天界觉浪盛禅师语录

　　福山普说司理黄元公居士请师云山僧出处那堪对众举扬事不获已聊为今日法门点缀故事或藉此为启发之助则亦不负生平与先圣后圣作一明证也予族柘浦张氏父存三居士万历壬辰生十五入赘十九岁庚戌值祖父卒见其谈笑而化辄疑此个灵明向何处去此时视世界我人便如轻尘浮沫矣即走庆源忠堂冈礼孤舟和尚求出家父兄执之归求脱心益急一日上街正痛疑此个没分晓忽闻猫子堕地声顿令身心豁然自此孤光迥迥愈切寤寐偶书林瑞岩识源和尚过浦询之乃密投其剃落时年二十辛亥六月也及秋间又为亲友执归父兄知不可夺遂求邑西梦笔山令住即誓死闭关决大事因看高峰录至枕子堕落处喜得为我印契却于门前倒刹竿日面月面青州布衫密启其意等言句全无理会心益苦无可诘问迫成病亦几死几生乃于五灯会元单单只看古人未悟以前如何参究如何开悟始得大机大用反覆自勘自对辄多开发辄多疑惑然终不曾透过祖师就中秘密关楗复因阅百丈扭鼻彼已有省及再参于即此用离此用处被马祖一喝直得三日耳聋乃大惊悟曰者马驹亦复踏杀天下万世人也于是乃知古人所谓虽得悟明自己还须透彻大法然后垂手为人始能杀活自在所以祖祖相传独授此心之法为真印耳偶见人书寿昌和尚颂临济曰三十棒头开正眼何尝传得祖师心辄大叫曰此时尚有若而人乎我当嗣之丙辰出关造董岩从博山和尚受具即问从上佛祖如何行履山曰直须工夫透彻始得曰佛祖行履岂因工夫得到耶山曰我者里不许人论机锋子且去做到那田地着予即呈偈曰试问古人行履事如何特地设梯阶相逢若是知音者岂待扬眉眼始开山看曰后生家莫轻易承当此事如挑千斤担子过独木桥稍有差迟即丧身失命也予礼谢及解制即辞往江西参寿昌和尚道经书林访故人余继泉偕见东苑和尚苑问你在董岩曾闻博山提唱维摩经否曰曾闻苑曰弥勒得一生受记作么生曰大有人疑着苑曰你又恁么去予异之向火次因举僧问古德劫火洞然者个坏不坏有云坏有云不坏此意如何苑曰你又恁么来予遂折节过冬时方病劳苦双目几瞎苑与继泉亲调药饵为救疗之有间苑辄细究其平生参证处及征诘五家门堂差别之旨予恣意披其所见苑感叹曰不期子乃能深入此秘密法门吾寿昌者枝慧命属子流布去也即付寿昌宗派并书偈云道盛群英祖德尊万古师钦承诸圣旨启我永怀思予拜受明年即随苑往礼寿昌师翁及见翁即问从上佛祖如何行履翁曰子曾作甚么来曰某甲今日幸遇和尚翁曰今日事作么生曰明日日头东畔出翁曰元来在者里弄虚头曰和尚也较不多翁曰子在何处与东苑相见曰不在别处翁曰在那里曰和尚眼聻翁良久予珍重而出后入方丈侍立次翁顾曰做甚么曰亲觐翁曰亲觐事作么生曰和尚搬石辛苦莫要槌腰么翁曰从不惯恁么曰和尚得恁么矫健翁曰安肯以死驴橛子系人子不闻吾有言发非声须慎主色前不物要司南乎曰此和尚不止为一世人也翁曰我寻常以三则公案验天下人子试为我道看如临济道佛法无多子毕竟见个甚么曰放你老汉肋下三拳翁曰何处是赵州勘破婆子处曰绝好个何处是赵州勘破婆子处翁曰谛当甚谛当敢保老兄未彻在何处是他未彻处曰夫是之谓灵云夫是之谓玄沙翁更令予颂之其颂临济曰棒打石人头嚗嚗论实事临济不疾流踏断高安路颂赵州曰明知山有虎偏向虎山行舍命陪君子以表此生平颂玄沙曰剑客既呈剑诗人复献诗欲开千古眼