佛本行经

　　甚重弊恶　　众生久患　　不遇良医
　　最上医王　　兴出于世　　今宜授与
　　法神良药　　想烟如云　　覆盖甚厚
　　淫火炽烧　　诸天世人　　尊已饱满
　　宜伤众生　　愿以法水　　充饱一切
　　已能灭除　　一切愚冥　　心明智慧
　　喻如大灯　　愚冥覆蔽　　世间之眼
　　愿施法灯　　照曜愚心　　尊已服饮
　　先佛口教　　言辞之江　　犹先仙人
　　愿从妙口　　慈哀惠舍　　清净言辞
　　恒水江河　　贡高慢山　　岩甚峻高
　　以慧刚杵　　碎令无余　　愿复以此
　　智慧法杵　　施与众生　　令碎慢山
　　心性躁扰　　今已调良　　缚以审谛
　　智慧之绳　　愿施世间　　清净调意
　　智慧牢固　　索之系缚　　慈仁之主
　　施惠慈心　　众生久远　　堕邪径路
　　世间导师　　今已出兴　　愿导世间
　　生死旷野　　迦叶佛来　　世皆昏寐
　　沉没迷惑　　尘劳长夜　　惟愿世尊
　　宜以正法　　之大钟鼓　　觉寤久眠
　　世间梵尊　　受许梵天　　净音微妙
　　当班宣法　　梵天闻之　　甚大欢喜
　　礼佛足已　　忽升虚逝　　于是众善
　　第一法器　　号曰世间　　功德福田
　　佛应普受　　众生之施　　四王即来
　　奉献四钵　　佛即时以　　神变之力
　　左受右按　　合成一器　　于是便受
　　二贾客施　　始受五戒　　为清信士
　　因是发意　　当广说法　　佛眼始视
　　应得度者　　阿兰命过　　已至七日
　　见郁陀罗　　昨夜命终　　因复忆念
　　侍者五人　　欲为是等　　除长夜冥
　　行诣大城　　波罗奈界　　威仪安庠
　　犹师子步　　所作已办　　相好甚着
　　厥虽独行　　德如众从　　有一达士
　　名曰尼揵　　于路逢之　　意用愕然
　　占相变梦　　逆知吉凶　　八种世典
　　名称独举　　见佛德相　　审谛观视
　　谦逊恭敬　　软辞白佛　　诸染着中
　　而无所著　　诸根动中　　寂无所动
　　瞻睹面相　　于情有疑　　将无智慧
　　明达具足　　熟视面相　　清彻明好
　　牵御诸根　　所为自在　　观察仪容
　　所作事办　　师为是谁　　愿为诚告
　　时佛告以　　清净之声　　天上世间
　　吾无有师　　吾不诣师　　自然觉之
　　吾证佛灭　　卿当了之　　自称为佛
　　已普胜邪　　如是尼揵　　应觉已觉
　　一切可胜　　都已得胜　　以是胜故
　　成一切智　　今始行诣　　波罗奈城
　　吾欲于彼　　击大法鼓　　为世苦恼
　　建置善法　　普请令会　　法之上宾
　　独安己身　　是不为奇　　济拔勤劳
　　一身苦者　　广为众生　　而求善者
　　其人功德　　不可计量　　若以一身
　　度流上岸　　若复见人　　为水所漂
　　不发慈心　　济水流人　　是辈不可
　　称为道士　　若复有得　　伏藏珍宝
　　不惠济贫　　是不可尔　　手持良药
　　行瞻病人　　不以济病　　赍之何益
　　若见迷人　　行失路者　　不示正路
　　不名大道　　若复见人　　为蛇所螫
　　不与其咒　　用此人为　　若自然灯
　　有所照见　　是不可以　　置恩于此
　　佛以慈善　　教化一切　　为人说法
　　不以贡高　　木中可保　　必审有火
