天界觉浪盛禅师语录

　　博山元旦示众今日新年别无佛法可说只有一则现成公案重新与众取决五百年前本山无隐子经禅师元旦上堂云和气生枯卉寒云散野郊木人占吉兆夜半露龟爻先和尚云山僧今晚亦有四句烛影摇红处香烟结白时现成的佛法也要大家知如此会得如金之黄如玉之白曾无变易也二老前后拈提如此今日杖人亦有四句新年头佛法拄杖未开封惊起舟山凤搅翻碧海龙大众既是拄杖未开封为甚能惊凤搅龙于此会得更不遂驴年马年而去会么手撮虚空成弹子打透天边白凤儿其或未然瑶台误却来时路莫恨神仙不指迷。

　　上元示众达磨大师以解行相应是名曰祖此是何解何行若不曾向大冶红炉中煆炼过得个脱胎换骨自能作活何能一言一行开人天之眼目作佛祖之师宗不见雪峰三到投子九上洞山末后始道得一个尽大地是个解脱门把手拽人不入长庆参驴事未去马事到来才悟得个万象之中独露身要人自肯乃方亲洞山邈一个云岩秪者是于过水睹影始悟得个切忌从他觅迢迢与我疏此岂不是古人于脱胎换骨始得个解行相应自能作活之真消息今日谁不在里许若是不肯拼舍身命求个入处设得个入处又不能踢脱窠臼求个出处所以古人竭尽婆心下尽毒手不过欲控人个入处与控人个出处使渠自得转身吐气始不被人欺亦不致于欺人也惜乎时人不自痛心头头蹉过如五更钟叫谁不在梦中打开眼光还曾见有威音王佛与日月灯明佛底神力者么若论者个谁不能知我问你香严是甚痴子如何因击伏始悟一击忘所知更不假修持灵云是甚瞎子如何因三十年寻剑客一见桃花更不疑又玄沙是甚疯子如何于飞鸢岭上踢破脚指乃悟曰达磨不来东土二祖不去西天至于沩山之拈出火柴头百丈之扭却鸭子鼻云居之因呼出本名各各始得知归而有出身路此何故正是佛祖言句与师资相遇如生冤家相似两不放过始得啐啄同时水乳相合又如击石乃得火迸鞭草乃见血流也若是聚头打哄互相赚误何异饭萝里饿杀大海里渴杀更怨谁乎又谁能自怨大众如今还知非非想天烂泥里有刺者么噫看脚下。

　　示众前日常住走却一只水牯牛大众还有知彼去处者么问取监院却云不知当时闻走却牛时已向汝心头东触西触也如何谓不知聻杖人试召南泉沩山懒安石巩诸牧人来问南泉道拟向溪东溪西牧不免犯人苗稼不如随分纳些些只今何处纳些些又问沩山道山下檀越家作一头水牯牛胁下书沩山僧某甲五字如今胁下还有个书博山僧某甲者么又问懒安道如执杖人看牛行则同行止则同止如今行止在何处又问石巩道一回入草去蓦鼻拽将回如今鼻孔索子在那里者一队执事底人还敢自语不知其落处乎而南泉又云不特昨夜三更失却牛天明起来又失却火也杖人大笑急得佛殿里灯笼如黑漆桶相似　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾打失汝等眉毛只愿天晴晒朗看取隔墙或见彼角隔山或见生烟正好来杖人处讨棒吃莫说不先为汝道破吽吽。

　　示众问僧作甚么来曰摘茶师云茶摘人人摘茶曰火炉里翻身师云好吃三十棒曰刚刀虽快不斩无罪之人师云你自招承那莫孤负拄杖子好不见沩仰父子摘茶沩云终日只闻子声不见子形仰撼茶树沩云子秪得其用不得其体仰云和尚又作么生沩良久仰云和尚秪得其体不得其用沩云放子三十棒仰云和尚棒某甲吃某甲棒教谁吃沩云放子三十棒者两个汉打葛藤不了虽然也须知他父子有时舍身饲虎割肉喂鹰有时虎口中夺雀儿鹰爪上争兔子还有于此中明杀活者么直饶于百草头上荐取老僧闹市丛中识得天子也须吃博山三十痛棒始得。

