三宜盂禅师语录

　　普说师升座大众集定师蓦云讨甚么碗即下座复转身云大众你既恁么莫怪山僧泼恶水去也诸禅德你蹋步向前莫不是问佛么莫不是问法么且问你唤甚么作佛唤甚么作法即今佛在那里法在那里却不去自家理会只管倚门傍户向人口角边册子上筑上许多奇言妙句在肚里所谓泉眼不通被沙塞了道眼不明知解碍了诸仁者若是此一着子在语言文字上为甚么世尊说法四十九年又有末后拈华彼时百万人天无敢措一辞者是他寻尝只向语言里作窠臼知解上去留心所以构他不着迦叶尊者此时忍俊不禁不觉微笑这也是如空合空似水投水世尊方才道我有正法眼藏涅槃妙心付与迦叶则知四十九年所说直是正法眼之绪余耳要知诸佛出世递代相沿不过开发你我本有光明唤作正法眼名为涅槃心云门垂语云人人尽有光明在看时不见暗昏昏作么生是诸人光明自代云厨库山门又云好事不如无圆悟勤云如今人才闻举着光明便去瞠眼云那里是厨库那里是山门且喜没交涉所以道识取钩头意莫认定盘星此事不在眼上不在境上须是绝知见忘得失净裸裸赤洒洒各各当人分上究取始得云门云日里来往日里辨人忽然无日月灯光于半夜中未曾到处取一件物还取得么参同契云当明中有暗勿以暗相睹当暗中有明勿以明相遇若坐断明暗且道是个甚么所以心华发明照十方刹盘山云光非照境境亦非存光境俱忘复是何物你看张拙秀才参石霜有个入处解道光明寂照遍河沙凡圣含灵共我家下边两句又注得好一念不生全体现六根才动被云遮有者只认得个昭昭灵灵底业识他所以道要一念不生方见全体六根才动便不是也下来又道断除妄想重增病趋向真如亦是邪妙妙看他得底人出语不同断除是病趣向亦是病所以道取不得舍不得不可得中恁么得雪窦显禅师特颂此一则语山僧不妨随例打哄颂云自照列孤明为君通一线山僧道益州瓠子建州姜华谢树无影看时谁不见山僧道麻黄巴豆砒霜毒药一时撒来见不见倒骑牛兮入佛殿山僧道若不是闭却天麦门冬槟榔木泽一时闯将进来诸兄弟这些葛藤椿子识得则包罗目前若不会且向此中透过一番五色线断自然八面玲珑随处自在岂不见香严在沩山会下问一畣十问十畣百及乎问着父母未生前道将一句来不能加畣披简旧日所见书籍无有一字可仇然后焚弃所业往南阳忠国师旧址结茅内究一日除瓦砾击竹有声凝滞顿然开豁便矢口说个偈云一击忘所知更不假修持动容扬古路不堕悄然机此却不是当年学识来的亦非是知解边事所以置个上树公案却也奇特道如人上树口衔一支脚不踏支手不攀支树下忽有人问西来意不对则违他所问若对他又丧身失命会中有个虎头上座领得香严意便出来道上树即不问未上树请和尚道香严呵呵大笑师竖起拂子云山僧今日上树去也置将一问来代云金香炉下铁昆仑更听一颂黑貂裘敝出秦关万言书上不为难穷到骨头皮里出肘悬金印故乡还诸兄弟一等是个参禅这些圈缋若不打彻尽是鬼家活计如今一个个都道大事了毕我且问你十方总一个法身为甚么南阎浮提不晓得北郁单越事东弗提婆不晓得西瞿耶尼事居下方不识忉利天非非想天事在天上亦不知地狱道事竖拂子云山僧今日将东胜神洲为西牛贺洲转南赡部洲作北俱卢洲搅作一团混作一块东西不辨南北不分西来意即东土意恁么则上树也是这个未上树也是这个拈华微笑厨库山门举着便知光明寂照父母未生符到奉行岂不快哉诸仁者莫道山僧恁么举话便去商量公案此则如何那则又如何大