佛说方等般泥洹经

　　涕流至于膝，除余诸人民，
　　难头和难龙，六十亿龙俱，
　　皆来共啼哭，最后见世尊。
　　和陵摩奈龙，娑竭有大力，
　　泪啼一由旬，往诣于佛所。
　　阿耨达龙王，百亿众围绕，
　　泪涕如车轮，往至于佛所。
　　伊隶钵龙王，化作大身来，
　　啼泣发洪音，往到于佛所。
　　千亿诸鬼神，及百那术众，
　　前稽首佛足，最后见世尊。
　　诸释有亿千，其众百那术，
　　前行礼佛足，明眼莫泥洹。
　　于是亿梵天，明照是天地，
　　前礼于佛足，愿尊住一劫。
　　魔子于彼来，导师自言在，
　　哀念一切故，愿尊住一劫。”
　　尔时，空无菩萨为释、梵、天、龙、鬼、神、揵沓和、魔子导师，说偈言：
　　“汝等皆无知，但作强法语，
　　已为放逸行，于今甫啼泣。
　　譬如诸嵩貔，所住于无黠，
　　若人以刀击，即便懅悲唤。
　　卿等亦如是，一切皆啼泣，
　　若正觉在者，故行放逸行。
　　今日光当去，其智譬如海，
　　卿等当何作，释尊已泥洹。”
　　是时，佛告贤者阿那律、大迦旃延、分耨文陀尼弗、鸠摩迦叶、须菩提、目呵罗耶、大拘絺：“汝等，皆伸臂授如来掌。”应时十万比丘伸臂授世尊掌。佛以左手授诸比丘掌，右手持阿难、罗云掌，著诸比丘手中：“我所以亲敬阿难、罗云嘱累汝等。”尔时即如其像有大自然音，其音遍告一佛国。其千比丘闻所嘱累，欲放身命言：“我等当先没泥洹，不忍见世雄般泥洹时也。”于是佛伸臂向北方，应时他方世界五百佛，伸手授佛掌。佛便持阿难、罗云手，著诸佛掌中：“我持所亲阿难及子罗云累诸世雄。”
　　尔时，佛便说偈言：
　　“我持子罗云，及侍者阿难，
　　面以此嘱累，诸佛之世尊。
　　谁为无护者，能为作拥护？
　　独诸佛世尊，其智无挂碍。
　　今日之夜半，天龙世人民，
　　在阎浮提者，不复得见我。
　　遍观诸世界，无量难思议，
　　都不见一人，当为住度者。
　　无央数亿劫，譬如恒边沙，
　　能以一人故，忍住尔所劫。
　　其奉敬佛法，我义度此人，
　　以无恭恪者，亿佛不能疗。”
　　尔时，五百佛各欲还其国土，授阿难、罗云掌已，便说偈言：
　　“其奉敬诸佛，佛义度此人，
　　所示现济脱，辄广弘法鼓。
　　释师子世尊，涤除诸忧患，
　　饱满亿数人，如天雨润地。”
　　于是阿难、罗云为诸佛跪啼泣悲诉，说偈言：
　　“愿诸大勇猛，劝尊住一劫，
　　诸佛之威神，令明住一劫，
　　令无数亿人，得义住正谛，
　　天龙诸鬼神，皆发大道意。”
　　尔时，五百佛各各还其世界已，告贤者阿难、罗云言：“止，阿难、罗云，无忧无悲！诸佛天中天法伸臂者，为已竟。若放光明及来若住，是为诸佛之示现也。”
度地狱品第五
　　于是佛便三昧，右足大指放亿那术百千光明，一一光明端化作亿百千莲华，一一莲华上化作亿百千座，一一座上有一化如来坐说法，一一如来令亿那术百千人立不起灭地。时佛复以左足大指放亿那术百千光明，十足指放十亿那术百千光明，十手指放十亿那术百千光明，两膝放二亿那术百千光明，两膑放二亿那术百千光明，阴马藏放亿那术百千光明，脐中放亿那术百千光明，两肩肘放二亿那术百千光明，脑户放亿那术百千光明，左右胁放二亿那术百千光明，四十齿放四十亿那术百千光明，面放亿那术百千光明，顶相放亿那术百千光明，三十二大人相放三十二亿那术百千光明，两眉间相放亿那术百千光明，八十种好一一好各放亿那术百千光明。一一光明端有化亿那术百千莲华，一一莲华上有化亿那术百千座，一一座上各有坐如来说法。是诸佛世尊不讲异义，但咏菩萨法品总持金刚行三品清净力无所畏。一一化如来令亿那术百千人立不退转法。
