渐备一切智德经

　　斯力不可量　　奉行佛要道
　　微妙慧第一　　众生难晓了
　　如是处秘藏　　众祐面执持
　　为众生之故　　得入第九住
　　以是逮总持　　三昧无极尊
　　广普神通业　　又周遍国土
　　决解圣慧力　　最胜现处所
　　志愿心愍哀　　正住入第九
　　以通此道地　　上胜摄持藏
　　真妙之法要　　不分别义德
　　其在有漏行　　及世贤圣身
　　斯心不可议　　尊觉了至义
　　分别畅诸法　　所思惟究竟
　　成就三乘事　　称量计所作
　　有为若无为　　体解所当行
　　二事俱造有　　顺世而随入
　　以入如是慧　　意微妙殊特
　　摄受众生心　　思求其本末
　　心若干犹画　　远移而回转
　　其神识无限　　晃耀皆遍入
　　诸尘劳之门　　伴侣难疗治
　　众结受处所　　周旋亲近患
　　所作若干种　　入于剖判业
　　等下无果报　　因缘以消灭
　　有入明达根　　软劣及中间
　　坏除诸过去　　下通当来义
　　笃信无央数　　清净不清净
　　通周八万行　　又边四千事
　　若入于诸种　　成騃邪见尘
　　由是受驰骋　　无边不可断
　　其心之结缚　　党侣而俱游
　　斯心等思惟　　缚束无穷竟
　　志性之径路　　众结犹覆月
　　永无有处所　　亦不止宿居
　　以故会难化　　人界不反源
　　以金刚断截　　其道而无异
　　分部随行入　　生在六趣处
　　欲情为爱润　　无明罪福田
　　神识为下种　　造行为名色
　　在于三界中　　所游无边际
　　至于天坐处　　随尘劳心行
　　一切遍周游　　故复还生死
　　众生处三品　　故使有往反
　　诸邪见之火　　便种神识迹
　　以至如斯行　　因住此道地
　　从众生心性　　诸根顺应解
　　为其说经法　　班宣分别事
　　剖判斯义理　　善权真辩才
　　若诣法师所　　辄以到所居
　　言说无所著　　犹如须弥山
　　雨为柔软泽　　甘露普润众
　　觉意之根力　　充满犹如海
　　晓了善义慧　　解法亦如是
　　一切皆灭尽　　逮得至辩才
　　获明无央数　　一万诸总持
　　以执众法要　　如雨于大海
　　如是有总持　　逮清净三昧
　　一时见无数　　诸佛亿百千
　　以闻于法宝　　数数而班宣
　　言辞畅清白　　自然妙音声
　　须臾发意顷　　知三千世界
　　众会一黎庶　　若干种所念
　　可悦一切众　　如其心诸根
　　所入等亦如　　四方域大海
　　其德复超此　　总要致精进
　　思惟如恒沙　　实为不可限
　　安住唯说法　　化凡夫众生
　　闻之寻受持　　犹下种于地
　　假使诸众生　　处在十方界
　　普令此众生　　悉会坐一处
　　斯等性行念　　皆能周遍至
　　则能一音声　　普以充饱足
　　人中尊住斯　　最上之法王
　　转进悉国土　　成就世尊子
　　恒以夙夜宁　　得胜合志愿
　　住在深妙寂　　勇猛慧脱门
　　奉事专供养　　礼诸佛亿垓
　　成如道巍巍　　庄严如轮转
　　光耀消尘劳　　所受演威明
　　犹如梵天光　　照三千世界
　　功勋住于斯　　持无极梵天
　　佛分别说解　　造立于三乘
　　有所勤修行　　愍哀于群黎
　　以入一切智　　逮得圣慧德
　　国土不可计　　乃至王舍城
　　威势一时思　　三昧遍十方
　　睹见十方佛　　众祐音柔软
　　兴造微妙愿　　其心无限际
　　是为第九住　　深微妙难解
　　安住已自演　　大乘之行业
　　净居诸天。亿载来会闻如是行无上正教。住于虚空。心怀踊跃。恭敬谦下。承事安住。诸菩萨众。无量亿垓。处于虚无。心中欣豫。雨众华香。可悦无限。炙然众生尘劳之秽。自在天王。甚大欢然。住于其上。亿千众俱。恭恪之心。散诸妙衣。梵天等。寂然琦珍。一心自归。诸玉女众。无数悦颜。鼓诸伎乐。亿百千垓。亦复作礼。一切普演如是像音。众祐眷属。坐遍佛国。其光明耀。皆照诸刹。诸身亿载。若干柔软。周遍法界。靡不悉达。如来至真。一毛光耀。其光晃然。灭众生尘。尚可数尽。刹土之尘。此会人数。不可称计。有时佛身。微妙诸相。而以咸睹。诸转轮王。复游他国。所行最上。甚好巍巍。见天人圣诸大神尊。处兜术天。现下母胎。