古雪哲禅师语录

　　极华两禅人荐本师朗然。请上堂。卖被单以求法荐师。弃庵舍而千里行脚。受劳受怨而辅弼丛林。废寝▆餐而究明向上一着。子孙长能若此。师亲一定超脱。虽然一人食时难令众饱。纵有孝子贤孙不能相代。何况章水闽山。死生异处。谈玄说妙他又不闻。竖拂拈椎他又不见。作么生说个追荐底道理。还知么。一念顿空尘界殒。无处无时不朗然。

　　兴福寺。请上堂。僧问。为法忘躯。如何得法。师云。鸟啼华落处。云散月明时。进云。得法之时如何益众。师云。毒鼓当轩击。进云。益众之时何处圆满。师云。宝剑劈头挥。乃云。诸佛出世。补网张风。祖师西来。泥里洗土。古今善知识全提半提。千说万说。总是种空华。捞水月。所以道德山棒。临济喝。犹国家之兵器。岂得已而用之。何故。盖为诸人各各具有一段大事因缘。净如秋月。宽若太虚。五欲尘埃染他不得。毗岚猛风吹他不动。本无迷悟。岂有圣凡。大众。既然如是。因甚有苦有乐。有贵有贱。有寿有夭。有智有愚。到者里直须知有始得。山僧方外行脚二十余年。别无所得也。祇知有者一段大事因缘。今日挺然诸公迎至兴福。无非为举扬此一段大事因缘。现前大众若能知有者一段大事因缘。始可随机赴感。不动些毫。与诸众生作不请友。可以兴无边之福。可以示无尽之慧。正恁么时。如何是知有的句。拈拂云。曲径通幽处。禅房华木深。复有一偈。金碧辉煌已四朝。堂前毒鼓未闻敲。斩新举起滹沱令。应见门风转更高。

　　淳净两禅人请上堂。僧问。广额屠儿性太狞。朝朝宰杀度生平。何为放下刚刀日。立地能知佛一尊。师云。恶人偏作大。进云。生佛由来无二相。只须当下解翻身。师云。南山石虎因甚咬杀大虫。进云。昨日晴。今日雨。师云。未解翻身在。僧礼拜。师乃云。修罗嗔。诸天乐。缠缚无由得解脱。整心虑。趣菩提。一念回机月满溪。大众且道。菩提作么生趣向。击拂云。截断是非关。秤锤浮水上。

　　立秋日。上堂。若论此事。便如今日立秋一般。金风才扇。溽暑潜消。一叶飘空。千林渐稿。祇见雁声嘹喨。远从塞北而来。燕子呢喃。却自空巢而去。我辈学道亦然。道风才扇。烦恼顿消。一念既空。千机自息。视三界犹燕垒。观五阴若浮云。出没无心。去来自在。所以道秋风凉。秋夜长。未归客。思故乡。现前大众。不是琉球日本。个个常在故乡。不必思量得。虽然乡中有个无鼻孔的汉子。还曾看见也未。若也亲见一面。便可永超生死。普利人天。其或未然。寒暑密移人易老。发须渐白世难留。

　　圆普同塔。上堂。八省檀越施财。五湖龙象施力。经营未及期年。云里浮图幻出。枯骨既已沾恩。劳生更须委悉。且道委悉个什么。死死生生何日了。富罗积骨未为高。竖拂云。当阳见得无生法。旷劫轮回当下超。复举教中道。建塔有三种意。一表人胜。二令他敬。三为报恩。若凡夫比丘有德望者亦当建塔。余者不合。大众且道。佛顶建普同塔。是为凡夫耶。为圣人耶。拈拄杖云。几多罗汉腾空去。古洞依前覆白云。

　　受洪都缙绅耆旧请。再住翠岩。上堂。千里驰书七度迎。三年络绎未尝停。闹篮已自无心入。争奈毗岚八面生。大众且道。毗岚大起。还有吹不动者么。自云。有。那个是吹不动底。拈拄杖云。三日后看取。

