- 首页
- 佛藏
- 嘉兴藏
- 吹万禅师语录
吹万禅师语录
铸释迦如来像
我观如来净妙身,非是金银及铜铁。一切万物无所有,只者五金何处来?智者幻成眼耳鼻,手足毛孔皆光洞。击鼓敲钟演梵音,阿谁礼拜阿谁受?此日金容虽自然,曾见红炉经百炼。一心混融一切心,心心莲上各瞻视。个个如来有是心,者回不作凡圣见。
理行二入
理入惟舍妄,凝住在壁观,无自亦无他,凡圣等一然,行入含有四:初行乃报冤,次则名随缘,三即无所求,四名称法者,其义当析说。修道若遇苦,自念是定业,一一惟忍受,慎勿起冤憎,但能如是持,得与理相应。行者若有缘,苦乐须众同。但逢荣誉事,实我过去因,今则缘尽时,依旧复还无,不自喜于心,得失亦何有?处处常贪着,名为有所求。智者悟真理,安心入无为。了然绝四相,万有悉皆空。三界如火宅,我恋亦何媺。有求尽属苦,无干乐尚余。称法性净理,目之无取舍。无染亦无著,无彼亦无此。如是于身命,及与法财等,尽成檀波罗,三空悉遍满。众生若称化,不可住于相,无相实相存,同归寂灭乐。
宽柔
贤者折情,圣人灭情,恶骂捶打,常曰不轻。观彼树下,尿溺临头,乃如是定,匪计一酬。况复世尊,被魔所加,毒气临面,变青莲花。又复遭人,打之骂之,反生慈悲,为愍愚痴。唯我及众,当如是观,不然可惜,徒累百千。
答客问(附来问)
客曰:吾闻之:有情之豹也,卧南山而七日,不食则革有蔚焉,无情之铗也,蕴石匣而多岁,不开则斗有气焉。何今之乐道参禅者,或拘拘于山林,或汶汶于市廛?我所谓蔚豹气铗之不若也,奚望得为天人之师乎?敢请益以示。
世有巨深渊,潜龙伏在里,航海人不知,保道者如是。世有大茂林,能蔽独角兽,樵牧不能知,怀德者如是。世有大螺蚌,吸久含寸珠,海人莫知测,葆真者如是。世有荆山石,蓄之藏温琭,行道人不知,养志者如是。世有溶溪鹤,寿千六百年,孕有鸾凤胎,百鸟不能知。世有厉妇人,贵儿在腹中,鬼神暗护卫,庸愚不能了。乐道参禅者,嘿嘿亦如是,他时风雨至,直破天荒去。应与圣人出,还能吐玉符,会取入寰中,连照十五乘。凿开琢成玺,受命千万世,翱翔沧海外,醴泉得自怡。鸣珂帝都上,绝粒履天衢,诸譬尚如此,何况天真性。磅礴出宇宙,运化皆由我。
日用偈(并引)
赵州云:老僧行脚,除粥饭二时,是杂用心处,此外更无用心处。若不如是,大远在聚,云则不然。无为妙性,理事从生,体用双行,本无障碍,说甚杂与不杂所?以道任运,即常而知,则合本妙,违时失候,而觉则合妄尘。但不违时不失候,即种种光明,更欠个甚么?
