介庵进禅师语录

　问南酬北露英才　　口款相随欠一锤
　三载巾瓶无别嘱　　与师把手上高台

　　四祖优波鞠多尊者

　　在世化导，证果最多。最后有一长者子，名曰香众，礼祖求出家。祖问曰：汝心出家身出家？答曰：我来出家非为身心。尊者曰：不为身心，复谁出家？答曰：夫出家者，无我我故，无我我故，即心不生灭，心不生灭，即是常道，诸佛亦常心非形相，其体亦然。祖曰：汝当大悟，心自通达，宜依佛法僧，绍隆圣种。因为剃度，授具名提多迦，且告之曰：昔如来以正法眼藏次第传授以至于我，今复付汝。付法偈曰：心自本来心，本心非有法，有法有本心，非心非本法。

　狮子全威便出群　　吼声未许等闲闻
　堂堂圣种真堪绍　　次第传流非世勋

　　五祖提多迦尊者

　　行化中印度。彼有仙名弥遮迦，昔与祖同生梵天，遮迦遇阿私陀仙授之仙法，祖则修习禅那，报分已经六劫，以夙缘故，舍邪归正，率众求解脱。祖即度之，其众亦一时发心。祖以法眼付弥遮迦，而说偈曰：通达本法心，无法无非法，悟了同未悟，无心亦无法。

　一念才分万劫殊　　刹那回步便同途
　虽能逐日追风疾　　狼藉春光不较多

　　六祖弥遮迦尊者

　　游化至北天竺国，于阛阓间遇一人，手持酒器，逆祖问曰：师何方来？欲往何所？祖曰：从自心来，欲往无处。曰：识我手中物否？祖曰：此是触器而负净者。曰：师识我否？祖曰：我即不识，识即非我。彼即置器礼祖，自称名婆须密，愿加度脱。祖与剃度。付法偈曰：无心无可得，说得不名法，若了心非心，始解心心法。

　趁性颠狂笑傲频　　茫茫谁识瓮头春
　拦街撞着刚知己　　共醉桃源好避秦

　　七祖婆须密尊者

　　常服净衣，执酒器，游行里闬，或吟或啸，人谓之狂。遇六祖弥遮迦受法，行化至迦摩罗国，有智者佛陀难提索祖论义，祖曰：仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论。难提知祖义胜心，即钦服祖。说付法偈曰：心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。

　额有圆珠长七尺　　特来呈伎彻光辉
　当机直示虚空法　　拶入虚空绝是非

　　八祖佛陀难提尊者

　　适提伽国毗舍罗长者家，长者作礼问：何所须？祖曰：我求侍者。长者曰：我有一子，名伏驮密多，年已五十，口未曾言，足未曾履。祖曰：如汝所说，真吾弟子。伏驮闻之，遽起礼拜，而说偈曰：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？祖以偈答曰：汝言与心亲，父母非可比，汝行与道合，诸佛心即是。外求有相佛，与汝不相似，欲识汝本心，非合亦非离。伏驮闻偈，便行七步，随祖出家。付法偈曰：虚空无内外，心法亦如此，若了虚空故，是达真如理。

　五十年来口不开　　鹅王择乳亦奇哉
　刚行七步扬家丑　　引得儿孙入祸胎

　　九祖伏驮密多尊者

　　受八祖付嘱，至中印度。有长者香盖携一子，名难生，礼祖曰：曾有一仙，谓此儿骨相非常，当为法器，今命出家。祖与剃发，付戒羯磨之际，祥光烛座，舍利现前，自此精进忘疲。未几，祖付法焉。偈曰：真理本无名，因名显真理，受得真实法，非真亦非伪。

　才举金刀顶相圆　　祥光遍布耀人天
　分明舍利人难睹　　一领袈裟搭半肩

　　十祖胁尊者

　　本名难生，投九祖执侍左右，胁不至席，因号胁尊者。至华氏国，憩一树下，有长者子名富那夜奢，合掌前立。祖问曰：汝从何来？答曰：我心非往。祖曰：汝何处住？答曰：我心非止。祖曰：汝不定耶？曰：诸佛亦然。祖曰：汝非诸佛。曰：诸佛亦非。祖乃付法。说偈曰：真体自然真，因真说有理，领得真真法，无行亦非止。

