大乘集菩萨学论

　　如我所说诸善法　　谓戒闻舍及忍辱
　　以不放逸为根本　　是名善逝最胜财
　　云何名放逸。谓于邪教及恶朋友。虚妄推求而得生起。如人执持王所饮药。盛满器中行险滑路。当知是人恐怖忧恼。何有放逸。又如来秘密经说。云何不放逸谓能最初调摄诸根。眼见色等不取于相不着于好。如是乃至意法亦然。了知是已皆不取着不生染爱常求出离。又于自心善调伏已。亦能随应摄护他心。善能息彼烦恼染爱。此名不放逸。若人信解不放逸法。则能随顺诸精进事。亦复积集净信功德。由修净信及不放逸精进法故。则能修作正念正知。以正念正知故。则于一切菩提分法而不坏失。若具净信不放逸精进正念正知者。则能勤修深固之法。菩萨若于深固法中善了知者。则能于有于无如实觉了。乃至于世俗谛中说眼等为有。彼经偈云。
　　常不放逸甘露法　　利众生发菩提心
　　深固寂静心亦然　　诸乐根本无所取
　　论曰。若能积集诸相应行。则于自他增长胜福。而说颂曰。
　　学自他平等　　坚固菩提心
　　对自成于他　　展转无有实
　　亦犹立彼岸　　由此而对待
　　彼既本来无　　我性何所有
　　若苦不防护　　则为苦所著
　　如是行法者　　云何而不护
　　起邪妄分别　　执我以为常
　　若我本如然　　何现有生灭
　　彼若别有生　　为谁修福业
　　营求于财利　　及受诸快乐
　　现见身衰老　　不久而殒灭
　　复生为婴儿　　童子及年少
　　于刹那时分　　速朽而变坏
　　何处名为身　　爪发皆离散
　　初识托母胎　　生已为孩孺
　　盛年衰老相　　最后为灰烬
　　此明身自性　　分位假安布
　　毕竟无一尘　　形相那久住
　　又复此身者　　不说当自知
　　为异相所迁　　思惟我何有
　　由分位和合　　世俗而显现
　　于佛正理中　　随相应所断
　　彼若无有识　　则不能建立
　　亦无贪恚痴　　云何有功德
　　余九种世间　　各各有三种
　　无识与衣等　　何能生彼乐
　　衣不能生乐　　当知从因生
　　若乐生于衣　　彼相何曾有
　　是故正教理　　说诸行无常
　　现证及思惟　　由因缘和合
　　见自己眷属　　云何说有常
　　于方所推求　　无一微尘许
　　如燃灯油尽　　彼油知何往
　　如是观察已　　刹那不可住
　　聚集诸眷属　　严饰而行列
　　妄计为我有　　于乐他可知
　　了知彼众生　　无一可积集
　　自他既有殊　　于苦亦无得
　　如是不相应　　彼我何处有
　　或如自力能　　数数而开示
　　世间诸众生　　多苦常逼切
　　当起大悲心　　为怜愍于彼
　　善作是观察　　平等而救度
　　假使入阿鼻　　如鹅泛莲沼
　　为令诸有情　　常处欢喜海
　　自不乐解脱　　救彼常无厌
　　作是利益已　　而不生恃赖
　　亦无有疲劳　　不希于果报
　　若十方福聚　　彼我定获得
　　不生嫉妒心　　他乐同己想
　　又复若自他　　同修于忏悔
　　劝请佛世尊　　及随喜福业
　　作如是回向　　平等无差别
　　随其福所施　　无尽众生界
　　菩萨行是行　　则多所饶益
　　增长大悲心　　获最上安隐
　　得彼金刚手　　及诸佛世尊
　　常作于护持　　群魔咸惊悸
　　是法王之子　　诸天咸赞扬
　　住菩提心车　　善游履胜道
　　众生善修习　　息除自他苦
　　故我无所著　　一切皆当舍
　　若人为爱缚　　则苦无穷极
　　烦恼由之生　　损坏徒后悔
　　若火烧众生　　炽然皆普遍
　　下至爪分量　　于己亦无乐
　　谓一切我爱　　第一之苦本
　　烧然使无余　　为利诸含识
　　乐妻子眷属　　毕竟皆弃捐
　　思惟因缘生　　于身亦无爱
　　诸有具智人　　于彼二皆舍
　　了知身与心　　刹那差别起
　　谓常无有常　　离垢本无垢
　　自得于菩提　　彼亦成正觉
　　不思以世法　　而利于众生
　　法药及佛像　　如是我当施
　　以惠自拣择　　所作事相应
　　摄护于己财　　积已而能散
　　或自身他身　　若少苦多苦
　　如是皆令得　　诸上妙快乐
　　众生于欲境　　防护生障恼
　　如蛇处窟穴　　毕竟令清净
　　犹如净良田　　成熟诸稼穑
　　能除饥热恼　　满足其福报
　　若人不远离　　名利及五欲
　　所说亦无诚　　于彼不须怒
　　彼既失自利　　怒之忍何有
　　于是不生嗔　　利他而不断
　　善行真实忍　　如观麝有香
　　己物为他侵　　返遭猎者损
　　以方便思惟　　无主宰快乐
　　自既非受用　　彼何无教诲
　　如是彼佛子　　念念除烦恼
　　了诸根境界　　譬若大疮疱
　　念彼忿恚者　　饶益而开诱
　　自性离调柔　　处苦乐何得
　　又彼五大种　　示之以强名
　　乃至住有情　　皆成于义利
　　若利生无懈　　则不造诸恶
　　故我勤修习　　六界无衰恼
　　至虚空究竟　　及世间边际
　　我住利众生　　令智心成熟
　　身为阿阇梨　　善学离诸苦
　　不问自力能　　何所非防护
　　若自作苦恼　　何因生恐怖
　　随自师了知　　我慢诸过失
　　住大悲境界　　不贪于果报
　　常近事修学　　平等何有我
　　见痴狂盲者　　行步多错误
　　或堕险道中　　自他常忧恼
　　为寻求彼故　　同难而救护
　　如是行相应　　则见大功德
　　我过失非一　　其深如巨海
　　若自他复造　　何由得解脱
　　若彼善教诫　　羞耻诸过咎
　　常顶受他言　　一切皆当学
　　闻彼冤生怖　　慎勿于余说
　　彼我心命同　　若喜则无耻
　　诸烦恼冤敌　　我独能斗战
　　若此于心中　　损坏无安隐
　　归命观自在　　大悲无与等
　　绀发簇旋螺　　复如鬘垂下
　　于十方刹土　　指端流乳海
　　救地狱鬼趣　　轮回诸极苦
　　复于善众生　　亦寻声救护
　　婆雉阿修罗　　得脱彼冤害
　　极最胜庄严　　世所未曾睹
　　愚智诸有情　　瞻奉咸忻庆
　　又复虔信礼　　妙吉祥大士
　　所集正法藏　　能利乐世间
　　无比大医王　　善消诸毒难
　　施乐及寿命　　故我今稽首
　　无边苦热恼　　现广大清泉
　　令众悦其心　　当除诸渴爱
　　十方诸世界　　各现劫罗波
　　众生满所求　　普现青莲目
　　无量诸菩萨　　称赞身毛耸
　　归命文殊尊　　最胜无过上
　　一切希有菩萨行　　结集所有诸功德
　　自他当获福无穷　　皆作文殊真佛子
　　书写此正法　　我所有微善
　　为愍有情故　　令增长胜惠
　　诸法从缘生　　缘谢法即灭
　　我师大沙门　　常作如是说

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