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吹万禅师语录
泡幻虽不实,却在泡幻中,随流固不碍,痛痒岂无踪。既是痛即我,痒处孰非侬?古者四事供,药石可为功。牛乳曾润佛,讵敢执其空?所以居士巧,能调四大通。药还非药本,病全非病容。为报知音者,雪火一炉红。
飞流天鼓偈
初夏既念日,我佛长男生。余以受请故,率众临菊隐。菊隐虽曰庵,其崖号和尚。不知自何代,相传及于此。庵中有主人,历然融然者,天亲与无著,皆出陈氏族。久来亲函丈,所以重复延。入院才三朝,经行于溪岸。其日已崦嵫,流光横飞度。政于绝顶间,化而为两轮。光则内虚明,外而旋火焰。众见斯瑞已,各赞为希有。畏爱犹未卒,忽声如天鼓。一椎再不击,于地皆震动。继而揭周易,▆▆离为火,变以六二爻。曰黄离元吉,辞谓担大业。文明于后世,上治及下泽,普利无不到。我观法器根,唯有诚与信。天垂象以示,策进无愈此。天鼓尚说法,心性尚文明。得到中虚已,事事真无碍。我以如是说,领荷天中教。勿谓余饶舌,自有证盟者。
静坐闻鸠声
静坐独无事,谁参五味禅。一声鸠唤语,呱呱是真传。即此物,非他物,鼯鼠曾指逍遥窟。
淫雨
天公不见过,总为肚皮大。谁有分别心,雨旸各其所。既是大慈悲,法堂当剖决。多处不须霪,少处如意落。
山中烟雨有感
入山住得四十日,十日寒兮一日暴。不觉深夜烟雨中,慧光灵灵忘损益。闲来无事读庄周,多羡山人老白头。金阙银宫不足贵,义台路寝却成忧。两臂已知轻天下,况复吾身先之秋。清冷稠木及庐水,卞随务光北人矣。早知珠林别有春,怏怏徒劳速其死。
云山偈
天上云似山,地下山似云。不识云山旨,劳劳虚实分。积气以成块,蒸块复成云。无何而上下,不分而有分。我已见佛性,性地非空形。水火及见识,七大全而真。以此方知幻,知幻知佛身。圆通非有隔,无生无不生。
简古人书字偈
余独偏爱书,又复偏爱字。非是性偏爱,古人亦如是。晦堂无余金,却有间书史。担囊两竹笼,妙喜称之至。所以读古书,则与古人居。所以颂古诗,则与古人期。孔氏之家训,学者亦可师。唯有坐禅箴,又不当如此。见山不是山,见水不是水。但得透过来,依旧是山水。幻人写幻字,幻人作幻书。遗与幻人读,读之成幻佛。幻佛既属真,法王大地身。五千四十八,则则是传心。眉毛原来直,鼻孔亦非横。风流自不得,何关万象形。
示蔚西堂四偈
秋风凄,冬风吹,木叶飘飘乱如雨。为是叶来风上飞,为是风从叶边起。有时叶落风歇脚,山色寥寥谁是你。
爱日清,山色寒,野老何曾断火烟。阁底煨炉烹芋粒,铛中煎水入龙团。从他李泌汪若水,到此旋知世界宽。
树叶黄,霜风烧,唯留枫色似春桃。不知根性自然红,不知时令逞其娇。夜来细问玄冥使,遍照光中不动摇。
何似松,何似柏,柳绿桃红不是久,颜色冰声万木冻。云黄天下雪,涧底溪边骨力强,尝伴芝兰相俊洁,禅和子,听余说。
示行脚僧
薰风香,蒲剑绿,白云烟里梦初足,下榻扶筇问远人,欲之白下桥头否?询道行脚事如何,月影芦湾浪花续。