　　佛尔时便于双树间更化作佛，往至先儒大泥犁放光明，其光遍照思想大狱中。佛尔时便说偈言：
　　“是诸人已解脱，复数数有思想，
　　用习起思想故，令其生于苦恼。
　　于世间有得道，佛世尊放光明，
　　其所说于正法，令灭尽诸苦恼。
　　无所尽无所得，无有起亦无灭，
　　其有知是法者，终不归于恶道。”
　　佛适说是偈竟已，应时具足亿那术百千人于思想地狱得脱，即生忉利天上。时佛便复往忉利天上，便重说此偈言：
　　“是诸人已解脱，复数数有思想，
　　用习思想之故，令其生苦痛中。
　　于世间有得道，佛世尊放光明，
　　其所说于正法，令灭尽诸苦恼。
　　无所尽无所得，无有灭亦无起，
　　其有知是法者，终不归于恶道。”
　　世尊说是偈适竟，应时具足亿那术百千人，闻是法得须陀洹道。得神通已，便说此偈言：
　　“无有起亦无尽，无有生亦无灭，
　　吾之等解于法，得忍道之灭度。
　　其智慧如光明，照知人诸根本，
　　现因缘为解脱，辄于彼脱人民。
　　灭愁苦得大智，疗治于一切人，
　　诸一切佛所疗，终不归于恶道。
　　大光明为甚疾，于世间而灭尽，
　　亿人民被烧炙，令度脱想地狱。”
　　于是佛复至烧炙、缹煮、叫唤、雨黑沙、烧人四大地狱中，施金色光明遍于一切光明。于佛之光明柔软可意，以哀眼视一切，施眼令安隐，慧戒使清凉，作寂定光明皆遍其中。其威神尊清净第一，于垢无所染远离于垢，施与于智行大慈念大哀，施无限安乐，施慧无碍之眼，施戒之香照于一切，施于法味达于一切已示现于法身，施法心之眼，断一切不善之本，授与一切清白之法，悉坏魔力悉令怖惧，使邪异道皆断诸见，令众一切得安隐想，开于天门闭塞于恶户，以无尽之德代诸勤苦，一心精进行慈悲喜护，常导众人于大无为，施眼耳鼻口身意身，一切诸毛孔放大光明。说经法柔软可意，悲哀口说尊语：
　　“我为施安于世，我为脱诸苦痛，
　　我为众勤劳者，除若干之苦尘。
　　我之所可说法，照尊光清净安，
　　一切人闻是法，皆弃捐诸恶道。
　　其有人归命佛，彼则为得大利，
　　于亿劫生死数，终不堕诸恶道。”
　　佛说是偈已，应时大地狱一一地狱具足各各亿那术百千人得脱，生兜率天上。用闻是法故，悉得阿那含道。得神通已，便说此偈言：
　　“譬如在厄道，有智慧导师，
　　令大众贾人，度怨贼鬼神。
　　佛所度如是，以光明为道，
　　免脱亿人民，离厄淫怒痴。
　　我等归命佛，导师放光明，
　　已发慈悲意，得济诸勤苦。
　　当归命于法，抚养于我身，
　　僧为尊重宝，其德难思议。”
　　尔时，佛往诣合会、大合会、不可意三地狱中，放金色五百万亿那术种光明遍照其中。以寂定无人、无有万物、无起无灭，以布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧诸度无极，用大慈、大悲、大喜、大护，以四恩行，用如来十力、四无所畏、诸佛十八法不共、如来尊行世慧、神足变化、说法变化、教授变化，以用大慧，以根、力、觉、意、三昧、三摩越，用一切菩萨之行，以无碍佛慧，以无碍佛眼，以无碍法眼，以无碍慧眼，以无碍天眼，以无碍肉眼，以大慈大哀，于一切用一切佛法无上之德，用一切如来觉法，于彼八亿那术百千有命之类，悉蒙五百万亿那术种光音，除诸勤苦皆得安隐，出彼合会、大合会、不可意地狱，得生波罗尼蜜和耶越天。闻是法已，著志得阿那含道。于是佛便住于梵天，说偈言：