复以出生。虽在胎中。现无数亿国。适生堕地。现其佛土。导师本愿。用众生故而复出家。得成佛道。为最正觉。转于法轮。现诸佛土。无数亿载。犹如幻师。善学术咒。将顺寿命。现无数术。世尊如是。修学智慧。用众生故。而复出家。空无寂寞。本净无相。诸法平等。犹如虚空。佛之教戒。最利本无。示现殊胜。佛之游居。诸安住行。皆为自然。愍哀众生。逮成经典。诸相之相。见平等相一切诸法。第一无相诸众祐义。圣慧所从。悉弃众相。有想无想所行。等解诸行。速得成就众人之上。如是音响。无数亿千。宣仁和声。在世降伏众魔天女。以知众会。至真寂寞。如月盛猛。照于天下。又金刚藏。演若干品时。诸佛子。修于大乘十事之业。当可施行。诸室宅行。功勋之业。见瑞应来。心怀悦豫。上人圣慧。咸悉歌咏。
渐备一切智德经卷第五
法雨住第十
　　金刚藏问菩萨大士。谓解脱月菩萨。于是佛子菩萨大士。其圣慧意。巍巍无量。如是行业。乃至第九。严净道地。具足清净鲜明之法。而无边际。积功累德。每生自克。无益众生。以何方便。救济三界。善谛摄受。无极慧德。其无尽哀。所入弘广。靡不周流。分别世界。明了无边。入众生界。寂寞回旋。终而复始。开第一藏如来道业。所思惟念。力无所畏。诸佛经典。空无无量。及一切敏慧。具足成得阿惟颜。此之谓也。又诸佛子。入如是圣菩萨之业。近阿惟颜。适住此已有三昧名其号无垢。菩萨亲具宣布法界。菩萨道场。名庄严净。名巨海藏。又名海印。名广如虚空。名积一切法自然。名众生心行。如是等类。得近百千阿僧祇定意正法。适能逮得此诸定意。而以正受亲众善德三昧定。施众方便。以斯因缘。如是定意。乃为究畅一切敏智。而有殊特。尔乃名近阿惟颜菩萨三昧。这得近已。以是三昧。十三千土。而自然生百千无极无穷奇宝。清净莲华。一切之宅。自然道宝。以得超越一切法界。奉行道义至真正法。具足度世众德之本。究竟成就。达玄自然。又其法界。善修清净。演圣光明。其茎甚大。琉璃明月珠合。以越诸天。无量旃檀。珍宝相挍。无极马瑙。紫磨真金。生为华叶。其明光光。不可计限。莲华照耀。皆以众宝。而合成之。其上虚空。琦珍之缦。化交露帐。具足充满十三千大千之土。满中尘众。不可称计。百千莲华。罗列周遍十方虚空。其香甘美。勋诸菩萨大士身形。备一切智。若逮致此阿惟颜住三昧定者。寻则现坐斯大莲华。这坐已竟。乃复周遍。所化一切。自然罗列。诸大莲华。不可称载。诸菩萨等。眷属围绕。坐诸莲华。周匝巍巍。一一菩萨。逮万百千三昧。而以正受。观诸菩萨。这正受已。十方一切无有边际。诸佛刹土。自然清净。诸如来等。在会道场。以成教照。所以者何。又彼菩萨。这坐斯诸大莲华上。其下足底。出十不可计阿僧祇光。照于十方至无择狱大泥犁中。灭于众生苦恼之患。左右膝。亦如所演。光明这等无异。皆悉照耀饿鬼畜生。勤苦痛息。左右之胁。各出无限若干光明。照十方人。皆为蒙耀。二手掌中。各演光明。照于诸天阿须伦宫。其二肩肘。出二品光。照众声闻。背脑户颈各演光明。照于十方诸缘觉心。其口面门。演妙光明。照于十方诸第九住菩萨之众。眉间白毫。演大威耀。照于十方一切魔宫。皆令蔽冥。以阿惟颜菩萨之身。遂上虚空。照于十方不可计百千三千佛土。满中尘数十方如来。众会道场绕佛十匝。在虚空中。成大光明。珠交露帐。名曰大光。晖曜灼灼。以用进奉。供养如来。遂增功勋。缘是供养。从初发意。至第九住。奉顺如来。寂然随时。百千亿倍。不可为喻。其大光明珠交露帐。巍巍光明。乃至十方一切境土。普布众华。香华杂香。捣香。衣服。幢盖旛彩。布以宝瑛。明月珠珍。周遍十方一切世界。成为普世。其善本德。无上正真雨大众华。一一悉雨若干种物。供养众会一切道场。供养奉进十方如来。众生之类。敢有见知。咸发无上正真道意。斯雨众华。微妙如是。光绕诸佛众会道场。十匝已竟。入佛足下。华光忽然。照诸如来众菩萨。见其佛世界。立行如斯诸菩萨号。其逮阿惟颜。十方无际。诸菩萨。众九住菩萨。俱来会者。斯诸菩萨。及与眷属。修大供养。观见此以三昧正受。至于十方。睹阿惟颜众菩萨等。庄严元首。名曰首幻。坚立金刚。降伏魔怨。