博山无异大师语录集要

　　上堂蜂房有蜜粳米有粥无明是慧烦恼即佛月月月从东海升日日日向西山没大丈夫儿谁不知有虚空坐断成窠臼无为大浸任弥天殖种于空终不就经云有身是如来种真个是虾跳不出斗无明有爱是如来种好儿终不扬家丑贪恚痴是如来种一切佛法从斯有四倒五盖六入七识处是如来种人人鼻孔向下垂那个眉毛不解皱乃至十不善道六十二见一切烦恼皆是佛种榼　堆头无价珠一颗圆明非净垢诸昆仲若向这里会去正是借路还家就身打劫无量宝聚当下知归若这里不会直饶坐断虚空清光照眼不通凡圣正是迷家于衲僧分上了无交涉是以曼殊大士善用返魂之药仍续断途之桥捩转鼻头掀翻唇齿布菡萏于淤泥殖菩提于粪壤指生死海内有无价宝珠诸昆仲我等即今在生死海内头出头没且道无价宝珠在什么处脓血团中赤骨历精光直射斗牛墟(如来种品)。

　　上堂大道之源混沌之先腾今耀古彻地通天斫却中心树子看来秪得一玄诸昆仲若论此事要识得亲生父母若识得亲生父母莫道参学事毕更要知毗卢有师法身有主经云智度菩萨母方便以为父此是化仪父母非亲生父母也又云一切众导师无不从彼生此是化仪导师非毗卢师也法喜以为妻慈悲心为女善心诚实男维摩眷属一棚傀儡不假线索各人衲衣下简点看还有许多般么又当知空寂含覆是房舍也尘劳旋坌是弟子也亲益成已是知识也四摄诱引是妓女也歌诵法言是乐音也总持广纳是园苑也密固扶疏是树林也开合适时是妙花也知解造实是慧果也去热除垢是浴池也三昧澄清是定水也其间更有一事聱讹不可不辩经云布以七净花浴此无垢人若识得无垢人便识得亲生父母若知亲生父母便知毗卢有师法身有主诸上座要知法身主么无手童儿能指出分明貌丑不堪传(维摩眷属品)。

　　上堂南泉大师云我十八上便解作活计赵州大师云我十八上便解破家荡产南泉父子至亲骨肉因甚么造诣不同若向这里会去岂但彻见南泉父子亦乃入得维摩不二法门博山当时于赵州破家荡产处便会得南泉作活计于南泉作活计处便会得破家荡产此二语虽如冰炭唯亲履实践者乃能知之诸昆仲此事不从学问得不从思惟得不从修证得不从辨慧得只如维摩大士牙如剑树口似血盆问若云兴辨如瓶泻到这里亦开口不得只得无言可对无理可伸可谓理屈辞穷非但要默然不得不默也古德颂云维摩不默不良久据坐商量成过咎总是瞌睡汉说他作么文殊大士略较些子向这里按下云头睁开碧眼虽然如是秪知扫叶不觉瑕生独三十二菩萨一个个攒花织锦向无烟火处斗弄春莺于没踪迹处开展门户非但有益于当时正为有益于现今亦有益于将来也假如有一僧向博山道和尚莫错从古洎今未尝有人如是批判博山秪向他道博山错何似上座错岂不见不因夜来雁争见海门秋(不二门品)。

　　上堂饥来吃饭困来打眠咬着牙齿震动大千俊鹰不打篱下雀好儿终不用爷钱舍利弗才欲得食早已被呵我等一日三餐如何理会庐陵米价要且不知阎罗老子打算饭钱作么生折合到这里智慧辨才神通妙用总用不着只饶维摩大士遣化人至四十二亿恒河沙世界上众香世界乞香积世尊所食之余复至娑婆世界施作佛事衲僧分上简点将来正是鬼神活计当得什么事诸昆仲若知十方国土犹如虚空众香世界不离跬步一念清净释迦佛即是香积佛娑婆世界即是众香世界若一念非清净香积佛即是释迦佛众香世界即是娑婆世界诸昆仲若向这里信便信去若不信从教立在古屏畔待使丹青入画图(香积品)。