实行偈
学道不离心,离心不见道,认得真心处,豁然通三要。无非即是戒,无乱即是定,无痴慧日生,何必寻经论。是心亦非一,是心亦非三,心尚不可得,阿谁心外参?参与不参等,心与非心一,端的在其中,毕竟无巴鼻。呵呵逐影人,驰驰徒劳力,谁知草鞋里,是渠真面目。
示明寰禅人刺血写法华经
四大相聚,造色围空,空中幽隐,上彻下通,积热成气,积阴成血,顺则鲜红,逆则洁白,所以禅人,效普贤愿,书血成字,微尘中现,微尘有经,不离一色,多宝全身,恁么乃得。
示东旭禅人二首
追寻者个义如何,触处逢渠秪恁么。尊贵尚嫌千口少,贫穷犹恨一身多。镜花灿影非唯识,水月幽清岂末那。沙界有情双眼底,等闲泛动涌金波。
一尺龟毛十寸深,无端月下自成阴,随缘到处皆称拄,方便由人话作心,热铁不离泉里冻,寒冰直在火中寻,能将没手抛天地,户户门前观世音。
观桃花十首
篱边香细暖风来,小树银红花自开,消息已到灵云手,掴动须弥把赋裁。
灵英点就芙蓉色,不犯枝头也大奇,觌面相呈来意好,香风穿过绿杨丝。
因缘乍结胭脂嫩,谨守香唇不敢开,为报单传关捩子,轻身才后落梅来。
娇颜露出非干色,叶上轻红岂是烟,开卸寻常人不讶,都来昧却粉墙边。
动口无言笑满腮,几回香自树边来,一枝折向窗前过,惹得游蜂上讲台。
野情恰好东林玩,夹竹红花带笑开,问取宗门一句子,春前不昧腊梅来。
花神窈窕弄阳春,朵朵含烟树上新,轻薄不随流水去,落残犹傍老山亲。
春到林园暖日迟,门前花萼忽横枝,拈来道破东风意,万紫千红一笑时。
经行未到东山径,满目繁英已照人,老衲不妨花叶堕,翩翩蝴蝶赏芳辰。
花鸟和人一样红,秪缘人在此花中,翻身不怕风流碍,云月溪山到处同。
观雪
冽风阵阵鼓寒霜,玉甲无端落岁狂,多少行人看是雪,不知春水赖渠藏。
轻绵乍落黄云下,山色层层帐白罗,野衲闲时虽似雪,何如亲向雪中过。
观竹
竹叶青,竹叶绿,青青绿绿观不足。风舞动,敲我耳,梵音海潮和烟起。揆其根本节节空,却也随缘知个里,老僧竹,竹老僧,何须更问情无情。一颗圆明只者是,任运潇洒四时新。
观兰
兰花香,兰花清,清清气息香满亭。我过阶前若不识,无端鼻孔又通神。怪来莫讶老湛堂,岩桂曾传太史黄。唤作吾无隐乎尔,撒手回头归故乡。
观杏
杏花红杏花白,春风妆就好颜色,不因时节喜相逢,岁岁风流何处泄,老僧冷眼直一看,昨日才浓今日淡,还我根底一枝来,明年又斗春风乱。
浪花
傍石随江任意裁,几回风浪代春催,一枝带雪才惊放,满架墙薇斗月开。
示灯世
指穷薪火不相遗,金粟和光雅顺时,遍照此身心是慧,佛华甘露世中饴。
无我为偈
依他门户总成痴,脱尽帘纤我自为,只须头尾都埋缩,一任颠狂似不知。
问我生涯无个事,随缘放旷匪膨脝,作用眼聋鼻又哑,笑杀寒松队队苍。
野老家常只自觉,粥饭饶餐米不残,卧得雪林寒似火,喷鼻梅花香满川。
有舌无口难说话,灯笼露柱各自知,还他一味相应草,流水行云在处奇。
三十年来觅此难,谁人弄得巧成憨,于今变作金刚手,摇动虚空彻骨寒。
拟金粟老人不离山偈