　　“诸人无勤苦，则为第一安，
　　为说勤苦应，诸想无有念。
　　一切无所想，如于此所说，
　　在三界岂安？数数有生死。
　　其有解空空，彼空乃为空，
　　其说深缚者，彼能解于空。
　　空者无有起，思想无有界，
　　已见非我法，则为佛之子。
　　是法为非吾，亦不可得我，
　　已无吾我者，于何复有喜？”
　　佛说是偈已，应时彼亿那术百千人闻法者心，悉断一切尘劳，生死已尽得阿罗汉证，便放身命般泥洹：“我等不忍见世尊般泥洹时。”
现诸佛品第六
　　尔时，佛于梵天忽然不现，即住双树间。佛心念言：“今日夜半，如来于是当般泥洹。人民最后见佛终竟，我聊复令众庶欢悦，得安隐想，断诸秽毒，令念如来作大善本想，离大众恼得无极庆，发大慈大悲弃诸魔事，怀来诸佛法，皆除裂诸见网，悉灭诸尘劳，悉舍诸谀谄，悉损诸大见，来诸度无极，叹咏菩萨之行。现诸如来令一切目见，作大变化说于佛法。”
　　于是，世尊于师子床上右胁倚卧，如师子无恐惧。大尊雄周观十方，以足指按地六返震动十方境界。佛即如其像三昧正受，一一毛孔出恒边沙等数之光明，一一光明照恒沙等佛国，一一光明终不相错。以是之数，一切诸毛孔各各放恒边沙数之光明。放已即如其像三昧正受，令一切人眼还得佛眼，皆见诸佛国土所有。
　　尔时，佛告诸比丘言：“汝等宁见东方纵广上下各十万由旬满其中尘，东方诸佛其数如此尘，一尘为一佛，皆右胁倚卧，所见变化亦如是；一切诸佛其所教度皆已周毕，悉入力士生地双树间；皆名为释迦文，一切皆于师子床上卧，皆当于今日夜半般泥洹？汝等宁见东方不可计、不可数、不可思议、无有量诸菩萨行具足往诣佛树下？宁复见无央数得佛道者不？宁复见余无央数转法轮者不？复见余无央数说法者不？复见无有量放寿命者不？复见无有限右胁倚卧于师子床上如我卧者不？”
　　众会对曰：“已见，不知其数。”
　　佛言：“譬如三千大千世界，上至三十三天，下尽地际，满其中尘。于汝等意云何？宁能有知是尘数者不？”
　　“唯天中天，不可计、不可量、不可称、不可数。”
　　佛言：“譬如是三千大千世界，更有如是比亿百千三千大千世界满其中尘，有如此尘数东方佛国菩萨名释迦文，来诣佛树下得佛道者数亦如是，转法轮者数亦如是，教授说法者数亦如是，放身命者数亦如是，如我右胁倚卧者数亦如是，无起余于泥洹界般泥洹者其数如是，皆名为释迦文，母名摩邪，父名悦头檀，其国名迦维罗卫，其世名忍界，舍利弗、摩诃目揵连尊弟子，阿难为侍者，如东方之所有，九方亦如是，皆为释迦文，如释迦之数，名提桓竭者亦如是，名曰提名多罗者亦如是，名维卫者亦如是，名式者亦如是，名随叶者亦如是，名拘楼秦者亦如是，名拘那含者亦如是，名迦叶者亦如是。是诸佛天中天，如是柔软微妙为名号，出柔软音声，皆同一号为释迦文。如来皆以具足肉眼见是尚不足言，其所见广大过此无央数。其有居家修道，若出家学道，令一佛国诸菩萨皆得作佛，具足一劫供养此诸佛名；复有闻是说现诸佛经品，闻已须臾乐欢信，胜于三千大千世界人民皆得佛共供养具足。一切诸菩萨已慧解如是，疾近无上正真道。”