　夙债来偿自古衣　　不投机处却投机
　其中一语谁相谙　　夜半金乌扑地飞

　　十一祖富那夜奢尊者

　　得法胁尊者，寻诣波罗奈国。彼有马鸣大士，作礼问曰：我欲识佛，何者即是？祖曰：汝欲识佛，不识者是。曰：佛既不识，焉知是乎？祖曰：既不识佛，焉知不是？曰：此是锯义。祖曰：彼是木义。祖问：锯义者何？曰：与师平出。马鸣却问：木义者何？祖曰：汝被我解。马鸣豁然省悟。付法偈曰：迷悟如隐显，明暗不相离，今付隐显法，非一亦非二。

　拖来拽去绝遮藏　　木义解开汗似汤
　突出本来非二一　　薰风拂拂透身凉

　　十二祖马鸣尊者

　　于华氏国宣化，俄有魔来与祖较力，祖震伏之。魔遂现形忏悔。祖问：汝名谁耶？眷属多少？曰：我名迦毗摩罗眷属。三千祖曰：尽汝神力变化若何？曰：我化巨海极为小事。祖曰：汝化性海得否？曰：何为性海？我未尝知。祖曰：山河大地皆依建立，三昧六通由兹发现。迦毗闻已，遂发信心。付法偈曰：隐显即本法，明暗元不二，今付悟了法，非取亦非离。

　三千业力逞神奇　　性海扬波总不知
　无量法门由此立　　盲龟值木几人思

　　十三祖迦毗摩罗尊者

　　入西印度北山之中，山有大树荫覆五百大龙，其树王名龙树，常为龙众说法。祖访之，龙树出迎，曰：深山孤寂，龙蟒所居，大德至尊，何枉神足？祖曰：吾非至尊，来访贤者。龙树默念曰：此师得决定性明道眼否？是大圣继真乘否？祖曰：汝虽心语，我已意知，但办出家，何虑吾之不圣？龙树闻已，悔谢祖度。付法偈曰：非隐非显法，说是真实际，悟此隐显法，非愚亦非智。

　意知心语显真乘　　沧溟由来鲲化鹏
　但办肯心承圣业　　法中何虑冷如冰

　　十四祖龙树尊者

　　至南印度导化时，有迦那提婆来谒，将及门，祖先遣侍者以满钵水置于座前。提婆见之，即以一钺投之而进。祖后造智度等论，垂世，以法眼付提婆。付法偈曰：为明隐显法，方说解脱理，于法心不证，无瞋亦无喜。

　陷虎之机不易亲　　当阳拈出便通津
　针投水乳风前祸　　烂熳山花别问春

　　十五祖迦那提婆尊者

　　从龙树祖得法后，至迦毗罗国。彼有长者梵摩净德，以其子罗睺罗多，随祖出家。祖曰：昔如来有记，第二五百年，此子当为大教主，即与剃发。至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法，祖乃执长幡入彼众中。彼问祖曰：汝何不前？祖曰：汝何不后？彼曰：汝似贱人。祖曰：汝似良人。彼曰：汝解何法？祖曰：汝百不解。彼曰：我欲得佛。祖曰：我灼然得。彼曰：汝不合得。祖曰：元道我得，汝实不得。彼曰：汝既不得，云何言得？祖曰：汝有我故，所以不得。我无我我，故自当得。彼辞既屈，乃问祖曰：汝名何等？祖曰：我名迦那提婆。彼众夙闻祖名，咸悔过归伏。祖随告罗睺罗多，而付法眼。偈曰：本对传法人，为说解脱理，于法实无证，无终亦无始。