众断断乎没有此则会了那则不会底事昔大慧杲禅师斥尽诸方禅病道一种商量古人公案谓之针线工夫又谓之郎君子弟禅正堕在言语文字之最恶者故痛斥之如商量女子出定话云文殊是七佛之师为甚么出女子定不得曰文殊与女子无缘罔明是初地菩萨为甚么出得女子定曰与女子有缘便下语云冤有头债有主又有商量道文殊不合有心所以出女子定不得罔明无心所以出得便下语云有心用处还成错无意来时却宛然又有商量道文殊为甚么出女子定不得曰杓柄在女子手里罔明为甚么出得曰如虫御木又曰因风吹火又云争奈女子何邪解甚者至于作女子入定势出定势推一推弹指一下哭苍天数声伏惟尚飨拂袖便行之类冷地看来惭皇杀人妙喜颂曰出得出不得是定非真定罔明与文殊丧却穷性命你看透关人出语自有来由又如大愚芝禅师每举此问僧莫有对者乃自代云僧投寺里宿贼打不防家石门禅师特爱此语作偈记之曰出定只消弹指佛法岂用工夫我今要用便用不管罔明文殊真净和尚见之明日升座曰文殊罔明见处还有优劣也无若言无文殊何故出女子定不得只如今日行者击动法鼓同到法堂与罔明出女子定是同是别良久云不见道欲识佛性义当观时节因缘亦有偈曰佛性天真事谁云别有师罔明弹指处女子出禅时不费纤豪力何曾动所思众生总平等日用自多疑师竖拂子云大众妙喜大愚石门真净在山僧拂子头上放大光明照彻微尘刹土直得山河大地俱时不见云台楼阁宝网庄严毗卢遮那如来据天光台文殊师利说十信法门法慧菩萨说十住法门功德林菩萨说十行法门金刚幢菩萨说十回向法门金刚藏菩萨说十地法门普贤菩萨说等觉地行位如来说妙觉果海自受用境界还有善财童子自德云比丘历五十三善知识末后于普贤菩萨毛孔中一时顿证佛等刹等神通等相好光明功德等拂一拂喝一喝云此一络索向甚么处去也依旧山是山水是水众生世界一一如然所谓不坏法界性而显法界理百华落尽啼无尽更向乱红深处啼复拂一拂喝一喝云此一络索又向甚么处去也大众山僧岂敢恃有超前作略贵图今人与古人相见将这些老骨董缚作一团放在太上老君炉里炼作一堆灰分与娑竭罗龙王从色究竟天雨将下来直得尽大地一草一叶一尘一沙无一处不是这些老骨董恁么坐则见文殊立则见罔明一举一动大愚石门真净大慧如影随形朝莫不离开眼也见合眼也见眉毛眼睫间无处不是拂一拂云狭路桃华风雨后马蹄何处避残红。

　　普说老僧彻困也良久云谁人知此意令我忆南泉诸兄弟总无一星子事放下去好山僧不得已随你颠倒向盘碗里撒上些藿头你便道有味却不识好歹以虚为实殊不知我这里是木札羹无你绵味处是铁钉饭无你咬嚼处是涂毒鼓无你听闻处是铁壁铜墙无缝罅可入处是栗棘蓬无你插足处是金刚圈无你透过处自你走诸方参得多少禅菽麦不分指鹿为马似个猴子相似到处攀缘狂象一般信脚乱走亦似个羊吃物触着便安在口里又似穷措大见食好歹筑上一肚点胸点头道我会禅生大我慢自误误人不问青白开口乱道坐绳床底自眼不开不透古人关捩安有为人手段所以临济大师道参学之人大须子细如宾主相见便有言论往来或应物见形或全体作用或把机权喜怒或见半身或乘师子或乘象王如有真正学人便喝先拈出一个胶盆子善知识不辨是境便上他境上作模作样被学人又喝前人不肯放此是膏肓之病不堪医治唤作宾看主或是善知识不拈出物只随学人问处即夺学人被夺抵死不放此是主看宾或有学人应一个清净境出善