二隐谧禅师语录

　　“赵州探水，涉狂澜而不犯涓滴；茱萸无一滴，浪接天而禁流不住。”

　　赵州到黄檗，檗见来便闭却方丈门，州乃于法堂上叫：“救火，救火！”檗开门捉住，云：“道，道！”州云：“贼过后张弓。”

　　“黄檗难近而易悦，赵州易悦而难近。”

　　三圣问僧：“近离甚处？”僧便喝，圣亦喝，僧又喝，圣又喝，僧云：“行棒即瞎！”又喝，圣拈棒，僧转身作受棒势，圣云：“下坡不走，快便难逢！”便打，僧云：“这贼！”便出。次有僧问：“适来争容得者僧？”圣云：“是伊曾见先师来。”

　　“这僧具超方手眼，三圣展格外威权。虽然纵夺可观，未免傍观者哂。且道谁是傍观？”

　　洞山初参雪门，门云：“近离甚处？”山云：“查渡。”门云：“夏在甚处？”山云：“湖南报慈。”门云：“几时离彼？”山云：“八月二十五。”门云：“放汝三顿棒！”山至来日，问：“昨蒙和尚赐棒，不知过在甚处？”门云：“饭袋子！江西、湖南便恁么去也！”山乃大悟。

　　“洞山若非末后殷勤，堕在烂泥坑里永拔不出。”又云：“只为末后殷勤，堕在烂泥坑里永拔不出！”

　　福朗上座因僧问云门：“如何是透法身句？”门云：“北斗里藏身。”朗罔测，遂问门，门把住，云：“道，道！”朗拟议，门托开，复示偈云：“云门耸剔白云低，水急游鱼不敢栖。入户已知来见解，何劳更举轹中泥？”朗大悟。

　　“把住，托开，浑身草里辊。重说偈言，舌头咸拖地。福朗上座虽向这里开得只眼，也只是个漆桶。”

　　赵州到一庵主处云：“有么？有么？”主竖起拳头，州云：“水浅不是泊船处。”便行。又到一庵主处，云：“有么？有么？”主亦竖起拳头，州云：“能纵能夺，能杀能活。”便作礼而去。

　　“一等竖拳，因甚赵州肯一不肯一？若缁素不出，瞎却一只眼。若缁素得出，瞎却一只眼。”

　　保福问：“长庆盘山道：光境俱忘，复是何物？”洞山道：“光境未忘，复是何物？据二老总未得剿绝。作么生道得剿绝去？”庆良久，福云：“情知你向鬼窟里作活计。”庆云：“汝作么生？”福云：“两手扶犁水过膝。”

　　“盘山、洞山固是　纤，保福、长庆未见剿绝。若在衲僧门下，又当如何？到头霜夜月，任运落前溪。”

　　龙册道怤禅师因僧问：“学人未达其源，乞师方便。”师云：“是甚么源？”僧云：“其源。”师云：“若是其源，争受方便？”寻有侍者问：“适来成褫伊？”师云：“无。”者云：“不成褫伊？”师云：“无。”者云：“师意如何？”师云：“一点水墨，两处成龙。”

　　“这僧太不唧溜，返累龙册亦沉死水。若不遇侍者傍敲，则镜清一点活水，终成滞货。虽然，也是怜儿不觉丑。”

　　罗山道闲禅师问石霜：“起灭不停时如何？”霜云：“直须寒灰枯木去，一念万年去，函盖相应去，全清绝点去。”师不契，却往岩头处，如前问，岩喝云：“是谁起灭？”师于此有省。

　　“一人有杀人刀，无活人剑。一人有活人剑，无杀人刀。众中莫有辨得者么？若辨得出，亦能杀人，亦能活人。”

　　翠岩示众：“一夏以来，为兄弟东话西语，看我眉毛在也无？”

　　“恁么说话，大似鼠狗偷窃。”

　　法眼禅师示众：“这里聚集少时为上座僧堂里，这里聚集少时为上座三门头，这里聚集少时为上座寮舍里。”为复说上座过，别有道理。会下有数尊宿对，一人道：“诸佛出世也有这个方便？”一人云：“今日离章义。”一人云：“你道伊为什么处？”一人云：“点灯等上座来多时也。”一人云：“甚么处聚集来？”

　　“法眼拈提最切，且无些子道理。若直下会得，则途中受用。如其不会，则世谛流布。可惜当时一众，颠三倒四，尽是嚼屎块的汉。而今莫有领略者么？”良久，云：“这里是甚么所在？”

　　金州操禅师因请米和尚斋，不排坐位。米才到，乃展坐且作礼，操下禅床，米遂就操位而坐，操却席地而坐。斋罢，米便去。侍者云：“和尚受一切人钦仰，今日坐位却被人夺却。”操云：“三日后若来，即受救在。”米果三日后来，云：“前来遭贼。”

　　“且道作么生得不遭贼去？人不伤虎心，虎不伤人意。虽然，三日后来，更是脑后添锥。且道受救在甚么处？”

