渐备一切智德经

　　尔时彼场诸会菩萨。诸天龙神。揵沓和。阿须伦。迦留罗。真陀罗。摩睺勒。释梵四天王大神妙天王。净居天人。各心念言。假使菩萨。神足道化。无量巍巍之德。乃如是者。游步亘然。如来至真。所建威化。何所比乎。于是解脱月菩萨。知众会者心之所念。问金刚藏菩萨大士。唯愿佛子。众会疑网。以时断结。善哉决之。菩萨清净之所显变。化而无等伦。时金刚藏菩萨。取一切佛土。自然身威三昧。而以正受。这定意已。应时一切诸菩萨众。诸天龙神。揵沓和。阿须伦。迦留罗。真陀罗。摩睺勒。释梵四天王。大神妙天王。净居天王。自见己身。在金刚藏菩萨体中。又复睹察三千大千世界。亦在其体。在彼所作清净之业。不能周体。亿劫之中。修精进行。在彼佛树。其佛树广长。三十万里。若百若三千。广普无边具足。亦如三千亿刹。悬迥极远。斯佛树下道场师子座。巍巍如是。彼有菩萨。名诸神通。当成如来。号曰意王。诣树道场。于是会者。悉遥见之。所见庄严。具足亿劫。嗟叹其德。不能究竟。以现此变。寻还众会。复在故处。时普众会。怪未曾有。默然无言。察众菩萨寂然而住。时解脱月菩萨。问金刚藏。至未曾有。佛子。此三昧定。威耀乃尔。境界英妙。是菩萨定。所号云何。答曰。号一切佛土自然身威。又问斯三昧定。以何游行。境界严净。答曰。能备悉行。假使族姓子。若有菩萨。善修斯定。如是像类江河沙等。三千大千世界。遍中众尘。诸菩萨等。周满诸三千世界。自现其身。若复得是法雨道地。若有菩萨。住此道地。获不可计百千定意。无能限知。诸菩萨等。所现身数。及诸菩萨之所奉行。其善哉妙意。菩萨之住。不知身行。口言心念。其神足力。亦不能知。察其三世三昧所入。圣慧境界。变化之法。所建立法。不可限知。常可所行。举足下足。无能知者。至精进行。菩萨行业。住善哉妙意。菩萨道地。如是佛子。其此法雨菩萨道地。说平等时。其义广大。不可限量。所演正真。不可思议。班宣正辞。百千无际。不可为喻。又问佛子。诸如来行。境界玄妙。为如何乎。今诸菩萨。建立所行。境界神化。无边若斯。答曰。犹如佛子。而有丈夫。示其身形。如四方域。取之大杖。如四方域。若二若三。手持大杖。手执至石。以受此石。口说此言。我以投石。如十方尘诸佛世界。乃至无限。满中众尘。宁可计知此尘数。得此无极。悉了所有。无所不达。是乃名曰平等之谓。成就法雨菩萨道地。乃为无量。过是众喻。诸如来慧。至不可计喻。尔乃成至真正觉。则等修诸菩萨法。又复佛子。犹如有人。取如四方域。少所有土其余无限。如是佛子。今吾宣说是法雨菩萨道地。歌颂少所。无数劫中。咨叹功德。欲尽其福。不可畅竟。何况如来之道地也。吾今嘱累。殷勤告敕。于今住在如来之前。取要言之。假使佛子。一一方域。不可称计。诸佛世界。满中众尘。若干佛土。皆令逮得如是道住。菩萨满中。犹若甘蔗竹苇稻麻丛林。是无数劫。成菩萨行。合集此德。以为菩萨一圣明慧。比如来智。百倍千倍。万亿倍巨亿万倍。不可为喻。是为佛子菩萨以入如是圣慧。如来至真。身口心行。无有二也。菩萨不舍诸三昧力也。亲见诸佛。供养奉事。于一一劫中。供奉诸佛。不可称载。