云大众会么撺下云看。

　　为亡僧起龛以拄杖卓龛云来无一物去何挂碍信脚便行管取自在复卓三下转身引之而出。

　　为亡僧举火举起火炬云光焰焰净裸裸南北东西无可不可复打圆相云会则遍界分身不会与你把火。

　　为守元师入塔以杖指塔云尽十方世界是个无缝塔复敲塔门云且道者一缝作么合煞以手举灵骨送入云请师兄塞却。

　　为法天举火云生来死去在其中南北东西无处躲法天法天还知落处么若也未知助你一把火乃撺火炬云管教触处光生。

　　为回泉讲主起龛以拄杖卓龛云回泉师回泉师来无所从去无所之末后一着脱体无依复卓云回泉师回泉师到头霜夜月任运落前溪复卓一卓拽拄杖引之而出。

　　举火云隔墙见角便知是牛隔山见烟已知是火而今对众相举且道是个甚么真实告报诸人切莫当面蹉过遂撺下火炬。

　　为景西起龛以拄杖卓龛三下云景西景西叶落归根仰手覆手木马翻身泥牛解走复卓三下引之而出。

　　为亡僧举火拈炬云般若大智如大火聚举示诸人急着眼觑撺下炬抚掌云还见么。

　　为乘白举火举起火炬云乘白烧化密云举火呈示大众无可话堕撺火炬云虽然如是直令彻骨透光明十方世界无处躲。

　　为通载殓棺举杖卓柩三下云通载通载也不管你修行岁长出家日短秪要汝自不昧所以玄沙和尚云亡僧面前正是触目菩提既是触目菩提定非生死出入之相既非生死出入之相不惟能向棺木里瞠眼管取十方自繇自在正如达磨大师葬于熊耳山前却解移只履西去虽然如是丈夫自有冲天志莫向他人行处行复卓拄杖三下云切须记取。

　　为青州佛实举火云郑州梨青州枣万物无过出处好实禅人还知么若知出处便解当处出生随处灭尽不见有生死去来之相从来寸步未尝移那涉山东与山西若犹未知撺火炬云老僧助汝一把火照彻面门离处所。

　　为觉台下火以火炬指云觉台觉台老僧直指汝火不能烧水不能溺棒不能伤刀不能断汝还信么若信不及老僧助汝一把火令汝回光自看便见刀下棒下水里火里皆是汝全身之地游戏之场所以道镬汤炉炭横行剑树刀山直上我侬闻说忻然呆汉攒眉惆怅遂撺下火炬。

　　为超闻下火以火炬指云超闻超闻千做万做不离者个我今助汝一把火令汝觌面相见南北东西信脚行天堂地狱如梭过撺下火炬。

　　为无拘发龛以拄杖卓龛云无拘无拘生死俱虚自领而去顿证无余。

　　为行修起龛以杖打头云行修行修莫住莫休随流认得性无喜亦无忧但恁么领去管教自在自繇。

　　为了明举火以火炬指云了明了明何不了明却要老僧举火燎汝面门然则老僧既满汝愿遂汝心乃撺火炬云汝当于此火光三昧证全身尽未来际无尽灯。

　　为正间化主下火举火炬云生时为众竭力死却要老僧烧全体光明自圆照十方佛国任逍遥。

　　为佛音上座举火云佛音佛音个个皆吟所以道佛以一音演说法众生随类各得解我今更助一把火保汝光中恣饶舌尽未来际尝宣明。

　　为弘济举火以火炬指云弘济弘济本分一着无生死相岂属久修初学只贵大丈夫当头领略我今助汝把火令汝烈焰光中全体现任运腾腾尝自乐。

　　为无疆阔下火以火炬指云行阔行阔当据自得初无疆畔岂间南北虽然我今更助把火令汝独步大方在处充塞。

　　为玄素发龛云玄素玄素不若自悟任汝纵横复击云莫行别路。

　　为下院主涵照举火秉火炬云你照我我照你彼彼相照为尝住所以道是法住法位世间相尝住若于事上觑即疾不然向意根下卜度则不相应也遂撺下炬云还会么但能火里现全身普与法界同一伙无灭无生无去来灵山一会岂有堕。

