摩诃般若波罗蜜经

　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓四无碍智。何等四？义无碍、法无碍、辞无碍、乐说无碍。须菩提，是名菩萨摩诃萨摩诃衍，以不可得故。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓十八不共法。何等十八？一、诸佛身无失，二、口无失，三、念无失，四、无异相，五、无不定心，六、无不知己舍心，七、欲无减，八、精进无减，九、念无减，十、慧无减，十一、解脱无减，十二、解脱知见无减，十三、一切身业随智慧行，十四、一切口业随智慧行，十五、一切意业随智慧行，十六、智慧知见过去世无碍无障，十七、智慧知见未来世无碍无障，十八、智慧知见现在世无碍无障。须菩提，是名菩萨摩诃萨摩诃衍，以不可得故。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓字等语等诸字入门。何等为字等语等诸字入门？阿字门，一切法初不生故。罗字门，一切法离垢故。波字门，一切法第一义故。遮字门，一切法终不可得故，诸法不终不生故。那字门，诸法离名性相不得不失故。逻字门，诸法度世间故，亦爱支因缘灭故。陀字门，诸法善心生故，亦施相故。婆字门，诸法婆字离故。荼字门，诸法荼字净故。沙字门，诸法六自在王性清净故。和字门，入诸法语言道断故。多字门，入诸法如相不动故。夜字门，入诸法如实不生故。咤字门，入诸法折伏不可得故。迦字门，入诸法作者不可得故。娑字门，入诸法时不可得故，诸法时来转故。磨字门，入诸法我所不可得故。伽字门，入诸法去者不可得故。他字门，入诸法处不可得故。阇字门，入诸法生不可得故。簸字门，入诸法簸字不可得故。驮字门，入诸法性不可得故。赊字门，入诸法定不可得故。呿字门，入诸法虚空不可得故。叉字门，入诸法尽不可得故。哆字门，入诸法有不可得故。若字门，入诸法智不可得故。拖字门，入诸法拖字不可得故。婆字门，入诸法破坏不可得故。车字门，入诸法欲不可得故，如影五阴亦不可得故。摩字门，入诸法摩字不可得故。火字门，入诸法唤不可得故。嗟字门，入诸法嗟字不可得故。伽字门，入诸法厚不可得故。他字门，入诸法处不可得故。拏字门，入诸法不来不去不立不坐不卧故。颇字门，入诸法遍不可得故。歌字门，入诸法聚不可得故。醝字门，入诸法醝字不可得故。遮字门，入诸法行不可得故。咤字门，入诸法伛不可得故。荼字门，入诸法边竟处故不终不生。过荼无字可说。何以故？更无字故。诸字无碍无名亦灭，不可说，不可示，不可见，不可书。须菩提，当知一切诸法如虚空。须菩提，是名陀罗尼门，所谓阿字义。若菩萨摩诃萨，是诸字门印、阿字印，若闻、若受、若诵、若读、若持、若为他说，如是知当得二十功德。何等二十？得强识念，得惭愧，得坚固心，得经旨趣，得智慧，得乐说无碍，易得诸余陀罗尼门，得无疑悔心，得闻善不喜、闻恶不怒，得不高不下住心无增无减，得善巧知众生语，得巧分别五阴、十二入、十八界、十二因缘、四缘、四谛，得巧分别众生诸根利钝，得巧知他心，得巧分别日月岁节，得巧分别天耳通，得巧分别宿命通，得巧分别生死通，得能巧说是处非处，得巧知往来坐起等身威仪。须菩提，是陀罗尼门、字门、阿字门等，是名菩萨摩诃萨摩诃衍。”发趣品第二十
　　佛告须菩提：“汝问云何菩萨摩诃萨大乘发趣？若菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，从一地至一地，是名菩萨摩诃萨大乘发趣。”
　　须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨从一地至一地？”
　　佛言：“菩萨摩诃萨知一切法无来去相，亦无有法若来若去、若至若不至，诸法相不灭故。菩萨摩诃萨于诸地不念不思惟，而修治地业亦不见地。何等菩萨摩诃萨治地业？
