佛说方等泥洹经

　　佛从四月八日生，四月八日舍家出，四月八日得佛道，四月八日般泥洹，皆以佛星出时，此时百草华英，树木繁盛。佛已般泥洹，天下光明灭。十方诸天神，莫不自归佛。
　　既分舍利，又为远方诸四辈弟子，未悉闻故，留九十日，乃起塔庙。诸来国王、豪姓人民、家属仆从，皆斋戒九十日。
　　在所远方，四辈弟子众，普会拘夷，共问阿难：“于何起塔？”
　　阿难答言：“当出去城四十里，于卫致乡四衢道中作塔庙。”
　　拘夷豪姓，共作[番+瓦]瓳石墼，纵广三尺，集用作塔，高及纵广，皆丈五尺。藏黄金罂，舍利于其中置。立长表法轮，槃盖悬缯，燃灯华香伎乐，礼事供养。举国人民，得共兴福。大迦叶、阿那律、众比丘会共议。一日三十万众，及诸国豪姓群臣，得值佛时，敬意行福，终皆当生第四天上，与弥勒会而得解脱。拘夷国王当生第十二水音天上，至弥勒作佛时，当下为佛造立精舍，胜今给孤独园。
　　阿难问大迦叶：“拘夷王何以不于弥勒佛求应真道？”
　　答言：“是王未厌生死苦故。未厌生苦者不得应真。”
　　阿难言：“我已患厌身苦，不得离世间，奚不得道？”
　　迦叶答言：“汝但持戒，不行身观，坐倚生死有饭食想，而生死行未休故也。”
　　至九十日，大迦叶、阿那律、众比丘会共议。佛十二部经，有四阿含，独阿难侍佛久，佛之所说，阿难志讽，当从书受。恐其未得道，尚有贪心，欲持旧事诘责阿难。与设高座，三上三下，如是者，可得诚实。皆言大善。
　　众会坐定，值事比丘逐阿难出。须臾又请，阿难入礼众僧，未得道者皆为之起。值事比丘处著中央高座，于是让言：“此非阿难座。”众比丘言：“用佛经故，处汝高座，欲有所问。”阿难就座。众僧问曰：“汝有大过，宁自知不？昔者佛言，阎浮提乐，汝奚不对。”值事比丘敕阿难下，即下对言：“佛为不得自在，当须我言耶？”众僧默然。值事比丘又令阿难上，众复问曰：“佛为汝说，得四禅足者，可止一劫有余，汝何以默？”阿难下言：“佛说弥勒，当下作佛。始入法者，应从彼成。设自留者，如弥勒何？”僧又默然。阿难心怖。众比丘言：“贤者当如法意具说佛经。”对曰：“唯然。”如是三上。
　　阿难最后上言：“闻如是：一时，”座中未得道者，皆垂泣言：“佛适说经，今何以疾？”
　　大迦叶即选众中四十应真，从阿难受得四阿含：一中阿含、二长阿含、三增一阿含、四杂阿含。此四文者，一为贪淫作，二为喜怒作，三为愚痴作，四为不孝不师作。四阿含文各六十疋素。
　　众比丘言：“用写四文，当兴行于天下。”故佛阇维处，自生四树，遂相捡敛，分别书佛十二部经、戒律法具。其在千岁中，持佛经戒者，后皆会生弥勒佛所，当从彼解度生死履。