　　为行旨起龛以拄杖打头云行旨行旨老僧为汝直指莫认一切处为止自脱一切生死遂转身。

　　杂着

　　题华严经(本梵禅人请)

　　汝写底是赤我写底是黑且如黑赤已前是个甚么本梵禅人若觑得透见得彻不唯八十一卷华严经乃至一大藏教皆是错下名言妄生分别。

　　题曰睿程君小像

　　夫题者名之也名者名其形也名其形者形不能形也形不能形者其形虚也况其名哉矧曰小像又曰影像皆非本质之谓也若夫题其影而不题其本可谓影之犹影转转逐末而莫之反余不能影上生题而复显其形形也者于父母生之也且夫未出母胎男也女也俱弗得而知弗得而知者名弗得而立也若反至夫父母未孕之前又何状哉君若向父母未孕之先状其像来余亦向父母未孕之先为君题。

　　题骥超祁居士醒庵后

　　骥超居士自题醒庵盖为午睡计也当见正睡着时无梦无想主在甚么处为醒庵则自不生动静等见故曰动静二相了然不生若见有动静等相者正于主外作梦想也。

　　先觉宗乘序

　　辛未春海昌黎眉居士访予姑苏北禅寺出所刻从上在家大老得单传直指之旨者目曰先觉宗乘以序首命予予以生平不善文字力辞之复移书更索予不得已因玩先觉宗乘四字已为万世不易之定论千载不摹之弘规何也先哲不云乎使先知觉后知使先觉觉后觉但先觉虽觉后觉后觉若不觉安知先觉之觉趣故兹刻也其因自觉而感先觉所谓后觉效先觉者也既因先觉以自觉复将斯觉以觉后觉之觉是则自觉觉他觉觉相承如灯燃灯灯灯续焰岂不谓千载不摹之弘规欤虽然寒则知寒热则知热饥则知饥饱则知饱尿来便撒屎急便屙阿谁不觉而待觉耶正值不寒不热不饥不饱无屎无尿时还觉也无若向者里开只眼便见山僧一条棒棒棒俾人彻骨彻髓其或未然更看血淋淋。

　　五家语录序

　　五家语者自达磨西来至六传再四世法遍中华禅备众体机语不一无心而分自成五家故谓沩仰临济曹洞云门法眼然机用虽似五家无非直指之旨黎眉居士刻兹语录可谓承上启下先后包含阅是语者可尽五家差别之元以明自己差别之智总归当人木地风光全机犬用出于文字之表则谁见有五家儿孙空王佛田厍奴以至狐狼野干到来总与三十棒为甚如此者里放过即不可。

　　教外别传序

　　老僧向读大慧语见拈水潦和尚因缘谓潦才举扬便卖弄者一踏云自从一吃马师踏直至如今笑不休渠又何曾有峰峦叠翠涧水潺湲岸柳含烟庭花笑日莺啼乔木蝶舞芳丛底说话来古今洪词便利无过此老看他恁么举示则不专在言句尖新唯贵提其至要而已云何至要不见他室中问僧德山见僧入门便棒临济见僧入门便喝雪峰见僧便道是甚么睦州见僧便道现成公案放汝三十棒者四个老汉还有为人处也无僧云有大慧云劄僧拟议大慧便喝出遵璞闻之忽然脱去从前恶知恶解遂成个洒洒地衲僧又鼎需入室大慧问云内不放出外不放入正当恁么时如何需拟对大慧以竹篦打三下需忽大悟又大悲闲长老入室大慧问不与万法为侣者是什么人闲云扶不起大慧云扶不起是什么人速道速道闲拟对大慧便打忽然大悟可见棒喝急切要密开人正眼脱人情解无过此也所以老僧生平不解打之▆唯以条棒一味从头棒将去直要人向棒头拂着处豁开正眼彻见自家境界不从他得迥出教内教外名言则方知黎眉居士所集从上佛祖机语决定不是文字方能撩起便行罗笼不住呼唤不回直饶如是只堪自了若论战也各各力在转处不滞玄妙理致一味活捉生擒向上全提本分一着超佛越祖独脱单行纵夺自繇杀活自在能治一切名言不坐死地不瞎人眼方堪利己利人其或未然且向者册子上东觑西觑忽然觑着却来老僧手里请棒吃既是觑着因甚却要吃棒还有缁素得底么若缁素不出且莫轻拟棒喝着。