　　授佛顶观长老衣。上堂。衣以表信。且道释迦老子衣自何来。法乃传心。祇如威音王佛法从谁得。者里见得。始是出格英灵。信者与他三千棒。不信者也与他三十棒。试问大众。不信者三十棒理所当行。因甚已信者亦与他三十棒。还知么。无授受中亲授受。还他眼目人天人。

　　靖藩韶武殿下请　　　　　　　师升座。拈香祝
圣毕。乃云。戒坛已应千年谶。道树常荣万古春。今日王臣敷宝座。是谁解共庆真人。还有共相建立底么。试出来酬唱看。众默然。师乃竖如意云。千圣百王师。祇此真如意。寿量等太虚。岂止千百亿。还会么。菩提树上觉华开。须是难兄与难弟。所以道兄弟添十字。同心着一仪。大众且道。如何是同心底句。放下如意云。灯笼入露柱。复云。自古圣帝明王无不归心佛乘。钦崇祖道。今日韶武殿下诞日。特设伊蒲。敦请山僧于光孝古寺举扬大法。上报四恩。山僧深惭行解荒芜。不免聊举古德公案以赴来机。昔台州光孝德光禅师因宋孝宗皇帝钦诏入内。观堂赐座。请问云。朕心与佛心是同是别。光云。直下无第二人。帝云。如是则佛即是心。心即是佛。光云。成一切相即心。离一切相即佛。帝大悦。赐号佛照禅师。大众还知佛照直指孝宗大意么。拈如意云。四海共遵王化远。千秋常庆德星高。

　　靖南王母如幻李夫人请上堂。僧问。菩提树下转大法轮。华诞千秋请师庆祝。师云。灵椿初毓秀。丹桂正飘馨。进云。今日靖藩太夫人随类教化。毕竟如何得顿成佛去。师云。菩提树老叶常春。进云。弹指顿超无垢界。永证金刚不坏身。师云。栏杆头上石师子。僧礼拜。师乃云。三千年一实之桃。是王母家常受用底。不烦他献。玄圭白壁。净洁无瑕。是王母本自具足底。不假他呈。八千岁为春。八千岁为秋之大椿。是王母久已培植底。不劳他觅。然则受王母之请。升光孝之座。毕竟将何庆祝。记得昔年在太白峰前。壒　堆里拾得一颗镇海明珠。光辉赫奕。久蕴囊中。今日四众临筵。不免当阳拈出。非特为王母祝无量之寿。延无量之祥。且使五羊城里若男若女。若俗若僧。个个知有祖师西来大意。遂竖如意云。见么。海神知贵不知价。留与人间光照夜。下座。

　　平藩下刘章京请上堂。僧问。离却向上机。请师直指休歇处。师云。镇海明珠常灿烂。进云。恁么则摇头摆尾去也。师云。滔天白浪实难冲。僧礼拜。师乃云。红尘堆里建精蓝。钟鼓笙歌共指南。解向声前明祖意。贤于须达是同参。大众。昔须达多从菩萨位现居士身。为供佛。故向舍卫城中布金赎园。正区画时。六天宫殿一时俱现。今日新庵刘公尝于五羊城里造像建刹。安养众僧。直欲顿悟本来。不冀天人福报。兹以佛诞日。偕叔侄兄弟及诸同袍挥金设供。敦请山僧登临此座。举唱宗乘。大众且道。向上宗乘中还着得语言文字也无。还着得思量分别也无。还着得见闻觉知也无。既皆着不得。且作么生举唱。喝一喝云。若向者里明得。则万井笙歌咸扬妙谛。尘沙国土常诞佛身。移西竺于东方。变炎邦为净土。所以香至王子。达磨尊者明得者一着子。遂于大梁普通七年庚子特特航海梯山而来。传佛心印。山僧亦以大清庚子来至仙城。接佛圣像。大众且道。接佛像与传佛心是同是别。若道是别。仙城原在粤东。若道是同。山僧不是达磨。正恁么时。心像同别姑置勿论。且道佛既降生。现在何处。拈拂子云。弟兄叔侄同肝胆。扶竖宗风播五羊。复有一偈举似大众。后先庚子到仙城。接佛传心事不轻。信得此心原是佛。铁舟何处不纵横。

