入就瑞白禅师语录

　　孝廉唐祈远请师书

　　弁山大众暨合郡若缁若素惓惓望和尚复还龙华不啻以日为岁愿和尚俯顺众情早定归期彼护国不可无人若于法嗣中择一人主之两地交光相得益彰韶国师道场自有重新之日即同和尚在彼无异也颙候返锡附此仰恳伏冀慈愍俯允愚言。

　　总宪唐存忆居士上师书

　　承慈诲谆谆心目俱豁复读新刻其中抑扬杀活纵夺自如至于辨邪正判古今皆不近人情非大师不能出此手眼庶后学一览可谓金鋀自分不惟法门大幸亦王纲大翼之幸矣前阅禅灯世谱一书将云门法眼二宗列于马祖派下某甚疑之或谓出自天童手笔问儿竑亦莫知某谓必非密老之意或门下借密老之名图炫名闻妄改有之也今闻大师欲翻此板仍依藏板改正不致转转谬传甚慰愚意稍待秋日谨奉刻资以植法幢光明种子临楮瞻依不悉。

　　越州乡绅请回显圣寺启四函

　　大司马王峨云请师书

　　暌违教尘悃积岁年遥瞻飞锡祗有神往伏谂法候清胜化雨普施故山大众日切引领今洒扫显圣禅堂复集旧门龙象云凝谷口香满炉峰同开无住之宗风满逗别传之至教人天共企遐迩同祈谨启。

　　侍御祁世培请师书

　　恭惟大师以古佛之应身佩洞宗之祖印劲骨高风实履真造海内所望以追踪先哲力砥今时者实惟大师是赖焉彪佳自显圣一觐慈颜之后风尘碌碌亲教无繇而翘渴之衷十载如一日也显圣寺为湛大师唱道之地越中佛法颇于此卜兴衰焉第因一二宵小于中为崇使住持知识屡不能久安其位今寥落之况不啻法堂草深越中四众念湛大师法嗣中继祖灯启后学而使海内衲子倾心归附者莫大师若也率皆竭诚致辞托季玉师特走虔州奉迎法驾复归云门使石伞峰头再迸掀天白浪显圣寺内重开烹佛红炉想湛师于常寂光中正当合掌欢喜而四众欣仰之私不言可知矣至于寺中不肖之尤者当先清汰一二以待大师之临而大师道高德重才一光降则颓纲堕绪自当立起而彪佳等不敏亦不敢一日忘金汤之责耳先君向与湛大师为世外交得闻教外之旨今彪佳等获于大师槌拂之下亲观第一义谛何幸如之哉此番奉迎非比寻常而彪佳亦非敢以启请套柬上溷清严伏惟俯鉴舆情速启莲驾临楮可胜翘注。

　　文学祁骥超请师书

　　当今洞上一宗固不乏人所称行解俱到齿德俱高具古佛之真心佩西来之密印者舍和尚其谁属哉非敢为佞也骏佳不敢自谓顶门具眼而参方眼目颇有一隙之明故于和尚有深信有真服焉自戒珠亲承槌拂之后无日不仰企道风今春适有香城师之便正欲附布一言以通数年翘渴之私不意先慈于顷刻之间无病而化茕茕草土中不及一伸款款私衷曷任耿耿兹有启者显圣为老和尚中兴洞宗之地而和尚又法嗣中有力担荷之人今听其荒衰寥落和尚想亦有不安于心者今越中四众念非得和尚法驾降临显圣决无可起之理矣是以合词致柬托季玉师特走奉迎伏乞垂念越中自三十年来儿童妇女皆知有参禅一事机缘亦在将熟之时得和尚雷音一再吼末法当有重兴之望寺中一二不肖当先清汰一番以待法驾之至其余庸庸之辈和尚一临自当革面显圣亦有重兴之望矣万乞即启法幢而移之东南佛法幸甚众生幸甚即老和尚亦当欢喜于寂光中也骏佳溯水源木本一日不敢忘老和尚其敢一日忘显圣哉一日不敢忘显圣其敢一日不冀和尚之光降而中兴之哉哀毁之余语无伦次然一念之诚天日可鉴耳伏乞垂鉴为荷。