　　空中有风　　地中有水　　如是诸佛
　　必有圣道　　道树下得　　波罗奈说
　　即时叹咤　　甚妙无比　　尼揵叹已
　　顺道而逝　　心怀喜行　　数数顾瞻
　　慈目视佛　　而无厌足　　佛顺道行
　　至波罗奈　　翔鸟所乐　　鹿野之园
　　光相晃昱　　明曜于世　　犹日天子
　　入迷惑园　　亿宝意好　　边方第三
　　第四马氏　　第五贤居　　尔时五人
　　遥见佛来　　还共论议　　而相谓言
　　乐义者来　　是瞿昙子　　退失本志
　　术败不成　　不足起迎　　亦莫礼待
　　本誓已坏　　不宜恭敬　　如是要已
　　急坐不起　　语言之顷　　佛即来至
　　忽不自觉　　违其本要　　犹如地神
　　擎持令起　　或有迎接　　摄取衣者
　　又有取钵　　设座席者　　以如是像
　　承敬奉佛　　犹不能舍　　世俗戏言
　　佛因告曰　　非道士宜　　佛前不宜
　　慢无恭肃
　　敬顺于佛　　意无差别　　吾愍汝等
　　令离罪咎　　佛于世间　　普施以善
　　以平等慈　　犹如赤子　　其有慢意
　　侍是师者　　其人受[億-音+(夫　　夫)]　　如违慈父
　　于是五人　　同声对曰　　修甚苦勤
　　无所克致　　意退从安　　放恣其情
　　何由致道　　愿示其意　　犹如有人
　　撽压沙水　　唐劳其力　　终不得苏
　　譬人[穀-禾+牛]牛　　舍乳[穀-禾+牛]角　　以其行[億-音+(夫　　夫)]
　　终不得乳　　缘灯光明　　以除晦冥
　　亦不以水　　恶骂利刀　　如是厚重
　　愚痴闇冥　　以智慧灯　　终不以余
　　犹如盛火　　得风吹动　　烧然干薪
　　终不休灭
　　人纵情意　　迷惑六欲　　尘劳秽行
　　终不损灭　　盛炎虽灭　　余有少火
　　终不舍本　　烧燋之性　　意虽精微
　　故有余识　　觉有识苦　　尔乃了谛
　　当求无生　　无老无病　　又无有死
　　地水火风　　无前无后　　无中无动
　　思求是处　　觉灭度苦　　八贤圣路
　　可以逮致　　是以觉道　　及其方便
　　不以觉了　　八贤圣路　　故迷世间
　　颠倒轮转　　当觉是苦　　次相承侍
　　先除苦原　　恩爱欲缚　　勤加克修
　　八贤圣路　　当以泥洹　　寂灭为证
　　应觉觉苦　　除爱欲着　　以灭为证
　　修圣路者　　因是立行　　其事具成
　　吾当尔时　　逮睹黠眼　　明达四谛
　　以是四谛　　为是五人　　三明解脱
　　以坚金刚　　正法慧杵　　坏碎五人
　　尘劳之山　　亿宝始初　　觉正谛法
　　八万诸天　　时俱解脱　　地上天龙
　　鬼神俱叹　　转上法轮　　何甚快哉
　　善修禁戒　　辐甚牢致　　调良寂灭
　　辋博周匝　　精勤志介　　毂处中央
　　为天人转　　未转之轮　　鬼神叹声
　　上冲于天　　周遍天上　　乃至梵宫
　　诸天始得　　闻是音声　　因是发意
　　来诣佛所　　当其始转　　正法轮时
　　天龙人鬼　　海神皆喜　　即雨天花
　　不可称计　　众生蒙赖　　从苦得安
　　梵天请佛　　乞转法轮　　众生得度
　　于今不息　　是之福报　　皆归梵天
　　是故称号　　梵福第一　　其初始转
　　法轮之时　　佛以甘露　　先饮五人
　　愿使众生　　速转法轮　　如佛世尊