一切供养。无所乏少。入受道化。稽归诸佛。所建立教。于彼行增而无等伦。咨问。法界。不可计限。乃至巨亿百千垓劫。犹如佛子。金师绝工。作天宝冠。造大璎珞。治大宝珠。自在天王。着在其颈。而无等伦。及余天人。瑰异宝璎。终不能逮庄严妙好。如是如是。佛子。若有菩萨。逮得十住。以是菩萨净修慧行。超绝无侣。乃过逮成第九道地。住此道地菩萨。道光巍巍。乃成一切敏慧。其行无比。如是圣器。莫不蒙济。犹大神妙天王光明。超越一切所生诸天之位。照于众生心性所行。菩萨如是。以逮得立第十道地法雨地住圣慧光明。一切声闻缘觉菩萨。所不能逮。至第九住。亦不能及。建立乃到一切敏慧。导利众生。立于道义。又是菩萨。以能得入如是圣慧诸佛世尊通达三世无穷之慧。法界圣慧普遍一切诸佛世界。皆照一切诸佛国土而建立之。悉知诸法一切众生之刹土也。常以平等至一切智。逮所普解。众生悉闻。是为佛子。菩萨大士。名曰法雨开士十住。菩萨住斯。假使得作大神妙天。若为天王。说诸声闻缘觉菩萨所度无极。所问法界。则无有侣。所修诸业。布施爱敬利益之理。等利之义。一切不离诸佛之念。乃至备足一切智念。当以何致一切众生之最上尊。道御普智。发意之顷。如是色像。勤修精进。一时须臾。至不可计亿百千垓。诸佛国土。满中众尘。三昧正受。十不可计亿百千垓诸佛国土。见诸菩萨国土满中尘数。亦等无异。眷属围绕。从其中愿。菩萨势力。殊特弘誓。变化神足。咨嗟功德。不可称载。所行严净。笃信喜乐。若有所行。身所现行。其眼神足。音声种姓。乃至若干亿百千垓劫。悉见晓了。又有佛子。菩萨十住入一切智渐成道门。犹如阿耨达大池流水四河之顶。乘经水门。充润四域。增长遂盛。而不可尽。乃入巨海。若如大海无有边际。菩萨如是。所愿善本。由叙径志。以四恩义。充满众生。而开化之。功不可尽。转上增进。至一切智行无边际。又此佛子。菩萨十住。缘致佛慧。犹如十大山王。因于大地。而得自立。何谓为十。一曰雪山。二曰香勋。三曰抲陀利。四曰嫉妒山。五曰执持眴。六曰马耳山。七曰眴持。八曰铁围。九曰英意。十曰大铁围须弥山王。其雪山者。因一切药。以为屋宅。疗众生药草。不可限计。菩萨如是。住悦豫地。造立行业。皆了一切世间之行。传颂经典神咒之语。所立俗术。化无边际。其香勋山。生一切香。流众香室。则无有量。菩萨如是。住离垢地。成为舍宅。戒闻之香。守护禁法。而不可限。将养戒义。其抲陀利山。清净淳宝。以为屋室。生一切华。其花无限。普受众华。菩萨如是。住兴光地。为众屋室。处在于世。禅定脱门。三昧正受。则而无限。能问一切定意之宜。其嫉妒山。清净宝城。是为五神通之屋宅也。无限仙人所殿居耳。若干品山。菩萨如是。住晖耀地。为之屋宅。讲说道度。名无限路。咨问诸慧。其执持眴山王。真净之宝。鬼神神足之所屋室。诸鬼无限。若干品种。菩萨如是。住难胜地。一切神足。在所变化。布说无限无限神通。马耳山王。淳以宝成。因为屋室。生一切果。受无数宝。菩萨如是。住近目见菩萨道地。则为屋宅。宣布度故。诸声闻等。无际果实。随时之宜。其眴持山王。是大龙神。所居之室。诸龙无际。有若干品。