　因邪打正逞襟怀　　入水求人似有乖
　二五百年传佛记　　好携瓢杖踏烟霾

　　十六祖罗睺罗多尊者

　　行化至室罗筏城，有河名金水，宝庄严王之子号僧伽难提者，居河之源，安坐入定，祖与学众溯流而上，伺之三七日，难提从定起，祖问曰：汝心定耶？身定耶？提曰：身心俱定。祖曰：身心俱定，何有出入？提曰：虽有出入，不失定相，如金在井，金体常寂。祖曰：若金在井，若金出井，金无动静，何物出入？提曰：言金动静，何物出入，言金出入，金非动静。祖曰：若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？提曰：金若出井，在者非金，金若在井，出者非物。祖曰：此义不然。提曰：彼义非着。祖曰：此义当堕。提曰：彼义不成。祖曰：彼义不成，我义成矣。提曰：我义虽成，法非我故。祖曰：我义已成，我无我故。提曰：我无我故，复成何义？祖曰：我无我故，故成汝义。提曰：仁者师谁得是，无我祖曰：我师迦那提婆证是无我。难提以偈赞曰：稽首提婆师，而出于仁者，仁者无我故，我欲师仁者。祖以偈答曰：我已无我故，汝须见我我，汝若师我故，知我非我我。难提心意豁然，即求度脱。祖曰：汝心自在，非我所系。语已，即以大法嘱付。祖说偈曰：于法实无证，不取亦不离，法非有无相，内外云何起？难提闻命，说偈赞曰：善哉大圣者，心明逾日月，一光照世界，暗魔无不拔。

　大象游行兔径希　　义持金井涉离微
　豁然心意无我我　　千圣同途把手归

　　十七祖僧伽难提尊者

　　行化摩提国，历山谷间，至一峰下，时山舍有童子持圆鉴直造祖前。祖问：汝几岁耶？曰：百岁。祖曰：汝年尚幼，何言百岁？童曰：我不会理正百岁耳。祖曰：汝善机耶？童曰：佛言若人生百岁不会诸佛机，不如生一日而得决了之。祖曰：汝手中者，当何所表？童曰：诸佛大圆鉴，内外无瑕翳。两人同得见，心眼皆相似。其父命随祖出家。祖为名伽耶舍多。后复因风吹殿铃声，祖问曰：铃鸣耶？风鸣耶？舍多曰：非风铃鸣，我心鸣耳。祖曰：心复谁乎？舍多曰：俱寂静故。祖曰：善哉善哉，继吾道者非子而谁？即付法眼。偈曰：心地本无生，因地从缘起，缘种不相妨，华果亦复尔。

　圆鉴风铃彻底清　　童儿百岁语人惊
　现成公案亲分付　　花果圆来又发萌

　　十八祖伽耶舍多尊者

　　经大月氏国婆罗门鸠摩罗多之舍，祖将入，罗多问曰：是何徒众？祖曰：是佛弟子。罗多一闻佛号，心神悚然，即时闭户。祖良久扣其门。罗多曰：此舍无人。祖曰：答无者谁？罗多闻已，遂发宿智。付法偈曰：有种有心地，因缘能发萌，于缘不相碍，当生生不生。

　佛号才闻即悚神　　开门元是闭门人
　为怜击破牢关键　　一树寒梅劫外春

　　十九祖鸠摩罗多尊者

　　适中天竺国，有大士名阇夜多，问仁夭暴寿逆吉义凶之故，祖答以善恶有三时报。夜多顿释所疑。祖曰：汝虽已信三业，而未明业从惑生，惑依识有，识依不觉，不觉依心，心本清净，无生灭无造作，无报应无胜负，寂寂然，灵灵然，汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。夜多领旨，即发宿慧。祖告曰：吾今寂灭时，至汝当绍行化迹。付法偈曰：性上本无生，为对求人说，于法既无得，何怀决不决？

　亡羊泣路事如麻　　梦幻空花总被遮
　宿慧顿明诸佛义　　何烦门外驾三车

　　二十祖阇夜多尊者

　　至罗阅城，敷扬顿教，彼有学众，惟尚辨论，首者名婆修盘头(此云遍行)，常一食不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归。祖欲度之，问彼众曰：此遍行头陀能修梵行，可得佛道乎？众曰：我师精进，何故不得？祖曰：汝师与道远矣！设苦行历于尘劫，皆虚妄之本。众曰：尊者蕴何德行而讥我师？祖曰：我不求道亦不颠倒，我不礼佛亦不轻慢，我不长坐亦不懈怠，我不一食亦不杂食，我不知足亦不贪欲，心无所希，名之曰道。时遍行闻已，发无漏智。付法偈曰：言下合无生，同于法界性，若能如是解，通达事理竟。