更剔两茎眉翁深颔之一日复问曰子今拟作甚么事曰事恰无事但佛祖者枝慧命要人传持耳翁曰子作么生曰阿侬自有通霄路翁曰有人求子向上开示作么生曰礼拜着待他拜起曰会么曰不会曰向上一路千圣不然彼若更拟议即喝出曰你做我子孙不得翁曰你若恁么争起得吾宗予喝曰者个老冻脓何不一向如是争见得承嗣底到如此也翁愕然曰子何所见乃言及此曰从上石头马祖之下五家宗师之上咸能如是直五宗下大不然也翁曰子道五宗之下如何曰彼实不得已各设门庭宗旨拣绝邪外之徒后世复因门庭宗旨妄生穿凿转为计着障却自己悟门自非大圣垂慈为法檀度随其颠倒以使自肯其孰能出此陷阱哉翁曰子看吾门庭何如曰种田博饭则不无夺食驱耕犹未在翁曰子太奇特生曰老汉母乃忘却正令不行先斩首大机一发圣贤悲乎翁大喜曰子幸珍惜予复问某甲异日于和尚法道如何翁曰子自说看予礼拜曰某甲不敢孤负和尚翁曰如何是不孤负事曰待和尚涅槃后与和尚道翁于是复密嘱之曰虽然古人往往为发露太早不得大其受用尚慎哉正先圣所谓得此法者命如县丝也时丁巳冬予二十六岁深念翁年七旬矣而语录尚未流布此谁之责欤与师请较刻翁亲许之集成予已请戴今梁观察作序将授诸梓偶为人窃其本稿予因是避去金陵而师亦辞归武夷明年正月和尚示寂人传至金陵予大悲感时和尚侍者谧公自燕归到天界寺会予时方晤焦太史约与周海门曾金简二公议作寿昌中兴曹洞记因嘱谧公曰公归去幸勿草草求人作塔铭但打一片好石立于塔前人问其故但指曰此吾大师塔铭也如问何无文字但应曰未有具眼人在公笑曰须是浪公始得公归寿昌而博山乃命首座求憨大师作铭铭甚工亦甚激扬海内亦因是而盖宗奉寿昌与博山矣予于金陵为父弟挽归闽因访雪峰玄沙遗迹时己未春偶曹能始观察陈泗游侍御诸公延于罗山结制冬间往兴化因林宗伯请于国欢寺开堂庚申返建宁主柯督学家及寓光孝寺辛酉春东苑和尚开法书林复上建阳苑命住武夷虎啸洞又为彭本之蓝昆石诸公延居别业壬戌予乃同黄心镜居士到博山和尚见予礼拜曰闻子在兴化出世以棒打人今日到者里邪曰和尚莫亦要棒某甲么山曰且记下着曰谢和尚放过一日山升座正白椎予出众以手指上震声喝曰住住钟未鸣鼓未响早捉败你者老贼也犹在者里抱赃叫屈么山默然良久予复一喝作掀座势曰恁么则掀翻法座赶散大众一任诸方剖判乃拂袖归众山呼好痛棒时一众疑议首座訚公曰此非汝所知乃到予寮曰师兄适间太莽和尚说曹洞下不是如此问话予曰早知要曹洞相见合办得几个正偏君臣问来座乃微笑予后一日进方丈礼曰前日触忤和尚山曰向后须珍重始得予诺诺而出山曰顽石你者贼予曰者顽石头又惹祸那顽石进曰和尚莫轻视觉浪他却有陷虎机山晚设茶命侍者请予入方丈山曰顽石谓子大有见处吾不许你用机锋只要你本分商量几则公案看且如僧问龙吟雾起公案作么生曰水到渠成又问法眼再诘者僧乃吐光而死何如曰蚌鹬相持问婆子烧庵何如曰钩在不疑之地问法眼与修山主毫厘有差前后一般语意在何处曰将金博金也难得问文殊谓佛猪子也不识如何曰烂泥中有刺问毕竟一归何处曰鱼咬箭头酸问如何是曹洞宗旨曰石虎吞大虫山复曰别道一句来予曰道即不无恐又触忤和尚山曰我总不恁么说子作礼曰谢和尚茶果便出翌日早呈上六颂其一曰知何曾会何知拂袖呼回失变宜蚌鹬相持俱