入就瑞白禅师语录

　　示方居士

见色闻声本现成何须特地苦追寻而今触处逢渠也野鸟山花觌面陈

　　示沈仁叔居士

志立坚强猛丈夫操功七日自心孤慧刀劈破无明网放起铁船水上浮

　　示江弘之居士

一尘浑不染诸佛悉皆明乌道从来寂冰花火里生

　　示江犹甫居士

莲可坐兮桂可攀从来儒释一心间如能确实行将去浪涌桃花烧尾班

　　示兴国众居士求偈

一个弥陀本现成思惟运用放光明果能不外寻知见即是莲花胎里人

提起话头莫放松行住坐卧要加功忽然看破原无底秪是寻常旧主翁

五蕴元非有三毒本来空识取天真佛东南西北风雁过长空处影沉水底时若然玄会得真妄自如如宝镜当台时光中含万象形影一齐蠲铁鹞飞天上白云陈祖意明月印禅心觌体齐兼带何须问老僧八月西风紧三秋菊正黄若问祖师意从来不覆藏

　　示信礼众居士

坐卧经行须着眼看渠渠果是何人贯通三际元非异唤一声时应一声

青山耸翠有谁知流水滔滔最上机奉白诸公须荐取休教错认浪花飞

一个话头明历历动静施为自现前当念和赃俱露彻低头便见水中天

百不思时是阿谁经行坐卧露天机若向其中开只眼石女生儿骂古锥

一个仙桃觌面陈直须细嚼囫囵吞若还尝着些儿味管取凡心即祖心

薰风阵阵自南来惠我清凉暑意开无限祖机都露泄何须俯首更疑猜

信步行来路不差求之仍复远天涯直下能知无一事不须更御曰牛车

有无俱遣谩追寻逄缘不借是真身星沉水底金钱灿怪石山中狼虎形

　　示钟魁所居士

孤明寂历少人知指物传心为标的智者于斯了达时顿同诸佛亡修习

　　题自性弥陀

一个弥陀恒不离六门常自放光辉青松带月和烟冷翠竹穿云映日奇雀噪檐前彰法语鸦鸣树上显圆机穷途接引无休歇何故众生不肯归

　　降魔偈

魔佛从来不共家力扶正法扫群邪多生愿力如山重那管时人厌与夸

　　拟答复礼法师

真法性本净元无妄念起病眼见空花假说妄生始若了花无生当时妄即止妄止无明空原不有起止一念亘古今何尝历生死

　　付袈裟

金栏袈裟锦色堪夸付吾儿传遍天涯流通慧命坐断尘沙好提妙音开盲昧折群邪

　　付拄杖

一条青梨佛祖齐垂付吾儿点豁盲迷廓清宇宙正令全提却扫功勋无背触妙钳锤

放开遍大千收来在掌握付与克家儿光明恒不没咦秋林果熟红岩前弘两足

　　入就瑞白禅师语录卷之十终
嘉兴大藏经　入就瑞白禅师语录

　　入就瑞白禅师语录卷之十一

　　明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

　　歌赞铭说叙疏佛事

　　十二时歌

半夜子睁开两眼翻身起满天星斗坠寒檐错认金花放玉蕊

鸡鸣丑启锁开门放出狗拨火烧香探有无堂中礼佛忙稽首

平旦寅舀水添柴煮菜根古灶锅前吹把火半升罗里解翻身

日出卯山中犹是不明晓乱峰脚踹似颠狂拽杖随行入荒草

食时辰肩冲腰斧去樵薪万年枯树连根斫百劫香藤带叶焚

禺中已肩荷云锄去种地东西两岸一齐翻又有茅团又有芋

日中午忽听堂中三下鼓双手捧起钵多罗始忆当年金牛舞

日映未白云片片如破絮盖却南山与北山尔从何起亦何住

晡时申大道忙忙有几人踏破草鞋赤脚走横担直负受辛勤

日入西骑却昆仑颠倒走须弥岌岌海水腾惊起波斯大张口

黄昏戌掩却柴扉一墨黑转身露柱才磕着信口念个波罗密

人定亥收入从前憨布袋脱下娘生牛鼻裈长伸两脚浑无碍

　　牧童歌(因看慈明禅师牧童歌故作此和之)