　　大慈寰中禅师示众：“山僧不解答话，只是识病。”时有僧出，寰便归方丈。

　　“大慈道：不解答话，只是识病。这僧才出，大慈便归方丈。且道伊识得这僧是甚么病？”

　　太原孚上座参雪峰，才至法堂上顾视，雪峰便下，看知事。至明日，入方丈，作礼，云：“昨日触忤和尚。”峰云：“知是般事。”便休。

　　“孚上座上法堂，才过视便下看知事。那的是他触忤处。雪峰道知事这般，便休。且道伊知甚么事？具眼者辨取。”

　　临济示众：“但有问讯不亏欠伊，总识得伊来处。与么来者恰似失却，不与么来者无绳自缚。一切陵中莫乱斟酌，会与不会都来是错，分明与么道，一任天下人贬剥。”

　　“临济与么道，也是直中有曲、曲中有直。且作么生贬剥得伊？”

　　宝寿初开堂，三圣推出一僧，寿便打圣云：“与么为人非？但瞎却镇州一城人眼去在！”寿掷下拄杖，便归方丈。

　　“宝寿若非三圣，谁辨真机？三圣若非宝寿，罔炫已长。且道互相激扬一句作么生道？水平两岸阔，云散一山孤。”

　　兴化道：“此一炷香，拟欲承嗣三圣，三圣与我太孤；拟欲承嗣大觉，太觉与我太赊。此一炷香不如承嗣临济先师。”

　　“一处太孤，一处太赊，但不得承嗣。且道毕竟因甚承嗣临济？毒恨难忘。”

　　临济上堂：“赤肉团上有一无位真人，尝从汝等面门出入。未证据者看看。”时有僧问：“如何是无位真人？”临济下禅床搊住其僧，拟议，济乃托开，云：“无位真人是什么？干屎橛！”便归方丈。

　　“者僧虽会直撞，可惜不解转身吐气。临济当面换人眼睛，太杀欺瞒。且道为甚如此？杀人刀，活人剑。”

　　睦州因僧问：“高揖释迦，不拜弥勒时如何？”州云：“昨日有人问，趁出了也。”僧云：“和尚恐某甲不实？”州云：“拄杖不在，苕帚柄聊与三十。”雪窦云：“睦州只有受璧之心，且无割城之意。”

　　“这僧投献，秪是瓦砾子。幸喜睦州高鉴精明，据实酬价。且道还相当也无？试辨看。”

　　举雪峰一日见猕猴乃云：“这猕猴，各各背一面古镜。”三圣便问：“历劫无名，何以彰为古镜？”峰云：“瑕生也。”圣云：“一千五百人，善知识话头也不识。”峰云：“老僧住持事繁。”雪窦云：“好与二十棒！者棒放过也好，免见将错就错。”

　　“三圣道：‘一千五百人善知识话头也不识。’未审三圣还识话头也未？雪窦道：‘好与二十棒！’一棒也少不得，何故？放过则不可。放过不放过且止，雪峰道‘老僧住持事繁’又作么生？”

　　　(信善郑守礼同缘明玺婿龙略同缘实裔
　　助刊
　　二隐禅师语录祈求夫妻谐老贵子早生
　　康熙戊午夏荆南水月禅院识)

　　二隐谧禅师语录卷第八
嘉兴大藏经　二隐谧禅师语录

　　二隐谧禅师语录卷第九

　　江南扬州高沙天王禅寺　湖广荆州江陵水月禅院　嗣法门人　超巨　超秀　等编

　　颂古

　　世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：“天上天下，惟吾独尊。”

　　“出胎还未断呱声，便指乾坤独自行。非是有心好自大，都缘骨格是生成。”

　　城东有一老姥，与佛同生，不欲见佛，每见佛来，即便回避。然虽如此，回顾东西，总皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌总皆是佛。

　　“避之不及手遮面，又看掌上紫金浮。奈何定业难逃避，不是冤家不聚头。”

　　世尊因外道问：“不问有言，不问无言。”世尊据座，外道赞曰：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”作礼而去。后阿难问佛：“外道有何所证而言得入？”世尊曰：“如世良马，见鞭影而行。”

　　“不问有无便据坐，金鞭举处阿谁谙？骏驹窥影驰千里，驽马区区未度关。”

　　七贤圣女姊妹同游尸陀林，一姊指尸曰：“尸在此，人在甚么处？”诸姊妹谛观，皆悉悟道，乃感帝释雨花赞曰：“我是帝释，见诸姊悟道，故来供养。但诸姊有何所需，我能给施？”女曰：“我家四事七珍悉皆具足，惟要三般物：一要无根树一株，二要无阴阳地一片，三要叫不应谷一所。”帝释曰：“一切所需我悉有之，若此三物，我实无。”有女曰：“汝若无此，怎解济人？”遂同往白佛，佛言：“我诸弟子不解此义，惟有诸大菩萨乃解此义。”

　　“蓦向尸陀下一锥，顿令诸姊豁双眉。天花缭乱云中落，三物从来无可私。恨憍尸不自知，两手持来是何物？区区徒自问牟尼。”