　　除夕示众大人无我自参同收放全机妙始终狮子吼时芳草绿象王回顾落花红可中还有能哮吼者么古人以腊月除夕为末后一着与诸人讨个折合者也是作死马医何知有最初底句子虽然走路走到家辛苦亦自喜做事做到头吃亏亦自己秪者自喜自己也须自有分晓始得不则岂但业识茫茫迷头认影与触途成滞无路出身也哉且道皋亭今夕底风光又作么生且喜寒林消息密梅花引得早春归。

　　示众古人立不语期要人言语道断撒手县崖立枯木堂要人心行处灭绝后重苏不是商量通消息得的直须拼性命与生死疑情讨个分晓愤激不已如轮刀上阵不能杀冤必被冤杀果能削平魔佛如许别立乾坤。

　　示众磁石之微能吸天下之铁春风之密能发天地之生此气机之必致非人力之所能也罗经盘之方寸以一无知无识之针能定乾坤之中分卦爻之正天地卦爻之神化无敢违此一针而此一针不能违天地卦爻之中正也吾人身世性命上此一针今在何处须能先自定之则十世古今微尘刹海咸不出此无知无识之针而自能无所不知无所不识而不为自欺欺世之人也。

　　处州龙泉西寺孤舟和尚请为众证戒师云昨日已与诸兄弟满口道破也今日又要梦笔杖子为汝等斩新敲磕我问汝等脚跟下谁无立地也要有处出身顶门上谁不撩天也要有处开眼到者里直须不行心处路而得纵横不挂本来衣而得严密虽不正恁么而得透脱切忌未生时而有杀活如此则不负卢舍那如来当当常有因当当常住法身而能出入华光三昧戒光从口出与十方诸佛作心地印也如此持得证得则堪报不报之恩以助无为之化会么一毛端上开心眼梵网光中笑杂华。

　　苏州居士供千佛衣奉祝文为庆师诞请示众江月照松风吹永夜清宵何所为佛性戒珠心地印雾露云霞体上衣若向者里荐得则今古曾无昧分明在目前那堪苏州有常州有一段天然尊贵焕乎其有文章底呈献杖人且道与昔年一宿觉于曹溪禀承底宗旨还有同别也无良久云多子塔前亲体露千华藂里现优昙。

　　示众赵州云世人皆被十二时辰使老僧却能使十二时辰云门云十五日以前即不问十五日以后道将一句来又自代云日日是好日寿昌云是者等过日子不是者等过时光是者等过时光不是者等过日子看者三个老汉大似有驱耕夺食定国安邦手眼简点将来于初三十一中九下七处也只是坐地说兵机何曾有一些子交涉秪如杖人恁么道有瞻风辩色底出来捋虎须看良久击杖云险。

　　示众翠岩夏末不惜眉毛洞山秋初无端落草七棒对十三一棒也较不得天界恁么举还免得么若有动弦别曲落叶知秋也好分取一半若是守株待兔缘木求鱼也好分取一半何故为众竭力也要他知得失别休咎为人即不祸生虽然一棒也较不得。

　　示众圆通卖死猫头无人着价径山鬻臭皮袜索值辽天栖霞锯解秤锤赚杀江南江北长干舍利塔与天界毗卢阁相顾曰我高底高出云霄你大底大如山岳争奈正法眼藏涅槃妙心者一枝慧命不知拄杖子作么生广为传续拄杖子笑曰止止不须说此中别有机北斗藏身须有语出群消息许谁知。

　　示众先寿昌门庭高峻迥拔当时以克绍古圣宗风全提向上使洞水逆流故诸方推为古佛以行解相应与一日不作一日不食巍巍独坐于大雄峰之百丈相震向于古今也先祖悟不让于古人功必齐于诸圣尝有偈警众曰冒雨冲风去披星带月归不知身是苦惟虑行门亏汝等亦知此行门二字切莫轻易看过正是狮子捉兔如捉象用不欺之全力何能入生死流骊珠独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧天乎须知今日博山家风更别若非铜头铁额汉始终不易其操者未易承当在。