晨昏早起
一声殿角透圆通,觉起灵明不借中,随众至诚三宝地,此心唯许古人同。
止静坐禅
铁脊胡床万事休,归来内外境无留,圆明一颗心珠现,了了空身不用修。
学人莫坐默痴禅,寂照何曾讳正偏,北斗藏身飞焰袅,不将双眼落林泉。
放参经行
从容一步一莲花,左右逢原是我家,转折周旋无错乱,主人脚底有光华。
一步一步踏实地,薰风过阁转清凉,不识者中天籁响,十指徒将作道场。
念佛应供
心心念佛佛念心,心佛原来是主人,粥饭二时随我现,声前声后自知音。
晚课念诵
日垂西岭是斜阳,韶光过去水鱼伤,独有念诵人长在,到处巍巍显法王。
垂帘吉祥
衲被和衣且当衾,曲拳为枕月为灯,一鼾了尽乾坤外,谁道泥团是色身。
看经
文字千般焕眼光,觉来杂糅不成行,还他黑白烟和纸,依旧瞳人灼故乡。
问答
海翁无事上矶头,把钓波深月一钩,结舌不题风味响,苍岩无耳漫思修。
双开竹二首(并引)
外直中虚,节贯四时,是竹之操履也。故伶伦取之,而子猷爱之,往往颂德称美,不可枚举。然不过以孤根只材者而言也,独未见有双竹一本之异常也。余事佛,尝读佛土记曰:天竺国,盖天竺乃南瞻部洲之中也,转轮圣王应化此土,七宝轮来掌持四天下,则三世诸佛、历代神异无不生斯地,而成斯道也。余观国之名曰天竺,竺字之形曰竹二,是以二竹共其一本之说也。今忠南聚云有是竹矣,生于牛栏之前,出于污渎之上,共策进诸人履其高尚之事也。明矣!西域有是字,而震旦有是竹。得无借物传心,东西尽成佛土,以人应竹,南北悉尔同宗。二竹双开,亦显显矣,伶伦、子猷恨其不见。何。
曾见双开树,未见双开竹。根本从来节节空,为甚依空分两束,一向东一向西,翛然气概与天齐,莫是聚云雄两翼,廓荫树下有龙岐。
试问此君有意无,挺然为我立宗图,昔者禅教不相悖,宗说齐彰盛老卢,一自棒喝传机后,谁向舌尖弄之乎,虽然各自任担板,辜负黄头碧眼初,惟我慧祖头戴角,知他圆悟还丹药,点铁成金遍地光,碧梧秋满家家月,四喝四拣解翻腾,三要三玄恒拈着,谁知衰替四百年,聚云室里重敲拍,巫山清播桑林舞,锦水雅旷咸池乐,因思此义谁表然,假尔冲霄为通说。
示蔚西堂
宗源定当绝狐疑,杀活无方上上机,一踏万般随卖弄,三拳些子便腾飞,红丝断后竿头折,眼镜扑时海曙辉,恁么脱身来稳坐,拈花犹似觉前非。
谁把钧陶幻我来,红尘堆里直幽哉,拨火固从波里得,点金还自铁中开,电光石火增泥水,大用全机▆剪裁,个是象先无位者,错认徒劳损法财。
惺幼学
将谓年尚茂,七十有几人?十九不登位,迫迫且逾城。岂是图安枕,不是乐空心,唯怕生与死,劳逸究谁凭。玉帛谁不爱,名声谁不欣,只恐血肉尽,前途无我亲。所以古尊宿,教人亲是心。是心不骄富,是心可乐贫,是心离患难,是心伏刀林。空钵不得饿,金枪不得侵,蛇头不敢举,龙口不能吞。说法度生死,洒雨活群情,匡围与陈蔡,何尝无是心。希圣希贤者,壮年可自珍。勿以身为累,勿以利为邻,勿以智为势,勿以愚为轻。始从有心入,终向无心澄。透得无心路,非心非不心。如上叮咛语,学者可遵行,莫待头发白,茫茫苦自嗔。
美首座西堂秉拂问答