　　文学张懿才(显圣山主)

　　缅惟大师妙明朗彻法曜圆通五台以北两浙以西谁不景仰德辉皈依大乘赵州曹溪无过是矣忆自扫塔松间相晤后七易寒暑大师之法慧日隆不肖之尘缘日障静言思之可悲可怖客冬有僧无虞还霅水曾草数行并拙作一首相候想晋之玄览矣兹因显圣禅林实尊师湛老和尚起手归根之地乃超天以后梵众靡所宗主爰坚请大师坐镇方丈咸登欢喜地而大师欲遍度十方于是法驾所驻到处崇瞻然今愿力已酬宁忍视本山之荒废耶今诸善知识暨诸檀越家合词具请得师座还山大阐宗猷永光慧焰非但众生之福而实不肖之幸也颛候云旌统惟慈照临楮可胜合掌顶礼之至。

　　赣城乡绅文学卢观象谢赞杜郁之萧良相等众居士请师回虔公启

　　诸方思服后先虽在乎因缘一雨普滋沾被宁分于彼此故四十九年说法人间天上处处启方便之门而三百余会度人梵宇名蓝在在应群机之感自非大愿是乘谁则深心以奉恭惟上瑞下白大师不事文言堕支离之见网直指宗印阐秘密之玄机道大则刹刹现身论久而人人徯志矧虔汇双江以锦石琐百折于玉虹郡中古刹犹瞻巨丽者斯嵯峨乎况自敕建大唐院名寂照寺曰报恩旧因虔神江东签中有虎头城里看嵯峨句贵人显官占此频验亦时往来梦寐相通载在燕京关圣灵签及曾任本郡濮阳参军颂语可据寺中上建释迦弥勒迦叶阿难傍奉观音地藏罗汉圣僧森森济济象教巍峨宛因鹿苑移来化为西江兰若鹫峰现出结成北岭招提柰缘一毁百毁至尔因颓愈颓鸟篆蜗涎痛矣野猿献果风催雨惨曷胜燕雀巢泥眼前功果未明身后因缘何有今合郡宰官而卫护玉屑珠霏四方善信以维持捐赀着力看走输而削墨九仞非难俾筑土以弘基期月易就伏乞百丈大师龙天推毂嵯峨之主席岂曰偶然今古同符报恩之鼎新殆非人力或返崆峒而驻席再开宗眼之门但洒章贡以飞甘普润焦芽之种风行草偃望祖印之重新面命耳提伫法王之复至云山在目何妨掉臂即行龙象相随正好逢场作戏愿从缁白之请无执谦让之怀欣然肯来可胜幸甚临启无任瞻仰之至。

　　入就瑞白禅师语录卷之十六终
嘉兴大藏经　入就瑞白禅师语录

　　入就瑞白禅师语录卷之十七

　　明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

　　附塔铭传

　　塔铭(并序)