　　说是经时，六十二亿菩萨得难具足法，如是得护不可思议，意不退转立于无上正真道。十那术菩萨初发大道意，立不退转地无上正真道。三十二亿菩萨得不起法忍。恒沙数等人断一切尘劳，灭生死证说。无央数人当与弥勒会。
　　于时，弊魔怀毒恨心垂泪白佛：“唯世尊，我本愿欲使如来早般泥洹，欲令人民不出我界。如来无著等正觉，所度遂益多。若住其寿命令至一劫，所度之数不能复过今日之所度也。今天中天已空我界。”
　　于是佛以手两指，取地土用著爪上，告弊魔言：“于汝意云何？如来爪上土多？大地土多？”
　　魔白佛言：“如来爪上土少，大地土多不可计也。”
　　佛言：“波旬，我之所度立于无为，其数如爪上之土。其从汝之教者，复多于大地土。汝当欢喜怡怿，人之种如是不可尽无有数。”
　　佛告波旬：“汝欲求人种如求空，于是波旬卿所当作者便为之，今日夜半如来当般泥洹。”
　　尔时，佛告诸比丘：“置是诸佛世尊之数，置是诸佛世尊国土所有快乐，置是诸菩萨之兴盛。”
　　对曰：“唯然，天中天，悉在耳。”
　　佛告阿难：“若我从一劫至那术劫，作譬合会校计说譬喻法，讲义说诸佛，无有竟时，不可竟也。无央数诸佛天中天，现在者如是，如来皆以具足肉眼见复过是，所见不可限。”
　　于是佛告诸比丘：“如来为一切所当为者以度一切矣，无有不度之想名如毛发。所以者何？故告汝等。”
　　尔时，佛即如其像三昧现神足，令是诸佛世尊所说经，悉使此刹人闻。闻是法者，恒沙等人立于三乘，十亿百千人得无上正真道，十亿千人立缘觉道，其余者皆放身命。
佛国净品第七
　　尔时，佛以三十二大人相、八十种好，及八千种好、十亿声、六十亿那术百千种语，无限亿那术百千种具足音，受持诸佛法之相，如来寂定、如来十力、如来四无所畏、如来四神足、如来四解智、诸佛十八法不共、如来世上行，悉令面见诸法。于是佛所说法即现是三千大千之世界，平等如掌无沙砾石，但有摩尼、真珠、琉璃、琥珀、砗磲、金银。三千大千世界周匝有诸宝殿，无央数宫珍宝交露，摩尼宫殿交露。遍有明月珠树、明月珠盖、明月珠幢幡、明月珠舍、明月珠座，具足三千大千世界。周遍八方有八交道，以金银、琉璃、水精、砗磲、玛瑙、象瑙、琥珀宝、赤车釭宝、吉祥福宝、月光明宝、踰日宝、阿牟勒宝、鸠弥勒宝、味宝、碧英宝，以此众宝转相庄校，为树为盖幢幡。其树根茎节枝叶华实炽盛，幡盖丽妙有器树、衣树、璎珞庄饰被服果树，满无空缺。有赤栴檀、红栴檀、汁勒栴檀、蜜香黑妙音，有曼陀勒华、大曼陀勒华、巾迦勒华、大巾迦勒华、粗华、大粗华、柔软华、大柔软华、度昼华、大度昼华、波罗犁华、大波罗犁华、善优波罗犁华、月华、大月华、周遍月华、摸华、大摸华、周遍摸华、善敬摸华、盖华大盖华、周遍盖华、惧生华、大惧生华、周遍惧生华，周匝遍满是三千大千世界无空缺，皆有珍宝莲华。有九十九亿那术百千殿舍，青琉璃、黄金、琥珀、玛瑙以为殿舍，吉祥福宝、摩尼宝以为车，有软妙衣垂桂车上，周匝遍是三千大千世界。三千大千世界有敷自然师子之座，一切树下皆有自然师子座，以好綩綖锦绣绫绮上妙衣服以为座具。有杂色网幔，其文交错状如绶纷，或以黄金焰光摩尼以为庄校。一切诸师子座，有坐菩萨三十二相严饰其身。是三千大千世界周匝遍布赤珠、青珠、白珠，有赤栴檀之瓣香、蜜香、黑妙香，散以粟金。