净裸裸赤洒洒倒跨牛兮没可把信口唱出曲无腔散诞清风明月下赶入山纵意游白云影里任悠优枯树烟生芳草绿岂味寻常这一头水草足饱齁齁两岸东西得自繇从今不犯他苗稼不用鞭兮绳也休牧童儿真快活手把泥团空里捋搓拢乾坤又放开浑然不知舒与缩日已高午正好蹄角精纯不须保横眠倒卧柳阴边这段风流世莫讨日已暮收归栏劫外今时水草闲从今鞭杖何须问一个闲人天地间这牧童真奇怪不姓张兮不姓戴借问牧童何处居千山万壑元非在

　　赠顽石禅友歌

常兀兀谩腾腾挺然独露放光明触目世间人不识权且呼为顽石名顽石头最高大镇压山头无缝罅三世诸佛赖尔维碧眼胡僧常倚借顽石头最坚利金刚力士无能碎如来掌上显神通外道天魔谁敢觑顽石头压尘世生在深山绝名利披云着雾自优游历劫何曾异今日顽石头最堪爱生在烟霞与物外博山峰顶气雄豪云门脚下常自在顽石头有志气独立峰头绝忌讳任从日晒与风吹凝然一块何曾异顽石头真奇怪淫房酒肆浑无碍磊磊落落秪么行体性虚融戒非戒顽石头最包容十方刹海一毛中自他不隔无来往那居边际于其中顽石头多智慧不论三乘与四谛圣凡情尽绝古今身居刹那离三世顽石无名无形段劫成劫坏靡改换娑婆境内暂安身应物逢缘光赫焕顽石从来没滋味世间愚者尽抛弃不知内藏无价珍通方作者方能识愚人只知顽石名如何知得顽石心顽石心量绝有无是非得失岂能拘浩浩红尘到非到白云常锁如自如有问如何是顽石苍苔片片印清虚

　　草龛歌(师初住崆峒寥无一物构箬屋縳草龛以居之故有此歌)

草龛儿最空虚包含法界尽无余三世如来头出没四生六道任其居随其有随其无挂拂卷席总无拘有时子仙成大睡有时瑞老上跏趺四禅八定从此起五位三玄任卷舒草龛儿真有趣声闻圆觉莫能觑十地菩萨较些儿解向其中舒两臂草龛儿真奇妙通身连络通身窍内外虚明绝点埃那有雌黄与做造草龛儿真奇妙侯王将相无能到琼楼玉殿莫堪伦铜雀灵台难比耀草龛儿亡冬夏寒不侵兮热不怕假使三灾迁变时一个浑然无缝罅有问草龛意若何三更红日亦无夜

　　雪山像赞

弃却皇宫雪山打坐六年苦行后人规模忽睹明星悟得遮个咦婆心一片有谁知流水高山重点破

　　圆相半身佛赞

不是月轮亦非宝镜权现半身且彻尔困咦灵木条然凤岂立无影林中鸟不栖

　　观音大士像赞

见色如盲闻声如聋弘音不昧号曰圆通

　　心经观音像赞

通身是经通身像遍界无声遍界闻一念心空观自在鸦鸣鹊噪任纷纭

　　释迦文佛像赞

咄这老汉从无始来浑忘得丧不合去睹明星向鹿野苑却陈伎俩惹得五天国王起模画样本待以火焚之权留道握供养(姚道握请)