　　宗门崇行录序(骥超祁居士请)

　　宗门崇行录者盖据从上大彻大悟大休大歇真践实履大人之行也正不比夫今时未彻法底源不知休歇而摇尾乞怜欲狐假虎威靡所不至难可胜言以至谋处所妄作师范致其傍观轻视竟不思古人谓干犯名分污辱宗教伏愿后之有志欲继先宗续佛慧命者莫效此等流必期彻证真践直待龙天推出自然果熟香飘某若狂言定招拔舌犁耕是为序。

　　行状

　　法孙山阴王　谷撰

　　师讳圆悟号密云俗姓蒋氏尝之宜兴人也甫离褓抱气度庄凝不妄言动终日兀坐俨若思六岁入乡较不甚受读惟好作大书八岁兴世相无尝之感恒诵佛号稍长事耕获偶得六祖坛经时释锄而观之始知宗门向上事一日过山径忽见积薪恍然有省于是管摄心意令昭昭然终日如是年二十九安置家室父曦率礼幻有传和尚今诸方所称龙池者也师事龙池躬任众务备尝劳苦而不废参究但觉心境对立与古人天地同根万物一体语不能契合因请益于龙池龙池云汝若到这田地便乃放身倒卧更无别语后屡请益惟遭骂詈师惭闷交感以致危疾二七日方苏遂禀龙池掩关一日龙池过开前话及有心无心之旨龙池云汝既有心把将心来师呈偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即自心龙池云心不自心自心非心有无既非无自心耶师复呈偈云心心即自心有无皆自心有无皆自心无心无自心龙池云今日张渚买两把青菜来无个大萝卜头师云某在关房不知谢和尚三拜龙池云终未大悟在掩关千日时与龙池往复咨酬当机弗让而龙池卒未之许也师亦自以为恍惚未得安稳一日过铜棺山豁然大悟忽觉情与无情焕然等现觅纤毫过患不可得又密举前所会因缘宛尔不同时年三十有八矣先是龙池入都门命师监院务至是师偕昆季北上省龙池龙池问老僧别汝等三年汝等有新会处么师即出云有龙池云有甚么新会处师云一人有庆万民乐业龙池云汝又作么生师即问讯云某甲得得来省觐和尚龙池云念子远来放汝三十棒师便出一晚同众入室龙池云寂然不动感而遂通汝作么生会师便出龙池云此子如伤弓之鸟见弓影便行一早在室中与龙池语话出吃粥次众问说什么话师便翻倒饭桌又一日侍立次龙池云忽有人问汝如何秪对师竖拳龙池亦竖拳云老僧不晓得这是甚么意思师云莫道和尚不晓得三世诸佛也不晓得龙池云汝又作么生师便喝龙池云三喝四喝后又如何师即连喝退身龙池云宛有古人之作师复喝又值中秋呈偈云为爱中秋夜月精与人同乐称人情万亿州都皆普照一人举首一轮明龙池云不多不少复书一纸云檀越送得月饼两个师徒侍者五人一个分作四分剩底付与老僧师掇一个便行一日龙池索师行实师录呈龙池阅竟云已有半部语录师接而火之又一日龙池嘱师南还师因为两浙游经会稽陶石篑太史延居护生庵龙池归禹门召师还问云汝数年来曾见甚么人师顿足复以手拍膝而出龙池云在外数年一些气息也无师云和尚疑即别参一日龙池升座召师前举拂问诸方还有者个么师震威一喝龙池云好一喝师连喝归位龙池顾云再喝一喝看师即出法堂龙池下座师随入方丈作礼云某甲适来触忤和尚便出龙池即安师西堂位次一日龙池挝鼓集众上堂付师衣拂师固辞龙池诘之师云直待和尚天年某甲守塔三载然后可行则行可止则止耳