佛说无量清净平等觉经

　　佛言：“如摩诃目揵连勇猛，于诸佛国诸阿罗汉中最为无比。如摩诃目揵连飞行进止，智慧勇猛，洞视彻听，知八方上下去来现在之事，百千亿万倍都合为一智慧勇猛。当在无量清净佛国诸阿罗汉中者，其德尚复不如无量清净佛国一阿罗汉智慧勇猛者，千亿万倍也。”
　　是时坐中有一菩萨，字阿逸菩萨。阿逸菩萨则起前，长跪叉手，问佛言：“阿弥陀佛国中诸阿罗汉，宁颇有般泥洹去者不？愿欲闻之。”
　　佛告阿逸菩萨：“若欲知者，如是四天下星，若见之不？”
　　阿逸菩萨言：“唯然，皆见之。”
　　佛言：“而我第二弟子摩诃目揵连，飞行四天下，一日一夜遍数星，知有几枚也。如是四天下星甚众多，不可得计，尚为百千亿万倍是四天下星也。”
　　佛言：“如天下大海水，减去一渧水，宁能令海水为减不？”
　　阿逸菩萨言：“减大海水百千亿万斗石，水尚复不能令海减少也。”
　　佛言：“阿弥陀佛国诸阿罗汉中，虽有般泥洹去者，如是大海减一小水耳！不能令诸在阿罗汉为减知少也。”
　　佛言：“减大海水一溪水，宁能减海水不？”
　　阿逸菩萨言：“减大海百千万亿溪水，尚复不能减海水，令知减少也。”
　　佛言：“阿弥陀佛国诸阿罗汉中，有般泥曰去者，如是大海减一溪水耳。不能减诸在阿罗汉，为减知少也。”
　　佛言：“而大海减一恒水，宁能减海水不？”
　　阿逸菩萨言：“减大海水百千万亿恒水，尚复不能减大海水，令减知少也。”
　　佛言：“阿弥陀佛国诸阿罗汉，般泥曰去者无央数，其在者新得阿罗汉者亦无央数，都不为增减也。”
　　佛言：“令天下诸水都流行入大海中，宁能令海水为增多不？”
　　阿逸菩萨言：“不能令海水增多也。所以者何？是大海为天下诸水众善中王也，故能尔耳。”
　　佛言：“无量清净佛国亦如是，悉令八方上下无央数佛国无央数诸天人民、蜎飞蠕动之类，都往生无量清净佛国者。其辈甚大众多，不可复计，无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉、众比丘僧，都如常一法不异为增多也。所以者何？无量清净佛国为最快，八方上下无央数诸佛国中，众菩萨中王也。无量清净佛国，为诸无央数佛国中之雄国也。无量清净佛国，为诸无央数佛国中之珍宝也。无量清净佛国，为诸无央数佛国中之极长久也。无量清净佛国，为诸无央数佛国之众杰也。无量清净佛国，为诸无央数佛国中之广大也。无量清净佛国，为诸无央数佛国中都自然之无为也。无量清净佛国，为最快明好甚乐之无极也。无量清净佛国独胜者何？本为菩萨求道时，所愿勇猛，精进不懈，累德所致，故乃尔耳。”
　　阿逸菩萨则大欢喜，长跪叉手言：“佛说无量清净佛国诸阿罗汉，般泥洹去者甚众多，无央数国土快善之极，明好最姝无比，乃独尔乎？”
　　佛言：“无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉，所居七宝舍宅中，有在虚空中居者；中有在地居者；中有意欲令舍宅最高者，舍宅则高；中有意欲令舍宅最大者，舍宅则大；中有意欲令舍宅在虚空中者，舍宅则在虚空中，皆自然随意在所作为。中有殊不能令其舍宅随意所作为者。所以者何？中有能者，皆是前世宿命求道时，慈心精进，益作诸善，德重所能致也。中有不能致者，皆是前世宿命求道时，不慈心精进，作善少德小，悉各自然得之。所衣被服饮食，俱自然平等耳。是故不同，德有大小别，知勇猛令众见耳。”
　　佛告阿逸菩萨：“若见是第六天上天王所居处不耶？”
