菩提行经

　　自在不思议　　此理不应说
　　彼主何最上　　彼亦自无定
　　善恶各自性　　智者知无边
　　因业有苦乐　　彼说何等作
　　先因若不有　　果报谁云得
　　云何不作恒　　彼无于别见
　　彼作既无别　　何得见彼彼
　　若见和合因　　无复云自在
　　此和合无主　　彼法乃无主
　　彼爱不自爱　　此爱而无作
　　所得而由他　　何云自在作
　　彼不作过去　　谓若恒不灭
　　爱此最上数　　谓世间恒常
　　有情尘闇蔽　　住此恶功德
　　谓此说最上　　此说世间恶
　　一三之自性　　不合而无有
　　是德无所有　　彼各各三种
　　功德虽无声　　此声有还远
　　如衣等无心　　由此生快乐
　　色性之亦然　　观之性无有
　　彼等快乐因　　有无若衣等
　　此衣等快乐　　此乃性快乐
　　彼等之快乐　　不能得久远
　　彼得是微细　　云何彼粗细
　　快乐如是实　　思惟何不受
　　离粗得微细　　微细不久远
　　一切物亦然　　久远何不得
　　快乐得不粗　　快乐不常定
　　彼无有所生　　此说不真实
　　彼真实德生　　彼得无欲住
　　为食不净食　　而有于因果
　　爱无价之衣　　买睹罗种子
　　不爱世间痴　　彼住真如智
　　彼智世间有　　云何而不见
　　同彼世间量　　若此分明见
　　世量而非量　　彼无妄言说
　　是故观真如　　彼空而不生
　　知性之不触　　是性而无执
　　彼性实非实　　是故非实性
　　是故彼梦觉　　此疑彼无有
　　彼性若见有　　乃不实生者
　　是故知彼性　　无因即无所
　　一切皆无主　　因缘中安住
　　由彼无别异　　不住复不去
　　于实彼若迷　　返为世间胜
　　为从因所生　　为从幻化作
　　何来彼何去　　了知而若此
　　若此而了知　　乃见彼无性
　　云何知假实　　同于影像等
　　性若云自有　　是因何所立
　　彼若是不有　　彼因故不用
　　有无之性相　　因俱胝百千
　　彼位云何性　　何得于别性
　　彼性无性时　　是性何时得
　　无性即无生　　当依彼性行
　　性无过去性　　而由性不生
　　无有性无性　　喻幻化和合
　　一切有无性　　有如是不灭
　　此一切世间　　是故不生灭
　　知行空不实　　喻梦喻芭蕉
　　分别灭不灭　　一切不可得
　　性空乃如是　　何得而何受
　　不实恒若斯　　彼彼云何得
　　何苦何快乐　　何爱何不爱
　　彼爱何所爱　　要当知自性
　　世间亦可知　　何名为无上
　　何人何所亲　　何生而何得
　　一切喻虚空　　彼此受皆失
　　欢喜嗔相对　　因喜或斗诤
　　嗔恼诸邪行　　一切令破坏
　　罪恶自爱乐　　是得恶趣名
　　死即堕恶趣　　得苦而无悔
　　或往来天中　　生生而得乐
　　舍于多罪崖　　谓真实如是
　　如是真无性　　复互相憎爱
　　说彼将来恶　　溺无边苦海
　　色力并寿命　　彼得而唯少
　　虽获于快乐　　而由饥困者
　　眠睡灾昏迷　　如虚幻和合
　　当尽彼虚幻　　若此而难得
　　彼学何所作　　何行何断除
　　彼彼诸魔事　　斯为大罪崖
　　于彼多正道　　难胜而不行
　　复于刹那中　　难得生觉悟
　　过去未来苦　　难竭烦恼海
　　而于此苦海　　我恨苦求离
　　如是此安住　　若自不乐住
　　如须臾须臾　　入火而澡浴
　　见如是自利　　而受于此苦
　　无老死自在　　彼行因如是
　　从彼恶法来　　感恶而前死
　　苦火热如是　　我何时得息
　　自作于快乐　　福云生缭绕
　　以我何见知　　而说知慧空
　　稽首具足知　　稽首福德重
菩提心回向品第八
　　菩提行若此　　思惟于行福
　　菩提行庄严　　一切人皆得
　　乃至一切处　　身心苦恼者
　　彼得此妙福　　欢喜快乐海
　　若有不自在　　而处轮回者
　　使得世间乐　　及得菩提乐
　　若有世界中　　乃至于地狱
　　而令彼等人　　悉受极快乐
　　寒苦得温暖　　热苦得清凉
　　菩萨大云覆　　复浴法水海
　　铁树铁山峰　　剑林光闪烁
　　一切成劫树　　罪人喜安乐
　　喻迦那摩、迦啰拏　　鸳鸯鹅雁声适悦