　　若昔大猷载在儒典静言圯族有诛慢自贤志自满有诛朋家作仇作威作不典有诛所称唐虞之际三代之英设坊自上犹有险肤诪张聒聒屑屑之辞胥动多方而下滥为庶人之议者呜呼非天子不议议逮庶人即天子不复可问而天其或者于庶人中笃生大人焉俾以直议诛横议而收其后如乡原之议狂议狷杨墨之议仁议义其言教尝碎其议尝横而诬必如孔子之议乡原名之曰德贼孟子之议杨墨名之曰道贼而群碎乃帖然而议乃大定此之谓齿齐舌广和合诤斗具大人相作直心道场者是耶我闻仁王经云若国欲乱鬼神先乱鬼神乱故万人乱乱所自起亦维曰国之王臣互相是非而已是非在国且以开乱况在天子不问之草莽人乎况在天子不臣之方外人乎呜呼越自菩提多罗翻四七之后劲作二三之前茅衣法传是非亦传中间六试毒而三挥剑西干东震剩有宿债应偿北教南宗谁是一枝横出竞饮分河之水争操入室之戈古既有之于今为裂斯亦大人收后之时矣问谁其人佥曰弁山瑞白禅师盖以身任之师枞阳杨氏子法讳明雪署号入就诸方字之曰瑞白禅师方毁龀遽脱左髦事母卓以孝闻比学礼之年失恃而为之袝曾不能饮杯圈则既田衣菅屦持　唱跋思以三尊之教度二亲矣九华慧公其剃染师也有休公者激发之使见知识于是始有事南询香积取诸分卫旦过取诸半跏漂梗栖苴都无一向邂逅紫柏之徒授以毗舍浮偈颇受持之历幕山之门惎之阅教非其好也慕云栖莲公之为人造问作止任灭四病曰只莫生心取圆觉师出四病也师拜其语受具而去闻首楞严别业同分二见忽觉根身器界灯影日晕而已前所持偈亦自洞然无何且病病辄不能自主始信圆明禅师有云十二韦陀典一标月之指耳昔在祖师说法华坠天莲涌地尚未出离生死况是区区者何济庚戌春闻诸道路云门显圣有至人焉曰湛然大师师摄衣往从之问向来作甚么师曰持毗舍偈曰四大是假妄心是空阿谁拖你者死尸来师罔然为钝置者久之至第七夜于延庆殿立香忽地涌起不离当处尝湛然觅即知君不可见方晓前旨及被人问着譊讹正复在扬州越国间辛亥归显圣坐禅不语者百日不眠者数七奋迅之气猛于捉象甲寅春随云门迁广孝闻上堂激扬机语大非思量所及不觉痛哭自誓曰死也罢活也罢拚此一生去工夫既成片视向来差省力矣小参举斩猫因缘师于言下知有将蒲团抛出云门曰一语下徐州时有同参通文墨者颂之自谓佳师不肯乃信口曰提起剑斩却猫一段春光人不晓南泉举似作家子赵州老人头戴草头戴草凛凛威风振华表同参亦不肯进而质之云门门曰不通文者佳会从桥上过垂一语云溪水潺潺众下语皆不契师曰敲空有响击木无声云门颔之嗣入室师一一诣实而供门曰自今以往休去歇去师犹不自肯更加精彩因闻钟声瞥地大彻灼然有一到家休歇处自是机辨峭拔鲜有婴其锋者尚自陆沉众中随侍云门巾瓶赴径山应东塔为下板也丙辰春往皖公山养静只一茆龛广可十磔手轮可四十肤时与何太师芝岳伽陀酬唱不啻公美之遇断际虑别有旨不关纸墨事己未下山访黄檗无念大士盘