　　上堂寂然不动感而遂通释迦老人有耳如聋胡地冬抽香笋楚天雁入回峰击碎晴空一色揭开云雾千重此是衲僧分上具足底神通妙用又何劳化宝座将丈室置右掌然后为神异哉亦是维摩大士佛事门头瞥尔如是非实事也众香世界以香饭入律行娑婆世界以文字语言而入律行此悉是菩萨导机动善应权化物亦非实事也或有国土以佛光明而作佛事有以佛所化人而作佛事有以菩提树而作佛事乃至有以佛威仪进止诸所施为而作佛事然古今非一世变时迁在博山分上总用不着博山但将现成底现前底指示大众有时以森罗万象而作佛事有时以日月星辰而作佛事有时以园林浴池而作佛事有时以水流风动而作佛事有时以扬眉瞬目而作佛事有时以搬柴运水而作佛事乃至与诸上座耍笑讴歌而作佛事诸昆仲且道与释迦老人维摩大士是同耶别耶复笑云日月有明晦圣凡无二心(菩萨行品)。

　　上堂道远乎哉触事而真圣远乎哉体之则灵见闻觉知是载道之器道不即见闻觉知亦不离见闻觉知动静起止是圣所行处圣不即动静起止亦不离动静起止若得大转变方有语话分诸昆仲若以见为见有见有不见以无见为无见此即成断见若欲具正见无见无不见若以动为动妄心弥更动以无动为无动此人非佛种若欲知不动动上有不动会得此意纵万境纷纭之际而恬然寂然所以肇公云江河兢注而不流野马飘鼓而不动日月丽天而不周教中谓东方妙喜世界有佛世尊名曰不动东方乃群动之本佛名不动亦此意也而以妙喜世界入娑婆世界事有往还之迹理无往还之功如有一人从东方来东方虚空无有空缺处复至西方去而西方虚空无有逼塞处如断妙喜世界至娑婆世界妙喜世界无空缺处娑婆世界亦无逼塞处非神通力也法如是故若会得此意是名真法供养如来诸供养中法供养最何以故一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提皆从此经出故法华经云假使有人登须弥顶为人宣说十二部经未足为难暂读此经是则为难诸昆仲黑的是字白的是纸纵是圆顿教乘不出大方广十二部经典等且道唤什么作此经这葛藤话不了喝一喝云专为流通(见阿閦佛供养品)。

　　戊辰重至董岩上堂天不盖地不载是甚么物诸禅者也须审细千人万人中不向一人不背一人是甚么物诸禅者也须审细虚空包不住大地载不起是甚么物诸禅者也须审细蚊虫眉睫上安身蟭螟腹中敷坐是甚么物诸禅者也须审细于此四种上会去许诸人升博山堂未曾入博山室更须知博山室中受用始得诸昆仲顿明佛心毫无差互世间心念不见纤毫始名出世间人逢世间逆顺境缘贤愚好歹如以手触空了无交涉所以达磨大师云亦不睹恶而生嫌亦不观善而勤措亦不舍愚而近贤亦不抛迷而就悟达大道兮过量通佛心兮出度不与凡圣同缠超然名之曰祖卓拄杖云达磨大师来也为汝等敷宣第一义谛且道是何章句层岩磊落从教日炙风吹行树清凉好看花飞蝶舞。

　　上堂佛不求佛心不觅心设有求觅者皆昧心取境耳若达境唯心不生分别想山河无影迹大地绝形踪青松与绿竹同科白鹭共黄鹂一色理无异状缘幻千途果然彻究根源顿绝凡情圣解古德云若人识得心大地无寸土当知此一字法门岂但夺尽世间法假饶千佛出兴于世行苦行坐道场说法利生般大涅槃秪是缘生法以智眼观之如梦如幻摄大乘论云即诸三摩地大师说唯心繇心彩画故如所作事业若达本忘情自然无惑诸昆仲此是教家极则更须知祖师门下长处始得且道作么生是祖师门下长处拈拄杖云昨日是重阳今朝又过一日也卓拄杖下座。