知识前知识辨得是境把得抛向坑里学人言大好善知识知识即云咄哉不识好恶学人礼拜此唤作主看主或有学人披枷带锁出善知识前知识更与安一重枷锁学人欢喜彼此不辨此唤作宾看宾大德山僧所举皆是辨魔拣异知其邪正看他临济立出个宾主彼时善其机者亦不多得况至今日此道寥寥玄音绝唱适才有僧问我宾主入境因之话及若论主看宾如安石围棋赌墅破符秦百万直得草木皆兵如公瑾羽扇纶巾焚赤壁樯橹一时灰飞烟灭若论宾看主如武王陈师牧野纣兵倒戈如沛公直抵函关子婴衔璧若论主看主则彼此主将善别来机虽则旗枪展布对垒交锋看去似有输赢并不损兵折将若论宾看宾则彼此主将非人两军步伐不整不审虚实强弱不识进退作止两下乱杀一场各各覆师辱国此等大概诸人也须共知莫一向瞒盰乱统只成一场笑具临济之后首山中兴他更将宾主话特出手眼示众曰诸上座不得胡喝乱喝寻常向汝道宾即始终宾主即始终主宾无二宾主无二主若有二宾二主即是两个瞎汉又曰我若立汝须坐我若坐汝须立坐即共汝坐立即共汝立虽然如是到这里着眼始得若也眼目定动中间即千里万里何故如此隔窗见骑马眨眼便过去也直须仔细不得掠虚好山僧今日试举几则话柄贵与首山相见法华举到琅玡觉处玡问近离甚处曰两浙曰船来陆来曰船来曰船在甚处曰步下曰不涉程途一句作么生道举以坐具摵一摵曰杜撰长老如麻似粟拂袖而出玡问侍者曰此是甚么入者曰举上座玡曰莫是举师叔么先师教我寻见伊遂下旦过问上座莫是举师叔么莫怪适来触忤举便喝复问长老何时到汾阳玡曰某时到举曰我在浙江早闻你名原来见解只如此何得名譒寰宇玡遂作礼曰某甲罪过大众你看他作家相见有如是风规有如是进退大慧拈云二大士蓦劄相逢主宾互换直下发明临济心髓苟非彻证向上巴鼻具出常情正眼未免得失论量或者道举公前来一一据实只对琅玡末后不合作佛法道理是杜撰处或者道琅玡被他道个杜撰心中疑惑即时倒戈卸甲挽留举公咨决此事谓之坐参一犬吠虚千猱啀实盖由主法者智眼不明疑误后人殊不知二大士激扬若日月丽天龙象蹴踏非驴所堪井蛙醯鸡又焉知宇宙之宽旷乎又如僧问桐峰云和尚这里忽遇大虫作么生峰便作大虫吼僧作怕势峰大笑僧云者老贼峰曰争奈老僧何雪窦云是则是两个老贼只解掩耳偷铃你看此两人自起自倒彼此干戈山僧有一颂云山里大虫山里吼借你拳头筑你口大丈夫气宇如王岂肯参前落后贼贼贼喜的是风怨的是雪又如甘贽行者一日入南泉设斋黄檗为首座行者请施财座曰财法二施等无差别甘曰恁么道争消得某甲嚫便将出去须臾复入曰请施财座曰财法二施等无差别甘乃行嚫翠岩真云甘贽行者点儿落节黄檗施财何曾梦见妙喜举翠岩语云一等是随邪逐恶这云居罗汉犹较些子翠岩大慧观风知变裁抑有方只是但见锥头利不见凿头方黄檗运筹帷幄之中决胜千里之外行者两度冲锋一抬一捺黄檗坐观成败可谓用尽自己心笑破了他人口又一日入寺设粥仍请南泉念诵泉乃白椎云请大众为黧奴白牯念摩诃般若波罗蜜甘拂袖便出泉粥罢问典座行者在甚么处座曰当时便去也泉便打破锅子兔子怀胎蚌含明月三十棒寄打雪窦六不收看破云门女娲氏炼石补天秦始皇驱山塞海虽然如是三十年后一回饮水一回噎又如谷泉慈明一见便问白云横谷口游人何处来谷泉却乃左右顾云夜来何处火烧出古人坟你道我白云横谷我还你赤火烧坟慈明到者里直得无可奈何便裂幅布遮却面皮呵曰未在更