桓信宿念谓侍僧曰者衲子他时有把茆盖头在次第访憨山大师养庵老宿博山和尚诸大老各有机缘并见语录师之引重诸方亦略可见矣庚申归省云门明年屏居天柱峰即宛委也癸亥显圣结冬龙象麇至擢师为第二座初苦堂规不整师有意振之偶如厕迟归为止静者所谁何即长跪佛前作▆一众肃然一期斩然正使道学先生见之亦当谓三代乐礼尽在是乎云门念师分座为劳利生时至欲有所付师底力辞之珍重如千年桃正熟不易作退华杏子摘却也甲子诛茆铁壁居云水往来如织有僧问如何是无梦无想主人公曰铁壁山高僧曰莫便是么曰是即头上安头不是即拨波求水僧曰无是无非是否曰无是无非死水身栖一日有女人上山师曰遮里不着神钱社火去昔少年苾刍指云峰为不通方汉此又过之矣乙丑参金粟入门便喝粟曰好喝师连喝两喝便礼拜粟打一棒人事毕值抬船次师曰虚空驾铁船时如何粟便打师接住拄杖曰波浪涌千寻时如何粟欲打脱拄杖不得师曰和尚无下手处粟曰且道承谁人力师鸣指一下粟微笑而归留师为第二座每粟上堂师必出众作一番哮吼蹴踏马群为之一空粟盖属意焉当此之时所谓天下权在信只争左右投耳而师顾未之许意谓嗣粟则孤云门也乃行丙寅归云门呈偈曰蒙师饶舌十余年本分繇来不可传有见原非解脱道无心岂是祖师禅三玄四喝闲家具五位君臣总白拈欲识老胡亲的旨金乌夜半丽中天云门曰语无渗漏不落正偏是真个曹洞儿孙遂付衣法并偈曰诞生原是自心名空里栽花本现成满口道来无可道威音那畔几知音嗣为洞山三十二世也师既受嘱累欲隐南岳未果行而云门逝众请继席焉师仍然西南向以让有德戊辰姜太史箴胜诸檀护洎阖山勤请事不获已则应之得坐披衣后自有本分钳锤作家罏韝不妨钝铁点作纯金而跃冶之子不堪重锻又如真药现前拈得便用妙手所触杀活自繇而初学卤莽但窃其似未免认杜漏蓝作绵州附子自误误人过亦不在医王此可明乎无师之智不从人授师亦未尝有定法授人也本分繇来不可传只此一语与他湛老人作供养足矣时师有云门三种狮子颂鲙炙藂林庚午夏将有终南之役经吴兴为吴兴所遮道住弁山龙华寺才驻锡越中士绅倪太史鸿宝徐藩侯亮生李学宪玉完请于延庆开堂蜡月归弁山殿宇初构明年有一阐提者将不和于法门孝廉张鲁平以书劝师稍避之师曰我自以法道阴翼王度苟无愧心何避之有不听所云阴翼王度语出柳子厚我
明太祖尝引此以阳翼佛法岂非法王翼人王人王亦翼法王大人作略先后同揆使彼蠢尔小丑早见御制文愧死犹晚矣无何唐总宪存忆入山盖亦有闻而来先是道场山请云门说法缘会未期唐孝廉祈远每念及则以未事云门为憾嗣闻师风如历饥渴遂横身荷之而师之开法于弁尔时道价顿倾流辈逼亚老南矣是秋受沈司寇何山闵太宰曾泉朱太师平▆韩状元求仲请主白雀师平凡概以佛法接人会有俗客过访不相见而去师曰亦不孤他来意监院请云何不遂以三门外接下等人礼接之师曰若尔何谓平等自是有感铁面一钵五湖之志矣。