　　“菩萨摩诃萨住初地时行十事：一者、深心坚固，用无所得故；二者、于一切众生中等心，众生不可得故；三者、布施，施者、受者不可得故；四者、亲近善知识，亦不自高；五者、求法，一切法不可得故；六者、常出家，家不可得故；七者、爱乐佛身，相好不可得故；八者、演出法教，诸法分别不可得故；九者、破于憍慢，生慧不可得故；十者、实语，诸语不可得故。菩萨摩诃萨如是初地中住，修治十事治地业。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住二地中，常念八法。何等八？一者、戒清净；二者、知恩报恩；三者、住忍辱力；四者、受欢喜；五者、不舍一切众生；六者、入大悲心；七者、信师恭敬咨受；八者、勤求诸波罗蜜。须菩提，是名菩萨摩诃萨住二地中满足八法。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住三地中行五法。何等五？一者、多学问无厌足；二者、净法施亦不自高；三者、净佛国土亦不自高；四者、受世间无量勤苦不以为厌；五者、住惭愧处。须菩提，是名菩萨摩诃萨住三地中，应满足五法。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住四地中，应受行不舍十法。何等十？一者、不舍阿兰若住处；二者、少欲；三者、知足；四者、不舍头陀功德；五者、不舍戒；六者、秽恶诸欲；七者、厌世间心顺涅槃心；八者、舍一切所有；九者、心不没；十者、不惜一切物。须菩提，是名菩萨摩诃萨住四地中不舍十法。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五地中，远离十二法。何等十二？一者、远离亲白衣；二者、远离比丘尼；三者、远离悭惜他家；四者、远离无益谈说；五者、远离瞋恚；六者、远离自大；七者、远离懱人；八者、远离十不善道；九者、远离大慢；十者、远离自用；十一者、远离颠倒；十二者、远离淫怒痴。须菩提，是为菩萨摩诃萨住五地中远离十二事。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住六地中当具足六法。何等六？所谓六波罗蜜。复有六法所不应为。何等六？一者、不作声闻、辟支佛意；二者、布施不应生忧心；三者、见有所索心不没；四者、所有物布施；五者、布施之后心不悔；六者、不疑深法。须菩提，是名菩萨摩诃萨住六地中，应满具六法、远离六法。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住七地中应远离二十法所不应著。何等二十？一者、不著我；二者、不著众生；三者、不著寿命；四者、不著众数乃至知者、见者；五者、不著断见；六者、不著常见；七者、不应作相；八者、不应作因见；九者、不著名色；十者、不著五阴；十一者、不著十八界；十二者、不著十二入；十三者、不著三界；十四者、不作著处；十五者、不作所期处；十六者、不作依处；十七者、不著依佛见；十八者、不著依法见；十九者、不著依僧见；二十者、不著依戒见。是二十法所不应著。复有二十法应具足满。何等二十？一者、具足空；二者、无相证；三者、知无作；四者、三分清净；五者、一切众生中慈悲智具足；六者、不念一切众生；七者、一切法等观，是中亦不著；八者、知诸法实相，是事亦不念；九者、无生法忍；十者、无生智；十一者、说诸法一相；十二者、破分别相；十三者、转忆想；十四者、转见；十五者、转烦恼；十六者、等定慧地；十七者、调意；十八者、心寂灭；十九者、无碍智；二十者、不染爱。须菩提，是名菩萨摩诃萨住七地中应具足二十法。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住八地中应具足五法。何等五？顺入众生心；游戏诸神通；见诸佛国；如所见佛国自庄严其国；如实观佛身自庄严佛身。是五法具足满。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住八地中，复具足五法。何等五？知上下诸根；净佛国土；入如幻三昧；常入三昧；随众生所应善根受身。须菩提，是为菩萨摩诃萨住八地中具足五法。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住九地中应具足十二法。何等十二？受无边世界所度之分，菩萨得如所愿，知诸天、龙、夜叉、乾闼婆语而为说法，处胎成就，家成就，所生成就，姓成就，眷属成就，出生成就，出家成就，庄严佛树成就，一切诸善功德成满具足。须菩提，是名菩萨摩诃萨住九地中应具足十二法。
　　“须菩提，十地菩萨当知如佛。”
　　尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨深心治地业？”
　　佛言：“菩萨摩诃萨应萨婆若心集一切善根，是名菩萨摩诃萨深心治地业。”
　　“云何菩萨于一切众生中等心？”
　　佛言：“若菩萨摩诃萨应萨婆若心生四无量心，所谓慈悲喜舍，是名于一切众生中等心。”
　　“云何菩萨修布施？”