　　阿逸菩萨言：“唯然，皆见之。”佛言：“无量清净佛国土讲堂舍宅，倍复胜第六天王所居处，百千亿万倍也。无量清净佛国，其诸菩萨、阿罗汉，悉皆洞视彻听，悉复见知八方上下去来现在之事；复知诸无央数天上天下人民，及蜎飞蠕动之类，皆悉知心意所念善恶，口所欲言；皆知当何岁何劫中，得度脱得人道，当往生无量清净佛国；知当作菩萨道，得阿罗汉道，皆豫知之。无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉，其项中光明，皆悉自有光明所照大小。其诸菩萨中，有最尊两菩萨，常在无量清净佛左右座边，坐侍政论。无量清净佛常与是两菩萨共对坐，议八方上下去来现在之事。无量清净佛，若欲使令是两菩萨到八方上下无央数诸佛所，是两菩萨便飞行，则到八方上下无央数诸佛所。随心所欲至到何方佛所，是两菩萨则俱飞行则到，飞行驶疾如佛，勇猛无比。其一菩萨名廅楼亘，其一菩萨名摩诃那，光明智慧最第一。其两菩萨项中光明，各焰照他方，千须弥山佛国常大明。其诸菩萨项中光明，各照千亿万里。诸阿罗汉项中光明，各照七丈。”
　　佛言：“其世间人民，善男子、善女人，若有一急恐怖遭县官事者，但自归命是廅楼亘菩萨，无所不得解脱者也。”
　　佛告阿逸菩萨：“无量清净佛项中光明极大明，其日月星辰皆在虚空中住止，亦不复回转运行，亦无有精光，其明皆蔽不复现。无量清净佛光明照国中，及焰照他方佛国常大明，终无有当冥时也。其国中无有一日、二日也，无有十五日一月也，无有五月、十月也，无有五岁、十岁也，无有百岁、千岁也，无有万岁、亿岁、亿万岁、十亿万岁也，无有百千亿万岁也，无有千亿亿万岁也，无有一劫、十劫也，无有百劫、千劫也，无有万劫、十万劫也，无有千万劫也，无有百千亿万劫也。”
　　佛言：“无量清净佛光明，光明无极。无量清净佛光明，却后无数劫、无数劫，重复无数劫、无数劫、不可复计劫，劫无央数，终无有当冥时也。无量清净国土及诸天，终无有坏败时也。所以者何？无量清净佛寿命极长，国土甚好，故能尔耳！”
　　佛言：“无量清净佛尊寿，劫后无数劫常未央，无般泥洹时也。无量清净佛于世间教授，意欲适度八方上下，诸无央数佛国诸天人民，及蜎飞蠕动之类，皆欲使往生其国，悉令得泥洹之道。其诸有作菩萨者，皆欲令悉作佛，作已悉令转复教授八方上下，诸天人民及蜎飞蠕动之类，皆复欲令悉得作佛。作佛时复教授无央数诸天人民、蠕动之类，皆令得泥洹道去。诸所可教授弟子者，展转复相教授转相度脱，至令得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛道，转相度脱皆得泥洹之道悉如是。无量清净佛，常未欲般泥曰也。无量清净佛，所脱度展转如是，复住无数劫、无数劫、不可复计劫，终无有般泥洹时也。八方上下，无央数诸天人民、蜎飞蠕动之类，其生无量清净佛国者，不可复胜数。诸作阿罗汉得泥洹之道者，亦无央数，都不可复计也。无量清净佛恩德，诸所布施，八方上下无穷无极，甚深大无量，快善不可言也。无量清净佛智慧教授所出经道，布告八方上下诸无央数，天上天下甚多不原。其经卷数甚大，众不可复计，都无极也。”
　　佛告阿逸菩萨：“若欲知无量清净佛寿命无极时不也？”
　　阿逸菩萨言：“愿皆欲闻知之。”
　　佛言：“明听！悉令八方上下，诸无央数佛国中，诸天人民、蜎飞蠕动之类，皆使得人道，悉令作辟支佛、阿罗汉，共坐禅一心，都合其智慧，为一勇猛，共欲计知无量清净佛寿命，知寿几千亿万劫岁数，皆无有能计知极无量清净佛寿者也。”
　　佛言：“复令他方面各千须弥山佛国中，诸天人民及蜎飞蠕动之类，皆复得人道，悉令作辟支佛、阿罗汉，皆令坐禅一心，共合其智慧，都为一勇猛，共欲数无量清净佛国中诸菩萨、阿罗汉，计千亿万人，皆无有能数者也。”