胸腕不调多卍字,客岁迁延似蘧篨,幸得激浪还澄净,波底何曾失却珠,此珠映人辉五色,定慧尸罗随概括,不因索我且垂慈,分光又为铁壁法,一段风流固清雅,大用无妨廓空假,座上铿锵杂金牛,座下琳琅带玉马,西堂于此共成褫,判尽人间之乎者。
吹万禅师语录卷之八(终)
嘉兴大藏经 吹万禅师语录
吹万禅师语录卷之九
嗣法孙灯来重编
偈
识楞严传命
或问命者何,出入暖与识,三者次第来,唯识乃始作,识动想缘生,出入息成就,暖气由息弥,此则四大具。所以十二因,钩锁成三世,劫流若恒沙,沙尽劫犹在。何乃诸众生,长迷不自悟?非独吾教然,三家原一尔:在儒曰知命,在道言复命,释故曰传命,亲切莫加此。惟冀诸学人,知命当求复,复己命不传,还我无声臭。菩提圆觉心,涅槃相如是。
盂兰盆偈
佛说欢喜日,钩锥齐放下,所以令营盆,百味从此出。一轮当三五,如隐身三昧,体用咸收摄,是名佛欢喜。妄情不肯伏,恒起内三业,恃气成虚憍,是名目连母。伏情返乎性,性依白净识,蕴使皆不生,是名饭僧众。当知目连孝,人各皆具足,法如是供养,平等无疑惑。
五蕴十二因缘偈
青山顶上一树花,观者只望红英来,谁知花从叶上开,复谁离叶论其干,干虽树身固自然,非根无能得润发,所以五蕴及因缘,本末还他一株树,生兮无明缘行去,灭兮色受想而来,观者只在树边研,莫识青山原自在。
惺学人十八偈
多罗了义法,其旨在言外,一向肖蠹鱼,于法何干涉。若采文句身,即句而演理,理悟归本源,心法无所有。入此佛圆通,光满尘沙趣,如一月中天,川流皆自得。心性是何物,教人拟南北,会得频来机,宴无不是者。草上有琼楼,双眼不能见,披月带星行,怀宝乞他市。以此妙莲花,晓说穷儿喻,肯归就父时,步步常自在。坚湿暖动物,本来无觉知,何故杂识阴,而起诸妄想。妄想一生矣,润业不能了,幸得无位人,幻我真三昧。一入性海中,灼尔红轮现,卓越出苍穹,上下何殊别。浩浩碧流波,轮转何曾已,谁在不已中,搅成三昧水。苦海石蜜甜,火焰寒冰冷,说与触途人,不可谓无作。一自华严藏,脱出香海印,花落闲鸟啼,风清明月坠。有时林禽飞,有时林禽宿,飞宿不同时,问取枝在否。客身离枝久,本来昧却无,白出而青入,莫怪家犬吠。我来开一径,再不得亡羊,岐路令人迷,佛法障人眼。荷叶洒清香,松花食可饱,不入功德林,生相倩谁弃。所以无行作,觉法自性性,出自狮子弦,一弹惊百兽。恁么而行脚,随波适智用,把柁生灭中,何常有生灭。
有情无情咸一器,谁是纲维有无者,百花春到黄鹂飞,万卉阳回白鱼戏,飞跃不同上下殊,问取青山并绿水,一器空随一器空,一一器中空何别。
六个门头一树花,根蒂无知任分别,互用串成润业生,沦入五趣教谁替,多罗义了肖豹文,播迦空处如虎变,郁郁葱葱难自知,举似人前只者是。
落花流水乱春风,路上行人抱明月,花如明月景一如,多足蜈蚣不并得,火焰说法佛伫思,鼓声传语天帝听,日用寻常不可量,一性之中无物舍。
取舍在境不在心,两足安能离大块,水到成渠明月投,隙开有空清风至,清风明月不曾来,渠水隙空亦不去,见闻觉知本无生,善用头头观自在。
音声不在语言中,形色何曾四大里,百万尘劳随好生,掉臂原来度无极,扁舟夜火秋烟冷,空潭霜树芦花白,浅水归来傍月眠,谁是渔人休歇处。
忘心除境静,何曾识浪迁流非是动,陶轮在手我空行,维摩世界难分别,问取木人石女听,驾起泥牛铁蛇走,活鱍机关孰比伦,珠在盘中随便转。