丧命老渔嬴得笑携归其二曰烧庵婆子不知有好手之中呈好手被逐阿师解缩头寒崖枯木藏家丑其三曰毫厘有差天地隔一番提起一番新自非法眼通行货谁解将金去博金其四曰目前露柱三千刺脚下烂泥八万针狗往猪来无个事等闲举起却愁人其五曰一归何处问阿谁拶着通身痛不欺扯破青州衫子后绿杨处处展春眉其六曰石虎林间吞大虫金乌闯被海门东欲知曹洞亲亲意父子相逢不借中山阅毕云说也说得颂也颂得秪是不从做工夫来底你不见当时寿昌和尚令我颂吐光公案云杀活争雄各有奇馍糊肉眼岂能知吐光不遂时流意依旧春风逐马蹄予曰和尚也只是强医死马山指予颂曰你以老渔为谁予曰若非某甲今日谁能捉败者老贼山笑曰你者小贼敢者里白拈那子礼拜而出一日经过鹅湖峰顶见养庵和尚即问予曰闻子在博山上堂问话甚峭绝子试代博山答一语看曰山僧今日败阙顶曰子此时又作么生曰子当礼拜曰某甲罪过顶欣然执手曰妙妙不负你曾见寿昌来我见子气宇英特但恐不肯吃家常茶饭耳若肯平平实实行去他后天下人不柰你何因命予作铸钟文援笔立成顶大喜曰只此一文足见雄才大略善保护之丙寅云门湛和尚入闽宿梦笔三夜两相盘诘因谓予曰吾尝疑寿昌老人离师太早恐不得古人门庭堂奥不期因公得见此老师予问闻和尚判断雪庭信公烧庵语有是乎门曰公断雪庭代感恩不浅语何如曰彼语亦奇但错认奴婢之殷勤耳门曰公当恁么时如何予曰只向他女子道我有深情不在君门抚膝曰吾老矣乃今得闻此言渠能如是予敢斥其非哉然则信公亦心服之乎门不语予复问外江还有人否门曰若先辈不必论矣适见三峰汉月有可与者此公虽近嗣金粟然犹未曾住脚曰汉公果是其人安肯两相诡遇于大法乎门曰吾别存以取之耳予微笑于是与云门和尚甚惬尝和子山中八景及赠予诗其上首尔密公亦相欣遇门深劝子无久住故乡极击节子云栖寿昌二真赞及梦笔三颂带至越示人时墨浪瑞白拂石诸公各和其颂寄小子玄应持归其时诸方妄为承嗣出世者甚多然不待败落可以见其后事矣况此宗旨赖以经大传远而无弊者以能扶树正统善续宗嗣留其淳朴不凿之风为子孙绳绳不绝之脉庶不负将此身心奉尘刹也因阅博山和尚归正录最喜于余集生居士论法嗣书及不忘灵山亲付嘱偈迥与寻常不同惜生平少遇其人故未尽展其杀活之锋耳方嗟叹不置忽闻东苑和尚于七月迁化而博山和尚又于八月迁化予时仰天号曰法门何不幸如此岂我寿昌此宗遂尔扫地乎不胜风穴惧谶之悲虽有长涕亦无从下也乃翻然追先圣为法求人游化诸国意及奔武夷视先师后事忽疾作误服乌附几为毒杀偶一异人以草药蛇蜕救之时幸不死乃于虎啸洞将寿昌师翁崛起中兴祖道之旨提六种纲宗为法印记及重集东苑先师语录并述行实等以识祖父亲承密证之县丝慧命因忆先寿昌有居士门人黄元公见任宁波司理何不先一访之以激扬此未了公案明年壬申正月即策杖武林闻公已丁母艰归于是之西湖主宗镜之双径主石住之金陵主天界碧峰之楚黄主天台白臬正拟之中原嵩山礼鼻祖塔到汝宁商固主灌潭北禅值寇大乱因之颖州主圆通之寿州主化城之六安主齐头复之西陵主龙湖黄檗出闽六年随处遇诸护法敲唱有记录一十二卷至是乃思自丁巳冬离寿昌至今年丙子已二十年今当归扫先师翁塔也遂返匡山还黎川晤谧公大师留住寿昌重整先祖家法去年秋末偶元公居士复以丁父忧归一见莫逆两相倾倒特地振作江西宗风今又请住覆船山秪如正恁么时千峰顶上白浪滔天重新翻转者覆船子且道者把篙底主人又当作个甚么去就聻黄公云和尚犹自看风使帆在师招手云快上船快上船众礼拜师大笑曰相随来也便归方丈。