　　佛言：“无量清净佛，年寿甚长久浩浩，浩浩照明善甚深无极无底，谁当能信知其者乎？独佛自知耳！”
　　阿逸菩萨闻佛言，即大欢喜，长跪叉手言：“佛说无量清净佛寿命甚长，威神大智慧光明，巍巍快善，乃独如是乎？”
　　佛言：“无量清净佛至其然后般泥洹者，其廅楼亘菩萨便当作佛，总领道智，典主教授，世间八方上下所过度诸天人民、蜎飞蠕动之类，皆令得佛泥洹之道。其善福德，当得复如大师无量清净佛。住止无央数劫、无央数劫、不可复计劫、不可复计劫，惟法大师尔乃般泥曰。其次摩诃那钵菩萨，当复作佛，典主智慧，都总教授，所过度福德，当复如大师无量清净佛。止住无央数劫，常复不般泥洹，展转相承，受经道甚明，国土极善，其法如是，终无有断绝，不可极也。”
　　阿难长跪叉手问佛言：“佛说无量清净佛国中，无有须弥山者。其第一四天王、第二忉利天，皆依因何等住止乎？愿欲闻之。”
　　佛告阿难：“若有疑意于佛所耶？八方上下，无穷无极，无有边幅，其诸天下大海水，一人升量之，尚可枯尽得其底；佛智亦如是，八方上下，无穷无极，无有边幅。”
　　佛言：“我智慧所知见，诸已过去佛，如我名字释迦文佛者，复如恒水边流沙，一沙一佛。甫始诸来欲求作佛者，如我名字释迦文佛者，复如恒水边流沙，一沙一佛。佛正坐直南向，视见南方今现在佛，如我名字释迦文佛者，复如恒水边流沙，一沙一佛。八方上下，去来现在诸佛，如我名字释迦文佛者，各如十恒水边流沙，一沙一佛。其数如是，佛皆悉豫见知之。”
　　佛言：“往昔过去无央数劫已来，一劫、十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫、万亿劫、亿万劫，劫中有佛，诸已过去佛，一佛、十佛、百佛、千佛、万佛、亿佛、亿万佛中有佛，佛各各自有名字，名字不相同类，无有如我名字者。甫始当来劫，诸当来佛，一劫、十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫、万亿劫、亿万劫，劫中有一佛、十佛、百佛、千佛、万佛、万亿佛、亿万佛中有佛，佛各自有名字，名字各异，不同诸佛名字，时乃有一佛，如我名字释迦文佛耳！诸八方上下，无央数佛国，今现在佛，次他方异佛国，一佛国、十佛国、百佛国、千佛国、万佛国、亿佛国、万亿佛国、亿万佛国，佛国中有佛，各各自有名字，名字各异多多，复不可同，无有如我名字者。八方上下，无央数诸佛中，时时乃有如我名字释迦文佛耳！八方上下，去来现在，其中间旷绝甚远悠悠，无穷无极。佛智亘然甚明，采古知今，前知无穷，却睹未然，豫知无极，都不可复计甚无央数佛威神尊明，皆悉知之。佛智慧道德合明，都无有能问佛经道穷极者，佛智慧终不可斗量尽也！”
　　阿难闻佛言，则大恐怖，衣毛皆起。阿难白佛言：”我不敢有疑意于佛所也。所以问佛者？他方佛国皆有须弥山，其第一四王天、第二忉利天，皆依因之住止。我恐佛般泥曰后，当有诸天人民，若比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷来问我：‘无量清净佛国，何以独无须弥山？其第一四王天、第二忉利天，皆依因何等住止乎？’我等应答之。今我不问佛者，佛去后，我当持何等语答报之乎？独佛自知之耳！其余人无有能为解之者，以是故问佛耳。”
　　佛言阿难：“若言是也，第三焰天、第四兜率天，上至第七梵天，皆依因何等住止乎？”
　　阿难言：“是诸天皆自然在虚空中住止，无所依因也。”
　　佛言：“无量清净佛国，无有须弥山者亦如是。第一四王天、第二忉利天，皆自然在虚空中住止，无所依因也。”
　　佛言：“佛威神甚重，自在所欲作为，意欲有所作不豫计也。是诸天皆常自然在虚空中住止，何况佛威神尊重，自在所欲作为乎！”