　　示众聚百草成药聚百虫成毒聚百毒成丹聚百丹通神通神则能破有翻空而超凡越圣所以庞公云十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归无为作么学知此则神于破有翻空以毒攻毒也汝等须着精彩始得。

　　中秋示众广寒仙子拂银床玉树飞香彻夜凉引发皋亭俄一笑惊翻月里煮油铛。

　　师见月上高峰因示众云夜色生寒翠清光渐可扪蛾眉披秀颖明镜欲忘痕。

　　天界觉浪盛禅师语录卷七
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师语录

　　天界觉浪盛禅师语录卷八

　　门人　大成　大奇　等编

　　普说吾宗门下须先认得正偏宾主向内向外则立地归根得旨而不随照失宗也故石头云本末须归宗尊卑用其语若不知其尊卑之语又安知其本末之宗哉此岂直曹洞立君臣之旨即临济诸祖人境等皆不离此法式也今且方便示汝参究之法秪如业海翻腾以一掌能平其风波乎惟捉败其识藏业龙则生死波涛化为觉海圆澄矣虽然若非顿发根本大智孰能秉金刚慧而剖此秘密藏哉故文殊尝于生死海藏中提出八识龙女舍去闺阁暗昧而呈掌上明珠佛为印可即立地转识成智为大丈夫于虚明法界而成正觉去也所以欲止鼎沸须抽其薪欲除贼乱须擒其首我此宗门秪贵单刀直入万重围中斩其将帅其余部属不待招剿自降伏也你今不求自己本来真心只去用他妄想以妄止妄以思系思念念相续如火益薪何日得执着心开与妄想机息哉盖此排遣昏散遏止念虑正大慧所排默照邪禅亦古人所谓落空王外道魂不散死人在鬼窟作活计者也又何日能破其巢穴斩其精灵哉又况此门元非专以止观为工以煆炼为行以修证三昧为归宿以破障除惑为根因盖欲当人直下发明自己本分大事耳你不见六祖云我法门秪贵明心见性不论禅定解脱故彼但教你不思善不思恶正当与么时阿那个是你上座本来面目亦何曾说不思善恶时即是你本来面目乎即初祖亦云心如墙壁乃可入道亦未尝说心如壁处即是道也盖祖师恐人心涉今时根境迷惑未能返转刀头向空劫前剖出生死伏藏耳故曰横按莫邪行正令太平寰宇斩痴顽是也今时门头躲根者尚易剿除于空劫前躲根者最难断绝也正云居所谓门里出身易身里出门难自非向铁壁银山迸出金刚王剑安能断此法身上贴体无明之知见根本哉故我常教人单求一念未生前自己本命元辰落处者正欲学人直捷根源于无生灭前看透者个则无明知见自然消落如使演若达多自见己头本来现成则彼狂心自然顿歇不复向外驰求矣噫也须是六根不具七识不全底大阐提汉子能一断一切断者始得击如意云珍重。

　　建安王修源殿下请于永宁古上蓝寺普说师举如意云诸仁者会么昔世尊于灵山会上亲自拈出示众独迦叶尊者领悟微笑故得传此直指人心见性成佛之宗又以此付嘱诸大菩萨于十方刹土示现国王宰臣长者居士等身而为内外法护使此慧命流通不尽传至西天二十七祖般若多罗尊者遥见震旦神州有大乘气象特嘱达磨大师云汝于此方有大法缘后来获菩提者不可胜数二百二十年后林下有一人当得道果听吾识曰震旦虽阔无别路要假儿孙脚下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉僧此正识十邡马大师也后六祖亦嘱南岳云汝后当出一马驹踏杀天下人果于磨砖成镜良驷窥鞭而马祖大兴洪都与石头大兴南岳于是江西湖南二支分派五焰分灯天下宗风独盛于此直至宋元之末祖灯寂寥近世幸我寿昌先祖突出大好山法乳横流为博山东苑以及山僧前年因李家宰黄司理刘尚宝诸公请住匡山圆通乃有庐岳之举今过洪都果见有大乘气幸建安殿下不忘付嘱特请山僧开堂于永宁古上蓝寺重新提唱向上宗风且道向上宗风如何提唱复以如意示云若于此荐得便当与佛祖把手并行其或未然更与通一消息乃画圆相云会么天得此以清地得此以宁帝王得此以参天地之精公侯得此以辅日月之明仲尼得此以始终条理集群圣之大成老聃得此以常无常有合众妙而无名释迦得此以指天指地等法界而证明达磨得此以一花五叶传心法之绳绳马祖得此踏杀天下海岳俱灵沩山得此以拨出星火而虫木发荧临济得此以悟无多子而须尾双擒洞山得此以邈秪者是而渠我相应云门得此以拶断秦钻而拄杖直行法眼得此以心石扑落而法界峥嵘寿昌得此透过大好而曹洞中兴东苑得此以一枝横出而万物敷荣圆通得此以一声　地而今古齐轰且道今日始终全提一句又作么生复打圆相云一气不言含有象万灵何处谢升平僧问法王与国王说法意旨作么生师云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪僧拟再问师震声一喝下座。