问余日用用何事,饔飧行住及坐卧,太空本是无事人,鸟啼花笑又流水。
顽石偏能识至人,不是生公不相识,应怜蛙声苦且轻,未明者个苦无量。
冬日寒风秋日霜,雪上乌鸡谁使然,智者不随变态迁,终日变化而无用。
性中有觉海中沤,山河大地从此起,果然得个好儿孙,头头触着金银库。
薄梵仙陀何处寻,只在老僧拄杖下,东打西敲总不知,又是阿谁来听响。
凡夫早已敷华座,圣贤犹自苦婆心,所谓知事烦恼多,不知事者瞒顸过。
示众偈
一心一切心,一法一切法,因法故说心,无法心何有。是心亦非有,是心亦非无,非有非无中,法法从此起。是法亦非真,是法亦非妄,非真非妄中,心心从此住。是心不是心,是法不是法,五阴十二入,十八积聚义。有无俱幻对,真妄同影合,打破有无关,真妄随缘露。妄现密菩提,妄现真如佛,八万四千门,尘尘琉璃地。真现生死根,真现烦恼本,百亿须弥山,事事皆无碍。烦恼炼真如,菩提销生死,以相填道路,敲冰来煮水。钻甚金刚圈,吞甚栗棘蓬,恁么会得来,一碗闲茶饭。凡圣犹如戏幕人,事事物物直如此,扯断绳索趯倒台,一一从头假透底。
祷雨有应
天不雨珠,为我心珠,天不雨玉,为我心玉。男儿若有净肝肠,可是圣贤诸佛具。时节到来漏一些,十方法界弥真气。化作风雷惺四生,化作甘霖润九地。不然徒为贱丈夫,绝倒人间何所似。
物我偈
一笼竹一卷山,榕树小石台宽,不向你道,又说吾悭,分明直是者些儿,南北东西任往还。
坐禅
喜坐禅,来坐禅,两轮灯影照四壁,月初圆,开口成外道,扬眉落二三,要知吾家真消息,日上三竿犹更眠。
阅寒山诗数偈
我爱寒山子,拈语不粘唇,因风吹野火,唤惺众生心。又爱拾得子,言粗而理真,言粗令人怕,理真令人钦。丰干太饶舌,寒山太做作。拾得虽风狂,去后无踪迹。好个吕台州,眼中添三屑。打鼓弄琵琶,还须吹万诀。寒岩三贫士,却也爱风流。在在捏空花,处处泛虚舟。一朝被人破,只得向石游。问取均提儿,金毛岂是牛?厨下洗器者,解泛火中波。不吹离骚韵,便唱紫芝歌。衲衣披破云,木履登爱河。相看只一笑,吾莫如之何。丈中独无事,寒山傍雪飞。谓我闲些个,劳他相似危。出锡烟霞卷,归来泉石辉。不是爱如此,身心已离微。老人怕我笑,我怕老人哭。哭非陵行婆,笑是弥勒佛。一个肚皮大,两眼光如烛。手里把猪头,舌上青莲出。穷子不就父,含饴枉弄孙。个里须知机,可中自有人。何以乐吾趣,笑指松柏新。吩咐善财儿,无劳过百城。红尘飞野马,朽御莫可把。拟欲烹小鲜,谁是陶渔者。不然化人居,虚心不肯下。归之塞上翁,得失无生也。野里有人家,轻烟深树杪。溪凫岸上飞,停停落个小。园翁不厌贫,山叟岂辞老。我去喜相逢,笑杀芝兰草。郭外羊肠路,湾湾曲转斜。薄暮马蹄轻,行人不耐些。绿火山头出,惊心入鬼家。回向月轮孤,满地洒银沙。
示学人
楼子道人逐巷求,谁知弥勒醉高秋,一声唱惺西来意,你若无心我也休。
亡僧感寓
沤生沤灭原在海,设无生灭沤何从?我身浮游天地间,且有大觉在其中。谁信空生大觉里,四海又向空中起。何如觉破此幻身,幻与非幻同生死。谁同生?落花啼鸟啸阳春。谁同死?翠柏苍松湿秋雨。日用寻常是甚么,昧却依旧从头数。
病中受药偈似羽霄居士