又一夕龙池召师及报恩修禅师入室云老僧昨夜起来走一回把柄都在手里汝等为我扶持佛法师便出复呈偈云若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罚龙池目之大笑师亦接而火之龙池示寂师栖于柩侧三易寒暑万历丁巳众请开法于禹门时侪辈易视之一闻举扬莫不屈服既而登匡庐度夏于袁之泗州寺有僧自天台迹师至袁为万年诸山请师住通玄寺师初欲投闲又念付托之重幡然就之师至通玄相依衲子十数辈多正因之士师寅夕煆炼有开发者天启甲于盐官蔡君子谷请师主金粟山广慧寺众满三千指是时宗风大振学徒踵至遂满七百有奇而超然神骏不可控抑者多出于席下矣崇祯庚午赴闽川黄檗之请辛未主阿育王寺既而宁波司理黄公端伯邑侯王公章暨诸绅士请主天童寺而盐官诸绅士请再主金粟两郡交迎师决于众众哗然欲天童也师遂赴天童是时龙象云集又倍于金粟矣师嗣龙池于临济为三十世接人无论初机积学惟据令而行故席下英人杰士往往脱颖而去至于吴越闽楚名公钜儒慕师宗风或晨夕随侍或尺素相通或邂逅咨请得师激发无不虚往而实归宗藩勋戚仰师德者怀香参扣而齐鲁燕赵及殊方异域之士亦憧憧不绝也师主法二十有五年以本分接人终始不易间有执杜撰之解起而相角者师一一究诘以明厥旨门人中有付拂者早离师席未尽其妙于本分外别生枝节师谆谆诲之不听则出辟书判说且欲摈之不以受嘱而少假又其徒着五宗救师出辟妄救略说后有人求师勿行师不许若士大夫意见不同雌龉其间师不为势值而迁就有形于文字者师亦往复折之不少惮盖师用本分钳锤学者难以凑泊而道理知解之言穿凿奇巧之说易于惑人受其惑者往往至于失正知见师为此惧不顾嫌怨而披驳之以故有劝师弗较者师不听曰存吾说于此以俟天下后世之明眼人耳然而屡经阐扬厥旨亦大畅疑者终信叛者终服忌且谤者亦终悦且悔单传直指之宗固不待身后而彰明较著于天下矣师寻尝诲人俱勉以古德风规法门大体而师亦见诸躬行罔有缺失室中不畜长物衣盂稍润即散于众或估唱易金以供之师所住道场义当为者不惮烦费每罄所有以佐之师在金粟多建置百废具举天童为禅宗五山之一祖师代起规模宏大而法席久虚邻于瓦砾灰烬师念处其地当任其责数年缔造自殿阁堂寮以至庖廊圊澡之属罔不鼎新不但复旧观而已山中祖塔三十有余多侵毁者皆清核而修葺之师之尽力于院事如此然意所不可即徒步出山听其所之不少顾恋师事龙池惟谨一言动必遵之服勤不啻厮养龙池寂后师得时物必荐之龙池几榻不假雕饰师住处凡制器皆朴质无华美者师体干雄杰人望而心折武原朱君上申初闻师名未之信一夕梦人持巨幅展示见僧相挺特类古应真其人曰此宋慈受深禅师像也甫瞻礼而觉翌日过坊间见裱像与梦中所见同读其赞始知为师像也上申异之于众信中皈向尤笃繇此观之师岂偶然者哉师或因事出山当道及乡绅士必得师复返而后已所过之处四众喧阗街衢为之不通至登塔受礼不得举七而去师七十诞辰来祝者肩摩袂接寺不能容多溢处于山谷间辛巳师有退居之志曳杖出山卒岁于山阴祁氏之密园壬午正月至天台通玄寺遂止而休焉先是戚畹田公入天童为皇贵妃田氏赉紫衣请师说法田公既亲炙师皈向甚虔至陪京礼报恩寺知寺为