　　佛言：“菩萨施与一切众生无所分别，是名修布施。”
　　“云何菩萨亲近善知识？”
　　佛言：“能教人入萨婆若中住——如是善知识，亲近咨受恭敬供养，是名亲近善知识。”
　　“云何菩萨求法？”
　　佛言：“菩萨应萨婆若心求法，不堕声闻、辟支佛地，是名求法。”
　　“云何菩萨常出家治地业？”
　　佛言：“菩萨世世不杂心出家，佛法中出家无能障碍者，是名常出家治地业。”
　　“云何菩萨爱乐佛身治地业？”
　　佛言：“若菩萨见佛身相，乃至阿耨多罗三藐三菩提终不离念佛，是名爱乐佛身治地业。”
　　“云何菩萨演出法教治地业？”
　　佛言：“菩萨若佛现在、若佛灭度后，为众生说法初中后善，妙义好语净洁纯具，所谓修多罗乃至忧波提舍，是名演出法教治地业。”
　　“云何菩萨破于憍慢治地业？”
　　佛言：“菩萨破是憍慢故终不生下贱家，是名破于憍慢治地业。”
　　“云何菩萨实语治地业？”
　　佛言：“菩萨如所说行，是名实语治地业。是为菩萨摩诃萨初住地中修行十事治地业。”
　　“云何菩萨戒清净？”
　　“若菩萨摩诃萨不念声闻、辟支佛心，及诸破戒障佛道法，是名戒清净。”
　　“云何菩萨知恩报恩？”
　　“若菩萨摩诃萨行菩萨道，乃至小恩尚不忘，何况多？是名知恩报恩。”
　　“云何菩萨住忍辱力？”
　　“若菩萨于一切众生无瞋无恼，是名住忍辱力。”
　　“云何菩萨受欢喜？”
　　“所谓成就众生以此为喜，是名受欢喜。”
　　“云何菩萨不舍一切众生？”
　　“若菩萨念欲救一切众生故，是名不舍一切众生。”
　　“云何菩萨入大悲心？”
　　“若菩萨如是念：‘我为一一众生故，如恒河沙等劫地狱中受勤苦，乃至是人得佛道入涅槃。’如是名为为一切十方众生忍苦，是名入大悲心。”
　　“云何菩萨信师恭敬咨受？”
　　“若菩萨于诸师如世尊想，是名信师恭敬咨受。”
　　“云何菩萨勤求诸波罗蜜？”
　　“若菩萨一心求诸波罗蜜无异事，是名勤求诸波罗蜜。是为菩萨摩诃萨住二地中满足八法。”
　　“云何菩萨摩诃萨多学问无厌足？”
　　“诸佛所说法，若此间世界、若十方世界诸佛所说法尽欲闻持，是名多学问无厌足。”
　　“云何菩萨净法施？”
　　“有所法施乃至不求阿耨多罗三藐三菩提，何况余事？是名不求名利法施。”
　　“云何菩萨净佛国土？”
　　“以诸善根回向净佛国土，是名净佛国土。”
　　“云何菩萨受世间无量勤苦不以为厌？”
　　“诸善根备具故，能成就众生亦庄严佛土，乃至具足萨婆若终不疲厌，是名受无量勤苦不以为厌。”
　　“云何菩萨住惭愧处？”
　　“耻诸声闻、辟支佛意，是名住惭愧处。是为菩萨摩诃萨住三地中满足五法。”
　　“云何菩萨不舍阿练若住处？”
　　“能过声闻、辟支佛地，是名不舍阿练若住处。”
　　“云何菩萨少欲？”
　　“乃至阿耨多罗三藐三菩提尚不欲，何况余欲？是名少欲。”
　　“云何菩萨知足？”
　　“得一切种智是名知足。”
　　“云何菩萨不舍头陀功德？”
　　“观诸深法忍，是名不舍头陀功德。”
　　“云何菩萨不舍戒？”
　　“不取戒相，是名不舍戒。”
　　“云何菩萨秽恶诸欲？”
　　“欲心不生故，是名秽恶诸欲。”
　　“云何菩萨厌世间心顺涅槃心？”
　　“知一切法不作故，是名厌世间心顺涅槃心。”
　　“云何菩萨舍一切所有？”
　　“不惜内外诸法故，是名舍一切所有。”
　　“云何菩萨心不没？”
　　“二种识处心不生故，是名心不没。”
　　“云何菩萨不惜一切物？”
　　“于一切物不著不念，是名不惜一切物。是为菩萨于四地中不舍十法。”
　　“云何菩萨远离亲白衣？”
　　“菩萨出家所生，从一佛国至一佛国，常出家剃头著染衣，是名远离亲白衣。”
　　“云何菩萨远离比丘尼？”
　　“不共比丘尼住，乃至弹指顷亦不生念，是名远离比丘尼。”
　　“云何菩萨远离悭惜他家？”
　　“菩萨如是思惟：‘我应安乐众生，他今助我安乐，云何生悭？’是名远离悭惜他家。”
　　“云何菩萨远离无益谈处？”
　　“若有谈处或生声闻、辟支佛心，我当远离，是名远离无益谈处。”
　　“云何菩萨远离瞋恚？”
　　“不令瞋心、恼心、斗心得入，是名远离瞋恚。”
　　“云何菩萨远离自大？”
　　“所谓不见内法故，是名远离自大。”
　　“云何菩萨远离懱人？”
　　“所谓不见外法故，是名远离懱人。”
　　“云何菩萨远离十不善道？”
　　“是十不善道能障八圣道，何况阿耨多罗三藐三菩提？是名远离十不善道。”
　　“云何菩萨远离大慢？”
　　“是菩萨不见法可作大慢者，是名远离大慢。”