从今一日不离山,指掌昆仑任我攀,玉线抽牵空匣里,鸳鸯飞舞野云间,坐中日月灯前影,眼底人天镜上斑,纵卧浑无兜率梦,鼾声震得老僧闲。
天雨天晴
细雨潇潇山色秋,深林间杀老陀头。上堂无事频敲唱,半偈天花满四洲。干壳轻轻旧梦里,彩云闪闪画图中。试将扇影方樵鹿,到处人天海日红。
闲偈
陶潜冒雨增豪趣,茂叔签文更述奇,知他原是隐君子,招引同侪把韵推。
如用之四偈
当年漏逗几多时,此日门开只自知,问取者般何所有,不拈拄杖便扬眉。
昔时解醉寂寥酒,那识头头自缚缠,不是一觉如纷碎,几乎昧却掣颠仙。
野马红尘事有无,都来着眼不成粗,遍地黄金开佛面,痴人犹碍笑浮图。
拈椎竖拂寻常事,心境繇人会我机,锥下莫能知痛痒,白云依旧满柴扉。
示学人
春来花雨乱飞忙,几度人情殆可伤,幸得枝头无个事,逢人敲打漫商量。
三三两两没来繇,到底还他事未休,我若无情雄一棒,淡烟笼竹便生愁。
昨夜楼前看放花,今宵灯火在谁家。未明者个徒潇洒,昧却黄金觅浪沙。
乍寒乍热
昨日晴如火,今朝雨如冰,火时日气太热煞,冰时雨气太寒生。深山独无事,寒热也着侵,侵时老僧不迴避,随他寒热露全真。全真露却如何?正恁么时不恁么,盖色骑声天地外,风行草偃奈渠何。
山童采得木子,味若胡椒,每烹蔬调汤,深足予意,遂成四偈
人道肥甘济市朝,壤余何处不成骄,岂如草舍云峰上,木子烹芹味最饶。
当年行脚楚荆来,入坐荷香满袖开,野蔬鼎调谁作味,山椒一粒胜盐梅。
坐卧云霞况逸多,逢原左右采樵歌,一枝摘向行厨里,碧影清光六味和。
万钱一食箸犹难,谁向肥浓把味宽,菊隐山头清素雅,菜羹无恙是身安。
吹万禅师语录卷之九(终)
嘉兴大藏经 吹万禅师语录
吹万禅师语录卷之十
嗣法孙灯来重编
佛事
慧祖忌日拈香:问着牯牛几个,今日亲见相公,说道东山水行,四十九转不通,为甚参成黄杨木,相随来也始跳出,血溅梵天妙如何,八地文开真面目,此是大慧老祖家丑,无奈殃及儿孙,不免彻底吐来,权作供养,且道老祖还来鉴临也无?烟袅玉炉飞白鹤,风舞袈裟动紫衣。
达磨初祖忌日拈香:海水白浪滔天,芦林雪花满地,一航才来,一苇即去,不是断臂好儿孙,面壁九年没意思。昔云门和尚见巴陵道,得三转语,乃曰:老僧忌日,不必作斋道,此即是。今日某甲直描得老和尚少林一队慈悲鼻孔,不是随人脚跟转,不是依样画葫芦,但能透得关捩子,到处人前称丈夫。
临济老祖忌日拈香:瞿昙老贼,撇下些赃私,遗累熊耳山壁观。婆罗门九年钝置,后来落在临济手中,化作个白拈贼,说甚么三玄三要,四喝四宾主四料拣,笼络诸方。岂料慧祖下有个不肖儿孙,搜将出来,却也立宾立主,有权有实。且道如何是权实底?一句展具!云:大众随老僧作礼。
朝阳老和尚圆寂拈香:入洞坐如泥,出洞飞如雪,硬似杨花软似金,平平和气常磊落,于今打破旧沙盆,傀儡线上蟾光烁,到者里正好哭着,正好笑着,哭着底双烟飞舞腻吒天,笑着底马蹄踏遍西江月。
赞
弥勒
咦,你是甚么东西,来作者般去就?肖天全无云彩,肖人又无拘系,肖地没些种草,却有一端象气在,甚么处双眼轮珠,蒲塌上一钵一袋一袈裟。