　　靖藩下曾副戎请上堂。僧问。五羊城外龟峰寺。千古名蓝此日新。幸值宰官同请法。愿垂一语度群生。师云。熏风吹四野。草树绿阴阴。进云。可谓于一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。师云。最是荷华盛。香飘满穗城。进云。昔日贤于插草。今朝曾公建寺。未审是同是别。师云。两彩一赛。进云。古今一贯。千圣同途。师云。亦有不同处。进云。西禅请师说法。且喜入门。未审和尚如何相待。师云。当头棒子不轻拈。进云。千峰势到岳边止。万派▆归海上消。师云。念得甚好。僧礼拜。师乃云。有真实行。始可福利人天。具杀活机。方能权衡佛祖。是故宗门下事卷舒操纵。一切临时。有时扫荡则人境俱夺。凡圣双亡。直得三世诸佛。历代祖师齐立下风。有时建立则禅律并行。主宾互换。任他断▆碎瓦。草木丛林同放宝光。所以道欲知佛法。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。正恁么时。且道扫荡是。建立是。还会么。西郊金碧重辉处。东粤宗风再振时。复云。昨德宇曾公请启中道。西禅古刹。东粤名蓝。虽戒行精严。赖住持以立教。而玄风精峻。须临济以开宗。大众。建刹布金。为弘宗教。可谓功不浪施。苟非乘大愿轮。焉能竖兹伟绩。山僧今日忝承严命。猊座高升。不免举则陈烂葛藤与大众商量。昔大宋曾学士尝参雪窦禅师。请问参禅旨要。窦弹指一下云。便向者里领略得。多少直捷。傥向文字中寻求。白云万里。学士于言下大悟。大众。跨千里乌骓。须有拔山之力。击当轩毒鼓。应带返魂之香。卓拄杖云。翠岩今日直捷指示。还有当下领略者么。复卓拄杖一下。喝一喝。

　　靖藩下冯滕李郭众宰官请上堂。僧问。击鼓升堂即不问。因斋庆赞事如何。师云。缤纷华雨正滂沱。进云。恁么则法施财施。等无差别。师云。打面还他州土麦。进云。祇如临济大师道。大凡演唱宗乘一句语。须具三玄门。一玄门须具三要。请问和尚。如何是一句语具三玄。师云。五月荔枝鲜。进云。如何是一玄门具三要。师云。状元红最妙。进云。如何是第一玄。师云。簇锦攒华在树颠。进云。如何是第二玄。师云。皮核俱抛味自全。进云。如何是第三玄。师云。善买何须用半钱。进云。如何是第一要。师云。还记得三玄句子么。进云。和尚答过了也。师云。是何意旨。僧拟议。师打云。三玄三要是甚闲家具。问。熏风鸣殿角。法雨已均滋。向上全提句。祈师决众疑。师云。玛瑙盘中珠宛转。进云。恁么则山河及大地。全露法王身也。师云。琉璃殿上月徘徊。僧礼拜。师乃云。浩浩尘中先须办主。识得真主。始可报不报之恩。行难行之事。非特枯业海。荡罪山。且将八万四千烦恼海翻为诸佛清净慧海。八万四千尘劳门转为诸佛大解脱门。所以道尘劳之俦为如来种。然虽如是。铜沙锣里满盛油即不问。你芥子吸干沧海水时如何。竖如意云。六榕宝塔高峨峨。