　　说法度人
度宝称品第十八
　　久无央数劫　　所积得善本
　　逮得昔所愿　　先以授五人
　　犹如事火祠　　得酥益增炽
　　佛炎超踰彼　　光明靡不照
　　已出五道渊　　寻便度五人
　　始与五沙门　　德力胜五根
　　佛如满月现　　与诸弟子俱
　　犹如五明星　　与月俱游处
　　时波罗奈城　　有大长者子
　　性慈仁愍达　　厥名曰宝称
　　居宅如天宫　　侍使犹天女
　　伎乐小罢息　　称及女皆眠
　　古世福所追　　应服甘露药
　　前世见死尸　　慈悲斯须间
　　宿善所追及　　怅然从寐寤
　　见诸女如尸　　居宅犹丘墓
　　其心怀惨忤　　举手悲叹曰
　　吾今遭厄难　　大苦患之中
　　自然生善心　　唯乐无为安
　　欲乐难久保　　善乐斯须耳
　　当从何路逃　　于何自藏匿
　　不遭无常火　　无恐怖之处
　　谁于世可恃　　吾当何所怙
　　谁当从爱欲　　深泥中见拔
　　于是舍爱欲　　徐下金宝床
　　因便履宝屣　　其价直百千
　　居宅城门户　　皆自然夜开
　　即明晓如昼　　其心怀狐疑
　　天于上空中　　怀慈告令悦
　　仁远建志性　　莫顾懈迟久
　　佛世间圣师　　今去是不远
　　停立相望待　　如牛求母犊
　　仁当于今日　　建无极大利
　　淫欲如群鱼　　迷惑之回波
　　以乘上精进　　第一牢桴材
　　度诸苦渊海　　期必在今日
　　时童子宝称　　行正流泣测
　　遥举手向佛　　悲声而叹曰
　　惟尊我今困　　于老病死苦
　　愿尊常为归　　济我斯苦患
　　佛时遥告以　　梵柔软净音
　　是间有安静　　无苦患之处
　　有八贤圣路　　寂灭甚清凉
　　速来诣吾所　　当为汝作归
　　宝称闻是教　　喜踊意充益
　　犹如遭旱热　　自洗清净池
　　寻声至佛所　　稽首世尊足
　　唯如妙华树　　为风所吹颠
　　体璎珞服饰　　心怛然不着
　　宿福今运会　　毕竟获罗汉
　　佛见宝称心　　内惭体璎珞
　　沙门事俱辨　　因告语之曰
　　饰容内纯善　　第一胜诸根
　　是谓成吾法　　不以托外服
　　其有内心端　　表里相应顺
　　道门为之开　　不可恃虚服
　　缘宝称功德　　四友因得度
　　满成与无怙　　牛齝及善与
　　将五十童子　　得度脱诸苦
　　彼诸世尊边　　始六十罗汉
　　时佛以梵音　　告诸弟子曰
　　汝等已度苦　　旷然清凉安
　　众生沈爱欲　　受苦可怜伤
　　卿等宜慈愍　　诸方宣化度
　　分布遣弟子　　于是独游行
　　乃至野象泽　　因求止宿处
　　现神光晃昱　　以降毒害龙
　　显神足变化　　种种奇妙好
　　佛憍慢已尽　　又化诸憍慢
　　度第一迦叶　　居野象泽者
　　然后以次度　　迦叶之二弟
　　三兄弟门徒　　千人成无著
　　佛与是三人　　功德甚巍巍
　　法则及惠施　　禁戒威仪善
　　将从千弟子　　名众师之师
　　慈愍度竭王　　行诣王舍城
　　有宿德之人　　典领摩竭境
　　以善居王位　　德善踰众生
　　闻佛大圣尊　　来入国境内
　　闻即心喜踊　　整严往迎佛
　　王驾躬自出　　与大极自军
　　王瓶沙妙容　　众王中最殊
　　如释从诸天　　俱出其天宫
　　严威仪导从　　往见梵天时