达磨初祖
一叶五花,乘风破浪,二龙不识,何须执相。
文殊扫象图
者象非象,七大造相,铁帚一扫,消沤绝响。借问当阳照用谁,马郎妇授沙江上。
船子和尚
别无活计,只是一桡。点头三下,身眼俱消。江心浪里分明急,金钩线上不相饶。蛇头斗着龙尾,孤根发起松条。舍己从人铁酸馅,月沉海底夜霜高。
酒仙遇贤禅师
明珠入母怀,改身又换首。沉渊不湿衣,忒世称希有。每唱白雪与阳春,惯拈红桃并绿柳。费尽多少铁心肠,原来只为一杯酒。噫!酒。
酒酒,前街后巷何曾有。走尽天涯没些儿,谁知饮入自家口。不生净土愿娑婆,醉翁之意不在酒。
书问
复田侍御钟衡(附来书)
老和尚一旦舍我而去,令人五内俱裂。专此奉请转驾,留此一夏,俾弟子稍得进益,以后行止不敢强也。言之泪流,万望慈悲以救愚昧,至恳至恳。
托质宰官倾心出世,诚大丈夫事。第功名富贵犹若空华,不可在空华中打失自己脚跟。山野每常逼公提撕,恐只作口头语也。既有至愿,不妨再晤。
复田别驾素庵
古德云:未有长行而不住,未有长住而不行。纵挥尘谈心,固是垂手机关,然遗药他方,亦未是懒惰偷间也。三接追札,更见为法之诚,慕道之切。所可惮者,锦衣未披,铜章未握,讵肯效西堂懒公耶?幸临济之后,有愿过李杨之门者,尧舜与人同耳。居士大有余裕哉,者一回觌面相呈,全机独露,不可谓山野斩新铁面也。香梅喷鼻,得会无隐之词。
复高侍御枝楼
荒山坦率,谅不为方外咎第。最初参寻,虽借语言入,又不可执泥语言也。五灯会元,明公哲士得悟者颇多。李太白云:今人不见古时月,今月曾经照古人。直须恁么始得。
复三峰汉月禅师(附来书)
大慧禅师说尽人间禅病,四百年内望之如渴人求井,不料一枝埋没。向三峡锦江之上,前得来书,语录已见作略过。人第未得从容谈三月于水流石上,为恨不浅,兹闻已返峡中,略伸四问,万乞答我,更欲禅师深入大慧禅,起已坠之禅,于今日令后辈重见天日于座下,断不令某遗恨耳,至祷至祷。
忽尔东南倏焉,西北恁么蹉跎,只是斗柄犹在河汉上,遥瞻礼录。果如笾豆问瑚琏,答处不在口,惟望不辞寿者相,继开来学,永作人天眼目也。刘居士深荷钳锤,巴国不无子韶,但未知石头马驹项下铁枷还肯齐放下也未?所可痛者,夺朱乱苗,维莠维紫,孰肯向香,至王太子前一臀,坐断舌根,他后无舌人解语,胡张三黑李四,能浼我哉。谨呈答句,罪过罪过。另举四问,希一展舌以普其慈。
复刘孝廉墨仙(附来书)
贞之旌心于宗门,不啻耿公之拜井,南八之请兵。十数年来求一参究谛当之人,了不可得,况真得祖家牙爪者哉。不意南游一见,圣恩再见。聚云虽门庭机用,各有差殊,而入法精微,波澜阔大,大约共一鼻孔。杨岐黄龙分振济宗,岂近日假平实真粗莽之禅可比哉!第末法时代,魔事炽然,以圣恩之温研,渊奥诸方,狂禅犹有注解破碎之疑没量,大人安得不合并印证,虚细商求,定厥宗绪,作人天眼目也耶?幸那半月之暇,到玄墓扣击一番,作家相见,自然可观,且为后来模范,于法门不为小补矣。