　　释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？

　　“释迦弥勒是他奴，且道他又是阿谁？打破大唐无觅处，须知觌面更无私。”

　　睦州问僧：“近离甚处？”僧便喝，州云：“老僧被汝一喝。”僧又喝，州云：“三喝四喝后又作么生？”僧无语，州便打，云：“这掠虚头汉！”

　　“三月桃花浪拍高，奋然独跃乾坤窄。未能喝下透玄机，怎免龙门遭点额？”

　　盘山云：“心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？禅德譬如掷剑挥空，莫论及之不及，斯乃空轮绝迹，剑刃无亏。若是心心无知，全心即佛，全佛即心，心佛无异，始为道矣！”

　　“光境忘，未忘何物？重阳九月篱边菊，夜来忽被狂风吹，无数游蜂不敢宿。”

　　玄、绍二上座见乌臼，臼问：“近离甚么处？”僧云：“江西。”臼便打，僧云：“夕向和尚有此机要。”臼曰：“汝既不会！第二个近前！”其僧茫然，臼亦打，云：“同坑无异土，参堂去！”

　　“一个杓柄，两解放收。活卓卓地，谁辨踪由？不是久经行阵者，临锋争解转机谋？”

　　云门问洞山：“近离甚处？”山云：“查渡。”门云：“夏在甚处？”山云：“湖南报慈。”门云：“几时离彼？”山云：“八月二十五。”门云：“放汝三顿棒！”次日，洞山问：“昨蒙和尚放某甲三顿棒，未审过在什么处？”门云：“饭袋子！江西湖南便恁么去！”洞山大悟。

　　“云门三顿棒尖新，怎奈洞山眼未亲。脑下若无锥下快，顶门何得迸红轮？”

　　兴化上堂，有一同参来，才上法堂，化便喝，僧亦喝。僧才行两三步，化又喝，僧亦喝。僧拟进前，化拈棒，僧又喝。化云：“你看这瞎汉犹作主在！”僧拟议，化便直打。下法堂，却归方丈，侍者问：“适来这僧有甚语句触忤和尚？”化云：“他适来也有照，也有用，也有权，也有实。我将手向伊面前划两划，到这里便去不得。似这般汉不打更待何时？”

　　“寰中独据任施为，铁眼铜睛孰敢窥？白棒一条行正令，同参也受辣钳锤。”

　　兴化奖禅师谓克宾维那曰：“汝不久为唱导之师。”宾曰：“不入这保社。”师曰：“会了不入，不会了不入。”曰：“总不与么？”师便打曰：“克宾维那，法战不胜，罚钱五贯，设钻饭一堂。”次日，师自白槌曰：“克宾维那，法战不胜，不得吃饭，即便出院！”

　　“克宾颖脱岂囊藏，兴化打他力举扬。看破罚钱并夺食，始知父子绝参商。”

　　世尊昔因文殊至诸佛集处，值诸佛各还本处，惟有一女子近彼佛坐，入于三昧，文殊乃白佛云：“何此女得近佛坐而我不得？”佛告文殊：“汝但觉此女，令从三昧起，汝自问之。”文殊绕女子三匝，鸣指一下，托至梵天，尽其神力而不能出。世尊云：“假使百千文殊，亦出此女子定不得。下方过四十二恒河沙国土，有罔明菩萨能出此女子定。”须臾罔明大士从地涌出，作礼。世尊敕罔明出，罔明却至女子前鸣指一下，女子于是从定而出。

　　“做尽官模也大奇，其中关捩有谁知？瞿昙女子成一队，看他终不眼　眯。”

　　雪峰在德山作饭，头一日饭迟，德山擎钵下法堂，峰晒饭巾次，见德山，乃云：“钟未响，鼓未鸣，托钵向甚么处去？”德山低头归方丈，峰举似岩头，头曰：“大小德山未会末后句在！”山闻，令侍者唤师去，问：“汝不肯老僧那头？密启其意，山便休。”明日，升座，果与寻常不同。头至僧堂前，拊掌呵呵大笑，曰：“且喜堂头老汉会末后句也！已后天下人不奈伊何！虽然也秪得三年活。”

　　“三个儿郎入戏场，就中一个最猖狂。人前惯会扬家丑，白地令人空断肠。”

　　临济赴普请，锄茶次，黄檗后至，济问讯了，按钁而立，檗云：“汝莫困那！”济云：“才钁地，何言困？”檗拈拄杖便打，济把住、推倒，檗乃唤维那：“拽起我来！”那云：“和尚争容得者风颠汉？”檗却与那一掌，济攫地，云：“诸方火葬，我者里活埋。”

　　“黄檗遍布戕旗，临济浑身韬略。蓦地战敌一场，胜负许谁定夺？”

　　临济禅师临迁化，垂示云：“吾去后，汝等诸人不得灭却吾正法眼藏！”三圣出，云：“谁敢灭却？”济云：“已后或有人问，你又作么生？”圣便喝，济云：“谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却？”

　　“一喝如雷吼大唐，瞎驴灭却愈声光。滹沱一派源头水，万古千秋流更长。”