　　天童先和尚讳日。靖藩下何参戎请上堂。师升座。拈香云。此一瓣香。两朝帝主钦崇。万国儿孙并震。打佛打魔一棒。本绝去来。从天降下五羊。迥超色相。爇向炉中。专申供养
天童堂上上密下云先大和尚用酬法乳之恩。敛衣就座。上首白椎竟。僧问。护国雷音遍界闻。倾诚岂啻两将军。欲酬罔极无如法。安得迷云作法云。师云。惯将如意子。击碎太虚空。进云。未审何门金氏闻法之后当生何处。师云。本来无相貌。随处任纵横。僧礼拜。师乃云。断荤血以保亲年。却胜割股。求般若以酬罔极。先须卖心。卖却心肝。般若自现。般若既现。则十方虚空一时消殒。本来父母触处全彰。所以道如我心空诸法空。千品万类悉皆同。虽然有一人不求般若。亦无心肝可卖。且道此人居何国土。还见么。一机投密室。万古忆天童。昔天童先师因居士问。弟子持咒念佛。可了得生死不。先师云。了不得。士云。作么生始了得生死。先师打云。向者里会得。方了得生死。士云。和尚还有生死不。先师云。你若有时我也有。你若无时我亦无。大众。生死大事。各宜自悟自了。何故道你有我亦有。你无我亦无。还知先师为人处么。竖如意云。五羊两浙七千里。护国天台不隔丝。

　　中元日。平藩下杨守备请上堂。妙净明心本无迷悟。凡情未尽仍假证修。所以玄沙筑破指头。父生天界。目连亲证罗汉。母脱轮回。是知情均天伦。应之则疾。法无疏戚。感之在人。果能一念回机。亲见本来面目。则尽十方界情与无情一时成佛。岂有父母宗亲不得解脱。虽然怀州牛吃禾。因甚益州马腹胀。你若会得。不妨高超三界。其或未谙。莫道地官曾赦罪。台前业镜不饶人。

　　迎佛还山。谢两藩及众宰官。上堂。佛身旷劫已圆成。岂待磋磨始见精。今日紫金光灿烂。方知护法有同心。大众。现前列位护法自心本来是佛。与佛无二。且曾承佛授记。现王臣身。故能发广大心。造广大像。居广大位。植广大福。福慧既足。将来依正二报庄严亦与佛无二。所以道佛身者即法身也。从无量功德智慧生。从六波罗蜜生。从慈悲喜舍生。大众。即今佛身已生。庄严已毕。且道千里归舟。凭谁发棹。还会么。四海龙王同送佛。秋深犹见雨倾盆。复云。山僧人微德薄。愿重力绵。顷荷　两藩及阖省宰官同心合德。捐俸开炉。一火铸成丈六金身。复蒙王舟远送。台旆俯临。今当起程之际。不免上举佛语。少答涓埃。昔世尊在灵山会上告梵王帝释云。世间有人能于我法未灭尽时造佛像者。当来于弥勒佛初会说法。即得解脱。当知造佛圣像为三十二相之因。大众。世尊言无虚妄。当生敬信。据此则现前僧俗男女。凡有为佛施财施力。乃至化者铸者。磨者补者。迎者送者。种种饮食华香供养者。将来皆得亲证三十二相之果。然虽如是。山僧既无财可舍。又无力能施。仅于丙申春为灵宗化主题得一疏。且道将来得何果报。披毛游火聚。戴角混尘泥。

　　平藩下都纲司实宗活源迎至永泰寺弘戒。请上堂。新旧两都纲。辽阳万里至。既登毗尼坛。共竖大法帜。更有诸同袍。同心复同志。挥金设伊蒲。请说第一义。第一义。绝囊藏。城上宣扬有画角。枝头漏泄是桄榔。既然如此。焉用列祖出兴。还会么。不因风撼庭前树。争见山华满院香。昔世尊云。吾今来此世界八千。返为此地上凡夫痴闇之人。说我本卢舍那心地中初发。心中常所诵一戒。光明金刚宝戒。是一切佛本源。大众。光明金刚宝戒是为痴闇人说。忽遇不痴不闇。灵利倜傥底来。如何相接。寸丝俱脱落。痛与四藤条。下座。