　　浮山阁中普说师在浮远阁因诸门人请问五家宗派事师曰山僧昔年在圆通时尝与黄元公居士论及雪峤大师欲承嗣云门事曾昌言之也公问洞上临济二宗今子孙皆有其人而沩仰云门法眼三宗已绝斯有人欲续之可乎山僧曰但续之贵在当时有真正明眼师友为之印授则可不则是篡窃也何取义于传灯乎如道明得悟于六祖而嗣黄梅雪峰得悟于岩头而嗣德山渐源取证于石霜而嗣道吾兴化取证于大觉而嗣临济皆此义也公曰洞上至太阳玄已绝投子青未见太阳而悬续之古塔主去云门偃无虑百年读其语录有省即嗣之是则有何印授乎山僧曰投子虽未见太阳而亲得浮山远印授盖浮山亲得印记于太阳如此师承有据又何疑焉若古塔主虽有省悟彼自负太高不肯低首时人我慢太过不顾法之所重其柰吾宗之春秋何公曰博山先大师论二宗在则诸宗俱在二宗绝则诸宗俱绝此意何如山僧曰曾亦有不知者驳此语也曰若以二宗在则诸宗在何如树有二枝岂可使诸枝俱在若以二宗绝则诸宗俱绝何如人无二指岂可使诸指俱无乎此议但以形似耳博山论者是宗旨血脉也少林是达磨一人传至震旦千灯万焰不出少室一灯使千灯中一灯在则少林之真灯在少林真灯在则五灯千灯之真火俱在也是岂可以一枝一指而难其宗脉乎即如浮山初印证于济宗之叶县后印记于洞宗之太阳投子初悟道于济宗之浮山后传法于洞宗之太阳此二师资皆禀两宗之真印固足以表信于传灯非可以古塔主全无师承自为躐等过高以乱统宗而承嗣古德者同日语也夫浮山之为两宗祖者正不负二师之所印授也令人能如浮山有二大宗师印授而传续二宗之法脉者乎浮山取师之法千古无对初偕天衣怀辈见叶县省省一见便知是法器乃以格外痛毒钳锤而加之于不可隐忍之地而浮山俨然身任之不啻善财之入胜热婆罗门与无厌足王境界而不生退屈者公乃大称叹对众付法继闻太阳之道高天下复偕天衣怀辈久亲炙之太阳尝叹曰吾宗异日全属远怀二子矣后太阳年高其嗣法者八人皆出世先化去因以顶相直裰皮履作偈寄浮山代为求嗣而浮山拜受梦得青鹰已授心印始出太阳遗法示之青果大悟其旨乃付嘱曰代我续洞上宗风既谓代我则亲相授受之不昧也后来出世僧问投子师唱谁家曲宗风嗣阿谁子曰威音前一箭射透两重山曰如何是相传底事子曰全因淮地月照见郢阳春子当时分明拈出亲得二家之宗旨也即浮山付其偈曰须弥立太虚日月辅而转群峰渐倚他白云方改变少林风起丛曹溪洞帘卷金凤宿龙巢宸台岂车辗观此则浮山所望于投子非等闲矣既谓之日月辅而转又云少林风起曹溪帘卷且以金凤而宿龙巢其尊贵中之奇特又如此盖以临济洞上二家与少林曹溪宗旨亲相付嘱也后世读语录者何可草草乎哉此意吾尝散见于会祖规鉴五灯热中今以亲到浮山不可不重为拈出以酬先圣法乳之恩使后世二宗之明眼者有以景仰其高风振励其将来也诸门人感泣曰非和尚深慈则吾后人安知此微旨乎乃踊跃礼拜而退。

　　问答机缘

　　李太宰问三玄五位是发明悟后事是发明悟前事师云临济开眼尿床洞山合眼投水宰云大师意作么生师云心不负人面无惭色。