　　水月观音像赞

大海之中磐陀石上耳听潮音千形万状闻修净尽坦然自放救苦寻声慈功无量咦踏翻波底月铁船水面浮

　　达磨大师像赞

剿却梁皇意根断送神光手臂恰恰道个安心露出风流体态从兹家丑外扬后代儿孙逐队咦渡江原不传宗旨跋岭空留破草鞋

梁皇不识二祖岂逄嵩山之石乃知其翁

　　达磨渡江像赞

双眼圆明六宗俱契琉璃殿上不许安身乡村渡口连忙走过咦随波一苇妙无穷云在青天花在树

　　达磨面壁像赞

面目虽无脊骨已露后代儿孙个个看透

　　达磨西归像赞

本来东土度有情却又只履西归去不是一番走烟尘争得双株遍地布

　　玉弥勒佛赞

通身白毫全体明彻龙华寺里显神通兜率陀天藏丑拙呵呵呵识不识霅溪一带锁虚空弁岳苍苍常卓卓

　　高峰大师半身像赞

抬头见真赞收回自己枕子扑落地打碎虚空三关留不住半节与儿孙咦春风荡荡花狼藉仍是从前旧主人

　　手捧宝塔罗汉像赞

一顶摩霄两脚踏地手捧宝塔示第一义咦双睛觑破光明也兔角生花遍处香

　　吕岩真人像赞

挂却儒冠去学仙半升铛内煮山川黄龙语下知端的颠酒扶妖总不言

　　平之画无量寿佛像为母庆诞请赞

其寿无量兮曾何终始其土极乐兮曾何泰否不去不来兮岩松点翠无生无灭兮秋江渟沚

　　云门先和尚真赞(四首)

这老汉多伎俩心记五车胸怀三藏棕榈拂子左抛右抛斑竹拄杖东荡西荡演一乘于万竹林中布十德于海塘边上指渗漏断衲子命根立君臣为人天榜样到今日觌面全提众儿孙休云画像不画像咦六出满山河遍地银波浪

手持如意巍巍独坐普为群生全提这个时人不识当面错过咦几瓣梅花落剡溪四明山下神风播

石伞峰前万竹林上坐断乾坤孰堪论量咦和风荡荡兮绿柳垂丝煦日明明兮红桃播浪

依真画像像非真从像显真真非实非实非真两皆幻难描老人真仪质要识老人面目么三冬桃瓣随风舞九夏霜花遍地铺

　　雪关禅师像赞

行曹洞机传博山拂独坐胡床乾坤一握且道是谁异师白足

　　无碍像请赞

孤巍卓立无情绪迥历灵明不覆藏特为诸君通一线休从像上觅真光

　　道兴小像请赞

拂子挥天蒲团着地独坐巍巍示西来意咦翠竹摇风彻骨寒钱塘江水多滋味

　　乌镇密印寺虚怀小像赞

身如木石意若死灰手持素珠且道是谁咦寿圣塔边传今古青溪岸畔示菩提

　　慧心小像请赞

历历分明不用外寻崖前独立即此慧心咦怪石苍苔古青松白鹤奇

　　道诠小像请赞

眼不见色耳不闻声纤毫无昧梧桐叶青

　　黄唇涛居士为母真请赞

朕兆才分坤道流行为贤者之母作万物之根咦降身百亿无来往莲花胎里又重新

　　萧月瑞居士为母真请赞

法界之母闺门范仪空花示现镜像何归咦香烟堆里莲花国宝树行中古佛垂

　　自题

这汉生来倔僵语话相逄不让皖公山顶笑傲云霞显圣寺里大兴波浪拈一条没巴鼻的竹根东触西触打得那杜禅和彻骨彻髓无处安身播两片有涎唾底臭皮左说右说哄得他行脚僧忘境忘人横来竖撞以柏树子为人云是返魂香将干屎橛施陈道是人天供养似这般不唧溜的汉子也有人写他在纸上咦分付诸方禅学者莫被他瞒换眼睛

这个阿僧有骨无筋巍巍独坐何喜何瞋撑开石伞弁岳重新劈破崆峒剔起慧灯咦南云花烂熳平川水漃清

这阿师没嗒　手握山藤圣凡俱杀破异道于笔端呵邪禅以口咶识者知是达磨嫡骨儿孙洞山正脉不知者亦随人异讶

兀兀兮若山寂寂兮真闲圣不可并凡莫能攀境上无心恋忙中事不关咦一片浮云何住处数员顽石自斑斑(西堂离言请赞)

我像无形非眼力之所能见我像无色非青黄之所能成湛如秋水空若太清六合无高下古今一坦平说甚么十二类生(监院湛空请)

寂寂兮无闻历历兮有色正令全提人天法则觌面横施佛祖机聊通你等个消息(侍者镜愚请)

咄这顽像没伎俩云门寺里惹得人憎弁岳峰头浑亡得丧既不能演教谈经又安知捧钵持杖有问西来之意若何便将他蓦头一棒本待要以火焚之权留与儿孙供养(侍者舒光请)