菩萨如是。住玄妙地。是其屋室。宣布(丹注诸本此处玄妙地合词不尽无动地喻文全阙请验异译即知脱略)菩萨如是。住于无动开士道地。为诸菩萨自在屋室。所行独步。咨问无量十方世界也。咸共启受。英意山王。纯以净宝。为阿须伦众大神居宅。不可计数。诸阿须伦。菩萨如是。住善哉意地。成就众生。以为屋宅。所现佛身。无有边际。十方来受。究竟慧行。咨问无始。众生本末。轮转无际无边之业。其须弥山王。淳用众宝。诸神足天所居之宅。诸阿须伦。不可称计。菩萨如是。住在法雨开士道地。如来十力。四无所畏。现不可限诸佛之身。是故佛子。十宝诸山。周围大海。菩萨如是。住是十地平等普智。奉一切敏。犹如大海。以十事成而无有侣。何谓为十。一曰渐备具足。二曰不与死尸而俱杂错也。三曰异门降众。四曰一味之业。五曰无数众宝。六曰受深远色。七曰广无边际。八曰受诸大身。九曰随于住时不越故岸。十曰受一切雨而无厌足。菩萨如是行十事业。则无双比。何等为十。乃修悦豫道行之地。渐备誓愿。导化群黎。离垢地业。不与犯戒而俱同居。兴光之地。降伏世间杀生之事。晖曜之地。笃信佛道。莫能坏者。常修等行。难胜之地。善权神通。不可限量。诱化世俗。随其所乐。目见之地。深妙因缘。观察众生玄妙之地。解如审谛。众行无为。无动之地。则能欢导无极如来严净之行。善哉意地。深妙脱门。犹如佛子。大明月珠。越十宝种。所著之处。靡不明曜。绝工之师。善权合之磨治晃昱。合贯清净光之鲜明。永使究竟。琦珍为绳。以谛了达。贯之通之。为作直琉璃衡。着高幢头。演其光明。照于远近。帝王所有。为诸众生。摄护此宝。使得蒙光。出前奉现。菩萨如是。发一切智。心便得通。入十贤圣种。一智止足。乐在闲居。谛晓合德一心脱门。三昧正受。谛晓合集此三清净修治道业正法之事。善修纯清。善权神通。剖判逮了十二缘起若干品行。善权智慧。执持圣幢。而得自在。因演光明。以慧之宜。观众生行。至阿惟颜。成近得办最正觉道。建立众生。使住十地。尔乃名曰一切智耳。是为积累菩萨之行。合集功勋一切敏慧法门之品。若有众生。无有德本。终不得闻此大道业。月解脱又问。若有闻声。得值此谊。为曾积累何所功德。答曰。其功德福。宿本往时。曾以奉行。顺一切智。圣慧以斯不能顺照。照不能远。不行大慈愍于一切。周流如斯。恩施普护。缘致积德。逮法门品。其明若兹。睹现功勋。通入积功。所以者何。乃得解此。又有佛子。自非菩萨。不能得闻是法门品。亦不笃信受持讽诵。况复奉行。精进勤修。降伏成就。是故佛子。入一切智功勋之德。等类之人。乃受持斯。若得闻此法门之品。闻之则信。思惟奉行。勤修精进。时佛威神。应时十方十亿佛国。如满中尘。诸佛世界。六反震动。兴大雷音。承佛圣旨。法典恩养。寻雨天华。薰流名香。天之庄饰。天衣天宝。天之璎珞幢幡。诸天伎乐。不鼓自鸣。箫笛琴瑟。自然出声。过诸天物。一切智圣。以得亲近。无为之地。雨微妙供。如此世界。四方之域。乃至他化自在天宫。自在天王。其天宫殿。如是一切天下世界。周遍十方。是法之说。靡不流普。承佛威神。其于十方十亿佛国。满中众尘。世界若干十亿佛土。满中众尘。