道谷泉乃作虎声慈明以坐具摵之谷泉接住推置禅床上慈明却作虎声谷泉大笑曰我见七十余员善知识今日始遇作家今时据曲录木底若不具如是爪牙不知宾主互换要擒纵临时岂可得也且断断乎不是斗百草底你一语我一句不问主宾无有合杀方知我此法门如龙有翼似虎戴角婴他不得近他不得如一盆猛火触着便烧大方阔步起死回生继佛慧命岂不美哉又如三圣问雪峰透网金鳞以何为食峰云待汝出网来向汝道圣曰一千五百人善知识话头也不识峰云老僧住持事繁三圣是将门之子用处固有家法雪峰是卜商之后善于方人一个是海东青惯打天鹅一个是金翅鸟擘海吞龙虽然作雪峰则易作三圣则难他要从刀枪林里过不损一毛百花丛中来不沾一瓣始是作家又如岩头一日参德山方跨门便问是凡是圣山便喝头礼拜有人举似洞山山曰若不是奯公大难承当头曰洞山老人不识好恶错下名言我当时一手抬一手捺德山是韫玉之璞石岩头是剖玉之良工始终俱妙只不当持一条断贯索要量无边身菩萨身才多少长不免被旁人耻笑且道笑个甚么笑他是贵介公子打驱傩沿门乞丐大慧拈云猛虎不识阱阱中身死蛟龙不怖剑剑下身亡岩头虽于虎阱中别有透脱一路向剑刃上有翻身之机若子细检点将来犹欠悟在山僧极爱大慧此一拈时尝举以验人无有惬老僧意者但大慧拈底固妙中间有个丝头不接处直待你五色线断方才向你道山僧上来一一恁么批判你若向语言上卜度则山僧有没量罪过若一往不疑言句则你有没量罪过所以道识取钩头意莫认定盘星有者道但尽今时莫着言语今时若尽更有甚事山僧道你若语句过去不得今时正未尽在盖为一法不明尽是生死根株又有强作主宰只要谩过一时所以光阴唐丧虚度一生又不肯潜心体会虚心请益是以言不足听行不足法取次乱道识者所鄙可发一叹掷拂子下座。

　　冬至普说侍者烧香毕师蓦云烧香了礼拜了十一月二十八千好万好便下座顾左右云作么作么复升座云乾坤生息衲僧巴鼻四序迁流横三竖七天得之以清地得之以宁侯王得之而天下平这里了得见前受用其或未然枝蔓上更添枝蔓有物流动人之常情徒知年往不觉形随又道子在川上逝者如斯未常往也火传于薪火传也不知其尽也所以千圣万贤间世而出不过提掇我见前这着子只是个活猴子总没奈伊何都道我是衲僧奔南走北八字脚立在法座前问个向上向下纵有些长言短句却又是经行路里长连单上穿凿来底仔细回头打一想何曾于己分中些须受用得着未梢头依然打入轮回里去黄面老子所以设下许多圈缋为你无明不尽说个菩提生死不了谈着涅槃妄想不净立个真如见前不荐是鸣佛性这也是抚婴育孩提蒙振瞆底标指若是无明体空说甚菩提生死无住涅槃亦假妄想无性真如无处合觉背尘佛性亦空山僧这里别转家风另行溪径南岳天台灯笼露柱厨库山门钟楼佛殿行来坐去总在里许要取也取他不得舍也舍他不去如有人欲取虚空尽千万亿恒河沙劫亦取不着更有一人欲舍虚空尽千万亿恒河沙界外亦无有能舍去所以道佛真法身犹若虚空应物见形如水中月竖拂子云此是物作么生说个应底道理挥拂子云此是水复打圆相云此是月作么生说个如的道理于此会得菩提涅槃无明生死真如佛性妄想尘劳打作一团掷向他方国土直得世界山河含蠢蠕动不一不异无断无坏非彼非此如天帝网重重交映光光相摄苏州城中打鼓显圣寺里舂米弥勒菩萨呵呵大笑十方诸佛俱共弹指寒山拾得发垂肩达摩老是个胡子置拂子云总在这里喝一喝下座。