　苦行勤修路转增　　悬崖撒手事何曾
　隔墙见角知牛在　　一种平常继祖灯

　　二十一祖婆修盘头尊者

　　罗阅城人，行化至那提国，王常自在问曰：罗阅土风与此何异？祖曰：彼土曾三佛出世，今王国有二师化导。王曰：二师者谁？祖曰：即王之次子摩拏罗，乃其一也，吾虽德薄，敢当其一。时王方同祖语，忽使者报：有象巨万逼城。祖曰：拏罗出，患解矣。王遂命之。拏罗出城，向象大喝，城为震动，象皆颠仆驰散。于是，王大敬信，命拏罗依祖出家。祖授付法偈曰：泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。

　宾主相看风土扬　　乡谈谚语灼然彰
　众流截断知端的　　海底泥牛趁夜光

　　二十二祖摩拏罗尊者

　　行化西印度，知月氏国有鹤勒那比丘，堪为法器，乃躬往化之。时鹤勒那以昔缘故，感鹤众相随，见祖遂问：有何方便，令彼解脱？祖曰：我有无上法宝，汝当听受，化未来际。即说偈曰：心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。时鹤众闻偈，咸飞鸣而去。

　众鹤追随业自殊　　一机掣断始无疑
　飞鸣濯濯衔恩去　　物外超然识得伊

　　二十三祖鹤勒那尊者

　　中印度师子比丘问：我欲求道，当何用心？祖曰：汝欲求道，无所用心。曰：既无用心，谁作佛事？祖曰：若有用心，即非功德。汝若无作，即是佛事。经云：我所作功德而无我所故。师子闻已，即入佛慧。祖告曰：我灭后五十年，北天竺国当有难起婴在汝身，今以法眼付嘱于汝，善自护持。乃说付法偈曰：认得心性时，可说不思议，了了无可得，得时不说知。

　缦天网子颇相宜　　打凤罗龙蓦面欺
　一句了然超百亿　　三贤十圣那能知

　　二十四祖师子尊者

　　求法嗣于罽宾国，遇一长者引一子问祖曰：此子名斯多，当生便拳左手，今二十年终未能舒。祖即以手接曰：可还我珠。童子遽开手奉珠。众皆惊异。长者令之出家，以前缘故，复名婆舍斯多。祖即告之曰：吾师密有悬记，罹难非久，如来正法眼藏，今嘱付汝，汝应保护，普润来际。偈曰：正说知见时，知见俱是心，当心即知见，知见即于今。祖说偈已，复以僧伽黎密付斯多，俾之他国。斯多受教，乃抵南天。

　捏紧拳头二十年　　才逢识者便开拳
　目前多少淆讹事　　只许渠侬到处圆

　　二十五祖婆舍斯多尊者

　　受师子祖嘱，独迈南天，潜隐山谷，天德王、迎供王有二子，长曰德胜，次曰不如密多。密多和柔，德胜凶暴。及即位，惑外道说，欲抑祖，密多谏德胜囚之，乃诘祖曰：师子尊者已遇罽宾国王难，何缘付法？祖出尊者先所付僧伽黎示胜，胜命焚之，衣出五色光，薪尽如故，胜乃追悔礼祖，立出密多。密多遂求祖出家。祖问曰：汝欲出家，当为何事？密多曰：我若出家，不为其事。祖曰：不为何事？密多曰：不为俗事。祖曰：当为何事？密多曰：当为佛事。祖曰：王子智慧天至。即度出家，侍祖六年，乃付法偈曰：圣人说知见，当境无是非，我今悟真性，无道亦无理。密多受偈，问：衣可传乎？祖曰：此衣为难故，假以证汝身，无难何假传衣？密多作礼。