　　阿难闻佛言，则大欢喜，长跪叉手言：“佛智慧知八方上下去来现在之事，无穷无极，无有边幅，甚高大妙绝，快善极明，好甚无比，威神尊重，不可当也。”
　　佛告阿逸菩萨：“其世间人民，若善男子、善女人，欲愿往生无量清净佛国者，有三辈作功德，有大小转不能相及。”
　　佛言：“何等为三辈？其最上第一辈者，当去家舍、妻子、断爱欲，行作沙门就无为道，当作菩萨道奉行六波罗蜜经者，作沙门，不当亏失经戒，慈心精进，不当瞋怒，不当与女人交通，斋戒清净，心无所贪慕，至精愿欲生无量清净佛国，当念至心不断绝者。其人便今世求道时，则自于其卧睡中，梦见无量清净佛，及诸菩萨、阿罗汉。其人寿命欲终时，无量清净佛则自与诸菩萨、阿罗汉，共翻飞行迎之，则往生无量清净佛国。便于七宝水池莲华中化生，则自然受身长大，则作阿惟越致菩萨；便则与诸菩萨共翻辈飞行，供养八方上下诸无央数佛；则智慧勇猛，乐听经道，其心欢乐。所居七宝舍宅在虚空中，恣随其意，在所欲作为去无量清净佛近。”
　　佛言：“诸欲往生无量清净佛国者，精进持经戒，奉行如是上法者，往生无量清净佛国者，可得为众所尊敬，是为上第一辈。”
　　佛言：“其中辈者，其人愿欲往生无量清净佛国，虽不能去家舍、妻子、断爱欲、行作沙门者，当持经戒无得亏失，益作分檀布施，常信受佛语深当作至诚忠信，饭食沙门而作佛寺起塔，烧香散华燃灯，悬杂缯彩。如是法者，无所适贪，不当瞋怒，斋戒清净，慈心精进，断欲念，欲往生无量清净佛国，一日一夜不断绝者，其人于今世，亦复于卧睡梦中，见无量清净佛。其人寿欲尽时，无量清净佛则化令其人，自见无量清净佛及国土。往生无量清净佛国者，可得智慧勇猛。”
　　佛言：“其人奉行施与如是者，若其然后中复悔，心中狐疑，不信分檀布施作诸善后世得其福，不信有无量清净佛国，不信往生其国中。虽尔其人续念不绝，暂信暂不信，意志犹豫，无所专据，续结其善，愿名本续得往生。其人寿命病欲终时，无量清净佛则自化作形像，令其人目自见之，口不能复言，便心中欢喜踊跃，意念言：‘我悔不知益斋作善，今当生无量清净佛国。’其人则心中悔过，悔过者过差少，无所复及。其人寿命终尽，则生无量清净佛国，不能得前至无量清净佛所，便道见无量清净佛国界边自然七宝城，心中便大欢喜，道止其城中。则于七宝水池莲华中化生，则受身自然长大。在城中于是间五百岁，其城广纵各二千里，城中亦有七宝舍宅，舍宅中自然内外皆有七宝浴池，浴池中亦有自然华绕，浴池上亦有七宝树重行，皆复作五音声。其饮食时，前亦有自然食，具百味食，在所欲得。其人于城中快乐，其城中比如第二忉利天上自然之物。其人于城中不能得出，复不能得见无量清净佛，但见其光明，心中自悔责，踊跃喜耳。亦复不能得闻经，亦复不能得见诸比丘僧，亦复不能得见知无量清净佛国中诸菩萨、阿罗汉状貌何等类，其人若如是比而小适耳！佛亦不使尔身诸所作自然得之，皆心自趣向道入其城中。其人本宿命求道时，心口各异，言念无诚，狐疑佛经，复不信向之，当自然入恶道中，无量清净佛哀愍威神引之去耳！其人于城中五百岁乃得出，往至无量清净佛所闻经，心不开解；亦复不得在诸菩萨、阿罗汉比丘僧中听经；以去所居处舍宅在地，不能令舍宅随意高大在虚空中；复去无量清净佛甚大远，不能得近附无量清净佛。其人智慧不明，知经复少，心不欢乐，意不开解。其人久久，亦自当智慧开解知经，明健勇猛，心当欢乐，次当复如上第一辈。所以者何？其人但坐其前世宿命求道时，不大持斋戒，亏失经法，心意狐疑不信佛语，不信佛经深，不信分檀布施作善后世当得其福，复坐中悔，不信往生无量清净佛国，作德不至心，用是故为第二中辈。”