　　池沼清净无浊秽　　微妙诸香生喜乐
　　地狱炉炭聚　　而得摩尼聚
　　热地水精严　　复宝山和合
　　以如是供养　　善逝宫皆满
　　炭火热剑雨　　今后洒花雨
　　彼剑互相杀　　今后花互散
　　烂捣诸身肉　　喻君那花色
　　肉骨与火同　　弃堕奈河水
　　以我善力故　　令得天宫殿
　　彼光如千日　　彼满那枳儞
　　焰魔之狱卒　　见者不惊怖
　　乌鹫等飞类　　悉离恶食苦
　　爱彼普快乐　　此得何善生
　　福喻于虚空　　观此上下等
　　如见金刚手　　速灭除灾患
　　降彼花香雨　　破灭地狱火
　　云何名快乐　　云何名欢喜
　　处彼地狱者　　得见观自在
　　同一切威德　　俱胝髻童子
　　大悲菩提心　　救度于一切
　　以彼天供养　　天冠及天花
　　乃至悲心花　　适悦宝楼阁
　　天女之言说　　百千种歌咏
　　赞大圣文殊　　及普贤菩萨
　　以此善功德　　同于地狱者
　　大圣观自在　　观察地狱苦
　　无量苦可怖　　手出甘露乳
　　济彼诸饿鬼　　与食与洗浴
　　令饱满清凉　　离苦得快乐
　　如彼北洲人　　色力并寿命
　　聋者得闻声　　盲者得见色
　　妊娠及产生　　喻摩耶无苦
　　虽衣虽饮食　　庄严而清净
　　一切随求意　　得利复得益
　　怖者不受怖　　不乐而得乐
　　烦恼得无恼　　见者皆欢喜
　　病者获安乐　　解脱一切缚
　　无力而得力　　爱心互相施
　　安乐于十方　　行道一切至
　　恶事皆灭尽　　当成就好事
　　乘船商贾人　　得满所求意
　　安乐到彼岸　　亲等同嬉戏
　　饥馑时路行　　得伴无所畏
　　不怖贼与虎　　复不怖迷醉
　　旷野无病难　　耄幼无主宰
　　贤圣悉加护　　诸烦恼解脱
　　悲愍信智慧　　具足相修行
　　恒得宿命通　　而得无尽藏
　　乃至虚空藏　　无缘无方便
　　无少才不喜　　有情乏名闻
　　当得大名称　　出家若丑陋
　　当得具色相　　若彼有三界
　　使彼得丈夫　　亦离高下品
　　当破我慢意　　今我一切福
　　利诸有情等　　常离一切罪
　　恒作善利事　　菩提心所行
　　菩提行不退　　远离我慢业
　　当得佛受记　　一切有情等
　　得无量寿命　　寿命得恒长
　　破坏无常声　　劫树苑适悦
　　一切方皆得　　妙法而适意
　　同佛佛圆满　　彼诸高下石
　　如掌而平坦　　柔软琉璃色
　　一切地皆得　　诸大菩萨众
　　普遍诸国土　　以自住光明
　　庄严于大地　　诸树及飞禽
　　光明于虚空　　说法声不住
　　诸有情常闻　　佛及佛子等
　　彼彼恒得见　　无边供养云
　　供养于世尊　　天雨依时节
　　谷麦咸丰实　　世间得具足
　　王法得依行　　药力倍增盛
　　明力皆成就　　罗刹拏吉儞
　　斯等皆悲愍　　无有苦有情
　　无罪复无病　　不轻慢下劣
　　烦恼无所得　　读诵而自在
　　随意而行住　　众集乃恒常
　　成就于僧事　　苾刍住净戒
　　复得一切解　　观察于心业
　　舍离诸烦恼　　苾刍所得利
　　当远离斗诤　　诸出家亦然
　　不得破禁戒　　得戒而守护
　　恒乐尽诸罪　　若彼不破戒
　　得益往天趣　　若彼持钵者
　　为得于善利　　得清净种子
　　名闻满诸方　　永不受罪苦
　　恒行无苦处　　无边诸有情
　　供养一切佛　　当受一天身
　　彼成佛世间　　不思议有情
　　乐佛而得乐　　愿为于世间
　　菩萨得成就　　彼尊若思惟
　　彼有情令得　　辟支佛安乐
　　及得声闻乐　　天人阿修罗
　　意重而恒护　　若彼宿命通
　　出家此恒得　　若彼欢喜地
　　文殊师利住　　我若以彼位
　　随力而能与　　若知和合住
　　得生于一切　　若有欲见者
　　及有欲闻者　　如是彼得见
　　文殊师利尊　　如日照十方
　　为一切有情　　彼文殊修行
　　我得如是行　　彼或住虚空
　　或住于世间　　今我住亦然
　　得坏世间苦　　世间若有苦
　　彼一切我得　　世间一切善
　　菩萨之乐得　　一药救世间
　　一切皆富乐　　一切同利养
　　佛教而久住　　以善意清净
　　归命于文殊　　我说善知识
　　清净此增长