默默无言巍巍独坐舜若多神莫能看破唤作瑞僧早已话堕(侍者宁远请)

这汉痴迷不识威仪轻轻触着声吼如雷咦秪为慈悲心大切喜兮怒兮与人提(侍者遍闻请)

堪羡良工笔力精笔笔全提此个身虽然眉目咸相似一点中心难画成难画成五彩分明事最亲(西堂中也请)

渠正是我我不是渠恁么会得克家之儿峒山芳菲兮春色之英鄱湖澄清兮秋风之精(维那克归请)

明暗交参互同生杀偏正齐捐劫外火发(侍者破暗请)

心遍十方身通三际默坐无言示第一义咄(西堂不溢请)

宝盖峰前花发笑金莲山上草呈吟咦是这阿僧非这阿僧尔其细听(侍者元洁请)

传达磨六七世之正宗忝洞山四八代之真子居崆峒五位之山中提正偏兼带之心旨这便是杨阿师的脸嘴(辐轮请)

是像即真是真即像不像不真是何形状坐断十方觌体坦荡(西堂石涧请)

体非玄素何有此像此像非真玄素不状假斯纸墨权为供养(侍者玄素请)

生在桐城剃发九子操方越国云门真子咦以干屎橛为沉香便就是你(一念请)

五蕴山头一片雪湛水澄潭一轮月清波荡漾妙何穷认着依然犹未彻(源初请)

一心常在那伽定眼若盲兮耳无听任他声色乱丛丛何曾动着毗卢印(姚福吾请)

和风吹起柳条新煦日临头花似锦绿水汶澜陈道貌切休唤作世间境(不逾请)

有眼兮非见有耳兮非闻有鼻兮何嗅有口兮难言惟心兮漠漠廓落兮谁亲咦怪石枯藤和露冷金镖宝盖带烟横

这汉呆痴独自亡思青黄莫辨动静焉知手持白拂胡施乱施不识者以为祖师之机咦风起船头波浪涌水澄山色印寒潭(存璞请)

　　砚瓦铭

觌面无遮通身没缝书大藏经作人天供世间功业赖渠所成若非渠力何繇作文体若刚坚心绝异缘平尝独露不受绵缠本不可说表里漆黑识得渠时成佛心歇

　　铜香炉铭

触目无私通身赤露篆烟袅袅消大千垢包括虚空容纳微尘即此便是乌用别寻

　　尊称达磨正宗说

　　千流万派一源而出千枝万叶一本而生何得认流迷源执干弃本也今人必称五宗为始者皆是迷源之谓也古云门沩仰二宗已绝法眼一宗传于高丽国只得洞济二宗在于震旦耳今依愚见当尊达磨大师为始盖我国之心宗自达磨大师航海而来至于我土直指人心见性成佛由是心宗传布四方而今丛林皆设达磨大师之像良有以也在西域当尊迦叶尊者为始在东土当尊达磨大师为始若尊曹溪尚有五位祖师在前故有遗也源达磨则该曹溪亦该洞山本洞山则遗达磨亦遗曹溪故本能该末卑不该尊也是以当尊达磨大师为始自达磨大师至云门先师乃四十一世矣知我罪我何敢辞焉后代所称者当云传达磨正宗第几十几方不遗其源则见源之有始也。

　　达磨西来说

　　禅心湛寂本自虚玄三际融通十方不隔柰何情生智暗逐境迷心认妄失真飘流莫返故劳大圣降迹现化西干四愿严身六度济物使人人返本个个归家揭破无明点开慧眼操舟破迷天之大浪扬帆鼓觉海之洪波直抵梁朝发明圣谛一语不契折芦直显旧家风入魏知机面壁全彰目前事至宝不昧冷眼难瞒断臂安心神光有在雪花遍处瑞气常新禅髓传时门风大振谛不为何阶级觌体堂堂有修证无染污总明自己德山棒临济喝机用全彰大雄虎南山蛇杀活自在云行雨至断尽衲子命根掣电轰雷施设佛祖机要炎焰日中冰雪朔风水里杨花森罗万象无私千古真风不坠由是教外一脉东土大行故禅宗直指之始祖始于达磨大师也。