　　解制复归龙华师他日无故不出山即会下人总不许应人佛事虽尝住时有缓急亦不许那借人物尝曰随家丰俭有饭则饭无饭则粥无粥则散更不喜人间庆吊礼及行苞苴酬酢曰此谓污他家行恶行佛制所不许癸酉胡冏卿璞庵刘纳言念台董玺卿皇庭徐观察檀燕王制台峨云丁宫端欧石邢铨部淇瞻倪侍御三阑余中秘武贞请师蕺山戒珠寺开堂众倍白雀甲戌还弁山绀殿落成众倍戒珠乙亥陶给谏虎溪啇开府等轩请住天台护国寺将行严比部充涵率诸子侄登山相留师曰许之矣不可爽比入院百废毕举多年埋没之招提一旦恢复秋还弁山明年以病谢院事挽之不可乃飘然一往意在终南也舣舟湖口为石尤所阻邻舫一赣客见师异之扣所往曰此中有山名崆峒拔地数万仞泉石殊胜足可乐道何必终南师遽移舟登巅一览则二水夹驰眴目离合鱼龙猿狖在空蒙缥缈中彻顶彻底别开眼界师乐之若将终身焉未几吴兴书来趣归弁不许汀州太和各有书抵师争以名蓝相延皆不许承古有言蚁寻腥走蝇向臭飞问道之履亦未尝不填户外也　建安王钦师道望赍尺一牍殷勤币聘住持洪都百丈山师雅慕百丈乃随机赴之挟幞追逐者百余衲舳舻相衔而进至瑞州则兵守之矣盖是逻倅惊谓冠至报之官司将以献首功幕府耳师为轩渠一笑幕府知之遣官卫之上山师到山亦第举所谓百丈清规而重巽之时复荷锸与作务人俱人谓大智再来也何期化缘毕于此明春谷日示微疾调众益笃谭笑自如三月十九迟明起浴谓侍者曰扶老僧入龛去小间手书偈曰来亦无一物去亦无一物若知端的意百丈花稍月掷笔以手招众众前师已吉祥而逝矣日正卓午也师示生万历甲申十一月二十六日戌时示寂崇祯辛巳三月十九日午时世寿五十有八僧腊三十有八塔全身于弁山龙华乙山辛向正面方山师所筮也　建安差官设祭议欲留龛见遗命但存发塔于百丈先是弁山报塔工竣师手书曰讣到便来接龛复大署纸尾云老僧不过四月矣又书真赞有再过十日之语凡皆预知时至也师行脚十三年未常解衣卧及出世止衣草布诸所创建仅蔽风雨曰吾效云栖之作法凉也喜莳竹木去之日犹加灌溉功或谓之多事曰招提在也尝解衣衣穷乏或谓之不均曰周急所以均也病者药石之老者扶持之有所诺无或许而不予无或不时予予则忘之无或责报天怀坦率提奖风流与人相游光霁中逼拶学人则不稍假颜色遇侍者尤严每痛像季不重木叉虽所犯轻必重绳之曰五分法身尚不成就又能全该三德乎其垂训初学必曰僧不看遗教经法王之叛臣也故所在匡徒虽众初不滥竽四食三衣如法学习以期于事存高素归趣圣方要有不落今时者师之身律盖如此见学人久不还乡师贤之或告归宁师亦贤之嘱曰使父母知出世之因岂不逾胜世孝万万师之锡类又如此乃至嘻笑怒骂布武布席一欠一伸一涕唾无不可作佛事者每见人堕邪道中必起同体悲导入正道或其人己眼本正因师故邪了无一长先学慢我则教中有云如诸蠕动实不推理而举螯张鬐怒目自大是为断慧命人不忍不急救之然是导师之过又不得不从发病处一根挌之首座敷谏曰斗诤世界以诤诤诤彼亦谓诤奈何师曰摧邪辅正令法久住佛之愿也吾为此惧又复何惧师故倔强他日尝谓我为法王于法自在故行止自主绝不傍人而一时正人君子颇以是增而重焉吴太史观我云吾邑之有弁山犹龙舒之有博山此非寻尝定知地涌菩萨不忘慈誓以佛知见为我等辈留影是邦知言哉盖此洞彼济门户之分已非一朝一夕师用意良独苦顾又未尝不嘉兴为和合也而曰千流万派一源而出在西域当尊迦叶为始在东土当尊达磨为始今后当称达磨几十世则举本该末矣谓之尊称达磨正宗说倘亦灵源自称释迦文四十八世孙之旨而向所云齿齐舌广具大人相师盖其人乎师九坐道场别有语录流传并辟判十余卷异方便一卷得法三十余人曰久默音曰孤崖聪历然相离言义啸云蕴数辈而下详在行录中不具列裕入山以来焚笔研有年矣尤逊不敢为诸尊宿作邈真语亦小避诤风嫌于佐斗之意而起元生公是三十人中一数持弁山法嗣久默音公等书状来命裕为塔上之铭重以唐孝廉祈远为之绍一再往返不听辞谨序其事而为之铭铭曰。