　　与诸重臣属　　始从城中出
　　执转轮圣王　　出游之威仪
　　与诸神宝臣　　前后俱导从
　　极世之严饰　　殊妙无有比
　　象马车人从　　声震于云中
　　妇女临路观　　服饰如电曜
　　诸城门各出　　填塞四衢路
　　犹如山诸谷　　秋雨暴水出
　　诸王中雄猛　　行近至佛前
　　佛奋金色光　　照曜诸树间
　　以佛之威神　　曜泽令金色
　　王愕然欢喜　　顾谓傍臣曰
　　听声视其色　　礼仪甚相应
　　如吾谛熟观　　诚实妙宝器
　　智慧之大海　　众善之宝藏
　　遥视其容貌　　佛以慈相示
　　王不胜欢喜　　便下其宝车
　　如日出于云　　下没西山岗
　　罢王五威仪　　步进诣佛所
　　五体礼佛足　　尽心谦恭敬
　　叉手仰视佛　　甚妙意无厌
　　喜敬心无量　　身衣毛皆竖
　　礼竟就位坐　　形容益殊好
　　一心熟观佛　　犹宝须弥山
　　三自称名号　　因白世尊曰
　　今视世尊颜　　心终无厌足
　　佛兴世奇快　　为三界作归
　　今日喜踊跃　　情怀心逸豫
　　豫睹计明谛　　快舍圣王位
　　天世人所敬　　其宜实应当
　　度身至安处　　充满众生愿
　　今礼世尊足　　身命归于佛
　　王于佛前坐　　佥然自捡整
　　系眼睛于佛　　熟视心不动
　　专精在守意　　如蜂向花树
　　兼加谦恪心　　渴仰欲闻经
　　佛以八种声　　为王广说法
　　诸根及心意　　六情缘起色
　　起灭不停息　　犹如水中泡
　　诸根之起灭　　王当谛觉知
　　如下种于地　　必有萌芽生
　　芽非种种非　　芽王当审觉
　　非本不离本　　诸情意如是
　　生死之颠倒　　相因缘生灭
　　王闻是深法　　心为之悚然
　　即度生死渊　　逮得慧眼净
　　侍从万二千　　皆蒙得解脱
　　上诸天八万　　逮得甘露药
　　尔时佛圣师　　游止竹林园
　　慈愍众生故　　昼夜奋光明
　　比丘名马师　　顺威仪早起
　　启辞白世尊　　欲入城分卫
　　佛告今出行　　若卒逢异学
　　当以四谛颂　　次第为解说
　　时闻圣师教　　顶受而奉承
　　为其四大故　　行诣王舍城
　　寂然息心行　　目视不离前
　　外学甚明达　　厥名曰受训
　　见妙异威仪　　敬心而往问
　　新威仪寂灭　　唯告示其意
　　是何奇宝山　　为仁最上师
　　仁是何宝颗　　从何山迸出
　　是何智慧树　　所戴鲜好花
　　为从何师日　　仁光所从出
　　是何慧清池　　乃生是芙蓉
　　仁师有何教　　是谁见告示
　　有王甘蔗族　　释种王之子
　　舍家学成佛　　为普世圣师
　　仁当觉吾师　　天人圣贤师
　　我适始初学　　生年既幼稚
　　佛法广且深　　所说甚精微
　　今当精现说　　圣师之言教
　　觉苦苦起无　　又知苦所灭
　　所以苦灭道　　圣师所颁宣
　　彼闻是四句　　心即霍停止
　　忧婆替即时　　逮得慧眼净
　　因为目犍连　　再遍说四句
　　应时见道迹　　俱行诣佛所
　　与五百门徒　　稽首敬礼佛
　　发声称沙门　　威仪即备悉
　　二贤先见道　　俱逮罗汉果
　　一者智慧最　　二者神足备
　　二贤侍世尊　　犹如左右臂
　　共辅翼于佛　　如王者贤臣
　　时有大姓子　　名曰药树生
　　舍金色妙英　　剃头被袈裟