　　云栖扫塔诸荐绅请普说师打圆相云向上一路千圣不传末后牢关直须亲到达磨大师特来东土遇梁武帝不契即渡江于少林面壁此时震旦义学相高多滞名相惊见斥相指心不能领略辄生嫉害乃至六遭服毒末遇神光安心归位始付衣钵并授楞伽经以印心嗣是东土一花五叶遍灿寰区皆是亲悟亲证始得使此真宗不坠也或谓达祖既以不立文字直指人心何复以楞伽为印乎此正明一切佛语皆以心为宗旨不特楞伽是离文字法如能亲悟心印则三藏十二部一切修多罗皆是离文字为宗旨也达祖斥相指心正以彼时教家执著名相不见心宗斥者斥其名相也非斥彼不当开阐教义也如能悟此心宗又何经律论观净诸教非直指之妙心哉不见我云栖大师最初发心即以生死大事而起疑情剃染之后即遍参诸方尊宿尝于京师参笑岩和尚求指示笑岩曰阿你三千里外来开示我我有甚么开示你时大师言下有省因过东昌闻谯楼鼓声乃悟其旨作偈曰二十年前事可疑三千里外遇何奇焚香掷戟浑如梦魔佛空争是与非此后见法门师承大坏参学无真乃大权设教开戒律阐教乘标净土而归于心宗世人不知大师悟证之由以大师乃教中圆人何必捏归禅宗以乱其统又孰知大师先悟禅宗而后开教海收摄群机消归正觉之苦心乎世间开戒阐教标净者甚多未必皆悟道之后设施也独大师于悟心之后弘法是以说戒戒即金刚戒相也设教教即妙明真心也立论论即直剖宗旨也标净净即全提佛心也挽近主法之人孰能如大师真参实悟而后举扬宗旨振作玄机密用哉今之参学曾起二十年前可疑之事乎曾有于三千里外一闻谯鼓而不疑乎大疑大悟小疑小悟不疑不悟如今人疑也未疑安得有遇而且悟此奇特乎云门湛和尚或问中尝载大师宗门机用甚悉如拈外道问佛空生宴坐公案云若于良久处欲望开迷阴霾万里宴坐边拟闻般若说竟多时既然如是鞭头得指空里飞花者是个甚么参又拈自性西方惟心净土云若直指自性不但过此娑婆十万亿国土为非也设个自性已涉程途若实谈性心不但宝莲金地种种庄严为非也设个自心早成垢秽你看大师如此起疑如此参悟如此提宗门向上机缘如此指示惟心净土此岂与未悟拈心宗而代佛扬化敷文演义者可比拟哉吾大师深念如来一代时教为后世分门别户互相矛盾之弊故于悟心之后密移一步始能会通佛语诸教而归于无门法门之心宗也不然达祖只须传心不必以教为印矣予舌短何足以举扬万一但禀承法荫今敬入山扫拜灵塔诸护法尊宿命登此座辞不获免强为赘疣惭愧无地还知此一举扬底意旨么亲到须弥莫问山既游大海休夸水下座。