　　上堂如何是道平常心是道是圣是凡都一扫才生拟议隔天涯大似寻空向壁讨诸昆仲能繇境有境逐能成境繇能境能繇境能拄杖子唤作能三十棒趁出院唤作境三十棒趁出院唤作非能非境三十棒趁出院唤作亦能亦境三十棒趁出院三祖大师无风起浪平地生波简点将来不无渗漏虽然如是下文幸有救言岂不见六尘不恶还同正觉智者无为愚人自缚据此亦有过犯何以故说个同字好与三十棒趁出院卓拄杖云不是与人难共住大都缁素要分明。

　　宝方上堂第一义作么生观佛法二字不可黏着黏着则埋没慧命入荒田不拣草犹较些子博山当日在佛法中头出头没蒙先师亲垂只手提挈在净白地上仍被净白为碍不免将脚跟下一片地抛向他方不可说不可说世界之外然后向太虚空翻觔斗孤标独立始得些子实用今日与诸昆仲相见譬如白日攫金诸人历历见博山博山总不见诸人还信得及么诸昆仲若见明此事须在高高山顶立深深海底行撞破虚空始能捕空捉影也博山记得亲先师犹骊龙颔下探珠猛虎喉中夺雀今日不免贵买贱卖去也诸昆仲还有估价底也无良久云也不可当面错过。
嘉兴大藏经　博山无异大师语录集要

　　博山无异大师语录集要卷三

　　首座成正　录

　　大仰宝林寺语录

　　结制上堂诸佛出世为一大事因缘几幅素缣描不出博山出世亦为一大事因缘一条白练蓦头穿破颜老汉曾相委多少人天受热瞒博山今日不免信手拈来分明举似使人人鼻孔撩天个个脚跟点地迥出毗卢之顶笑拈帝释之花推倒大好之山吸尽西江之水如此奇特谁不丈夫自贵担荷诚难委绾诸昆仲此事不从功行得不从修证得不从思议得不从学分得有一等人闭门作活暗里休心将自己身心炼得如枯木寒灰虫唼衣而不知蛛结网而不顾纵是百年在定终如一个死人于本分事中全无交涉所以玄沙大师云直饶如澄潭月影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散此犹是生死岸头事诸昆仲须就明中取则莫于暗里偷光向花柳街头逴得九衢春色于芙蓉岸上带来八面秋风应用无亏随缘自在诸昆仲且道作么生是博山行履处良久云秪有一双穷相手不曾轻揖等闲人。

　　上堂心不是佛智不是道智尽无知无知知要博山昼起暗眠算来恰恰却好对谈无论是和非三寸舌头胡乱扫有问禅夜深明月照窗前有问道无角泥牛卧荒草有问法南岳石头苔路滑有问僧眼中瞳子面前人更有当阳向上句分明说与君须记从来孝子讳爷名等闲拈出同儿戏诸昆仲博山今日拈出可谓不惜家珍也秪要诸人领略不然则辜负大众去也复笑云不辜负剩栽无影树留与后人看。

　　上堂佛法有因缘因缘非佛法彼此不相涉莲花从口发昔释迦大师托质阎浮降神兜率未受羯蓝之孕便展无碍之锋现世界而无边化众生而无量简点将来要且不曾度着一个既出母胎舍皇宫之快乐受雪岭之饥寒睹明星而悟真常即尘劳而成佛事要且不曾悟着一法及乎开场四十九年谈经三百余会龙宫塞满而法界全彰要且不曾谈着一字逮末后拈花示众便云有教外别传说印心之妙偈付上行之金襕要且不曾传着一丝及乎三千七百承虚接响人人拖泥带水而棒喝交驰各各带水拖泥而眉毛倒竖要且不曾沾着一滴今日博山远承慈荫虽是他家儿孙要且不行他故辙是佛亦铲域内不留朕兆是魔亦铲缘中岂涉尘劳是僧亦铲拂罗汉之我人是法亦铲出智眼之金屑当此法筵之际向苍烟紫雾之中细观豹变于流沙绝域之外捷见飞黄直下举向上机彻头示末后句诸昆仲既是直下唤甚么作向上机既是彻头因甚是末后句复笑云金背黄牛眠绿草银蹄黑犬吠青天。