诸菩萨等。其数如是。各来聚会。周遍十方。各自赞言。善哉善哉。佛子。仁乃兴讲是菩萨道地法典之要。吾等亦复皆同一号。为金刚藏。从金刚首世界。而来至此国土。其佛名号金刚幢。从彼佛来。一切诸佛。皆亦转是经典之要佛之圣旨。其诸众会。亦复如是。若斯章句。义理微妙。形像如是。其义亦然。利养之行。无异不别。亦无猗他。吾等证明。承佛威神。至此众会。如吾到此佛之国土。十方无量一切世界。亦复如斯。一一佛土。四方之域。上至他化自在天宫。自在天王。天王之宫。明月之珠。宝藏宫殿。如十亿佛土满中众尘。诸菩萨数。如是来会。时金刚藏。察于十方诸菩萨等。观众部会。顾眄法界。咨嗟发起一切智心。睹众菩萨行力清净。受一切智。班宣道行。消除世垢。导利普智。示现变通。不可思议诸菩萨业功勋之德。宣布此道。承佛圣旨。则说颂曰。
　　寂寞无所乐　　静定心专精
　　等犹如虚空　　平正若惶慌
　　以离患厌垢　　而住于道慧
　　闻行有殊特　　诸菩萨至尊
　　千部众善德　　其心行亿劫
　　供养至大圣　　诸佛有百千
　　最胜由自在　　奉敬不可量
　　愍伤众群生　　兴菩萨之心
　　精进念外路　　忍辱长仁和
　　惭愧盛元首　　功勋慧为最
　　其意无垢秽　　佛圣性慧明
　　胜力永平等　　劝发菩萨心
　　诸众祐三世　　供义第一最
　　限犹如虚空　　一切国清净
　　平等顺佛义　　乃至一切法
　　度脱利众生　　降伏至道场
　　得为尊道地　　发心无等伦
　　欢悦以离垢　　消除一切恶
　　行微妙势力　　因成清白法
　　奉行慈哀心　　转进入上道
　　戒禁闻德富　　慈心愍众生
　　舍垢无所怀　　则成清净志
　　观一切世间　　三火为炽然
　　第三其志广　　超越利众生
　　苦恼无吾我　　及疾病疮痏
　　寂灭三处苦　　常消诸炽然
　　慕乐佛功勋　　造修见瑕秽
　　慧弘广照曜　　以过踰众明
　　心意行平净　　以逮道圣智
　　善供于是住　　诸佛亿百千
　　等奉人中上　　心寂诸功勋
　　降伏一切众　　以越难得胜
　　圣明为善权　　所修智慧意
　　所造不可量　　降伏利众生
　　供养于十力　　以道化群黎
　　亲近无所生　　得入第六地
　　众生皆难了　　进普回世间
　　用身故无患　　受解知有无
　　诸法本净空　　从十二品生
　　下劣念微妙　　便得入第七
　　智慧及善权　　逮得清明心
　　远游难可胜　　大志难得喻
　　寂然本清净　　心利志变故
　　诸苦悉平等　　超越不可动
　　作福罪若干　　慧圣无数品
　　人中上为胜　　建立于寂然
　　遭治十自然　　游行众生界
　　用群萌之故　　入善戒道意
　　于是第一微　　进步一切世
　　救摄众生等　　行解垢尘劳
　　此等奉律教　　则入功勋富
　　所行犹妙华　　宣布上我慧
　　受如是行已　　本宿行清白
　　至逮第九住　　获致功德慧
　　诸胜劝施力　　慕乐上正宜
　　以近慧功勋　　一切逮佛道
　　有诸十百千　　三昧之无为
　　以得弘广明　　游居慧甚大
　　然后乃逮成　　普慧阿惟颜
　　其境界宽博　　三昧致无尽
　　犹如成究竟　　亲近一切慧