　　上堂心本是佛智本是道认奴作郎终成不肖东寺要索镇海珠仰山倾出一栲栳释迦弥勒为渠忙带累博山浑落草不落草万里山河明杲杲西湖水浸碧琉璃南海波斯无处讨诸昆仲当此时也秋日微微秋菊离离秋雁南飞秋猿夜啼古所谓欲知佛法当观时节因缘今时节至矣作么生是本成佛的心以手约云看看傍观者哂当局者迷参。

　　上堂昨日是重阳今朝不见九惟有破落僧面南看北斗懒烹石女茶酷爱曹山酒棒打石头人不落瞿昙后诸昆仲通玄一脉智者知疏不动金鞭白牛迥野拟向溪东牧不免食他国王水草浑家不着孝扑碎玉琉璃拟向溪西牧不免食他国王水草罢拈金弹子大地没闲人不如随分纳些些秋风多带杀秋露逼人寒诸昆仲更须知人牛不见海湛空澄涓滴非声千山不露恁么时节转位就机一句作么生道堪笑陶彭泽无钱对菊花。

　　上堂云居祐禅师云月色和云白松声带露寒好个真消息凭君仔细看诸昆仲此四句偈如哑子作通事分明举似于人秪要披襟领荷博山今年到宝林寺恰恰应这个时节不免注解一遍与大众结个出世大因缘也月色和云白人居翠盖东更求亲切句欸乃月明中松声带露寒冷落绝跻攀浑身赤骨历坐破藓苔斑好个真消息全归顾盻中夜深人尽晓清碧许谁同凭君仔细看当下骨毛寒携筇深嶂里趺坐听绵蛮诸昆仲且道博山注解还彻古人意否一声铁笛归来晚笑展家风烂熳看。

　　上堂说一个禅字好与三十棒杖头有眼明如日说一个法字好与三十棒优钵无根满树花说一个佛字好与三十棒分付老卢高着眼说一个僧字好与三十棒莫教流落在天涯过得潇湘渡口便知清白人家管甚烟云埋没从教黑豆生芽翻思昔日云门老卸却铁枷真个好一棒打杀贵太平免使儿孙落荒草诸昆仲开眼说梦醒亦是迷白酒青盐我乃是谁寒冰烈火痛下针锥今古几多伶俐汉分明辜负一双眉复笑云博山罪过。

　　上堂我有一句子当下绝罗笼遇险收双足登山跨远峰云凝天欲晓雷震鸟潜踪瑞草和根拔昙花彻蒂红三玄称绝唱九带应奇逢淡淡澄江汉啾啾较蠛蠓不吐南山雾何妨八面风兔角情方瞥龟毛意转浓拈香添社火择菜挫来锋石女频加额木人幸敛容颇厌堆山富还期彻骨穷倒骑折足马踏碎玉屏风诸昆仲此句乃宗门中肯綮之谈博山今日尽情吐露若要会此偈意从水晶宫里穿下过来打破琉璃瓶子然后向十字街头与博山相见更有话在。

　　上堂诸法不自生高楼石女夜吹笙亦不从他生展似眉毛作么生不共不无因青山隐隐碧棱层是故说无生漫江水浸石头城几多猎犬寻羊迹谁知一马生三寅髫龀喜从城下看暮年不见白头人黄菊落英秋又过不知谁会凭栏情识尽髑髅听犬吠销干枯木喜龙吟诸昆仲更有三玄与三要铁胆铜心无处讨吸干沧海露出珊瑚枝冲开碧落不顾无根草诸昆仲不许夜行投明须到。

　　上堂世尊拈花久晴雨也迦叶微笑久雨晴也航海西来衣线绽也断臂酬心骨髓露也疯颠求忏罪性空也倩人书偈本无物也南岳磨砖牛非驾也马祖一喝雄峰震也三日耳聋聪无敌也踢倒净瓶世界倾也三遭痛棒杖开眼也卸却铁枷脚胫断也过水拶着渠是我也睹影大悟我非渠也迤逦行脚知亲切也博山大似不肖儿孙简点祖宗过失今日不免翻案做个克家子将七珍八宝收拾在一处然后跨白牛而坐断十虚乘清风而游乎八极斫尽青松惊起千年白鹤高登碧嶂踏翻几片闲云然虽如是更须知博山野牧樵情始到大安乐处不然只饶圣处受生未免竿头险堕。