其一光曜。演百千明。各出无数晃昱营从。照于十方无边佛土。显大变化。其光奄忽。入于首幻。庄严菩萨元首。这没未久。即时菩萨。蒙其晖曜。威神力势。遂更茂盛。彼时佛子。复有大光。名一切慧。神通圣君。出诸如来至真等正觉。眉间毫相。各演无限。光明眷属。照于十方无边世界。绕诸佛土。十匝竟已。显诸如来无极神足感动变化。告诸无数亿百千兆垓诸菩萨众。诸佛国土。六反震动。皆悉消灭一切恶趣。蔽魔宫殿。十方诸佛。皆自然现。普现一切至真正觉众会道场。威神严净。法界第一。周遍虚空。咸照一切十方世界。光寻回还。上虚空中。右绕一切诸菩萨众。现大严净。此众光明。忽然在上。寻入聚会诸菩萨顶。光明这没。此诸菩萨。前未所更。所不蒙定。承佛威光。辄即逮得百万三昧。此诸光明。称量时节。堕菩萨上。一切如来。等无有异。光明这没。诸菩萨。成阿惟颜。名曰如来至真境界也。具十种力平等正觉。平若虚空。犹如佛子。转轮圣王第一太子。从尊真后。怀胎而生。其相具足。应为圣王。时转轮王。坐天宝象紫金床上。取四大海。致海水来。执大盖覆。幢幡伎乐。而严庄之。取金澡瓶。转轮圣王。以四海水。洗太子首体。适洗浴已。应时名曰圣顶盖王。转轮王者。具十善本。故谓神帝。为转轮圣。是为佛子菩萨大士成就大慧。所以菩萨。行无央数。百千勤苦。如是备悉。其功勋慧。转复增进。所立道地。名曰法雨。菩萨所住。菩萨若住法雨道地。解达欲界。审从如有。所习色界。习无色界。众生之界。无识之界。有为无为界。虚空之界。习于法界。解了泥洹。知审如有。晓知诸见邪网遮罗五趣尘劳。习诸生灭。众声闻行。缘觉之行。诸菩萨行。如来十力。四无所畏。色身法身。及一切智。成最正觉。而转法轮。示现灭度。常以平等。入一切法。分别越度。解达诸习。审如从兴。以入此慧。其意转上。使众生类。无自大业。又如审谛。超越得度。尘劳之元。不为憍慢。在于俗法。不怀恐畏。若在道法。不以自大。不舍大慈。若声闻缘觉之法。诸菩萨法。诸如来法。不以自大。于众嗔恚欢悦之中。不以增减。至真得度。亦复审知。佛所建立。经典事业。若在尘劳。顺时誓愿。供养众行。思惟劫数。建立圣慧。审如有知。无所不达。其诸如来至真等正觉。所入玄妙。谓慧微远。生死周旋。晓了微妙。现出生时。弃国捐王。成最正觉。变化开度。解微妙慧。转于法轮。寿限长短。心所建立。至于灭度。法立多少。悉微妙慧。又悉晓了诸平等正觉。佛道藏处。身口心藏。有时无时。所行秘密。菩萨受决。恩流众生。而救摄之。若干种品。众生蔽匿。群黎所行。诸根分部。执持造业。正觉所行。威神圣藏。亦复晓知所在劫数。出入多少。一劫百劫。千劫无央数劫。悉识知之。无央数劫。能入一劫。又计数无数。计念识之。不可计数。闲静劫限。悉识念之。闲静之劫。有劫无劫无念。有劫有念。有无之念。悉识念之。成正觉无正觉最正觉。悉识念之。去来现在。去来当来。过去今现在事。悉识念之。现在去来未来当来。长劫短劫。现平等事。咸亦悉知。一切诸劫。近远年岁。天地成败。不可称载。悉亦解达。诸如来等。在所感动。执如毫毛。又如微尘刹土诸身。最正觉慧。众生身心。所觉成慧。一切普入最正觉慧。显示究竟。现柔顺慧。知可思议不可思议。诸佛世界。声闻所知。缘觉所解。菩萨所达。及所不逮如来道明。所下圣慧。而悉了之。是为佛子诸等正觉慧不可量宽弘无际。菩萨住此无限道地。入无穷慧。又彼佛子。菩萨以入如是道地。入于菩萨不可思议所立脱门。有名无盖门。净境界门。有名普照脱门。又号如来藏。号莫能当藏。号入三世。号法界藏。号解脱道场光明照远。号遍入至无余菩萨脱门。是为菩萨造十脱门。不可称计。至阿僧祇百千脱门。若有菩萨。住十道地。寻即逮得如是三昧。至亿百千。总持神通无限。彼以是慧。意了所入。游遍无量。所思方便。众德备悉。彼已一时。受于十方无量诸佛所宣道义。演不可限圣法光明。法典晖曜。而雨法泽。寻即受持。犹如佛子。海中诸龙欲雨之时余不能任唯大海受。如是佛子。若入如来诸佛秘藏。
　　尔时辄能雨大法泽。其余众生。不能任受有。报应缘。执持众行。至第九住。菩萨之业。无能执任。十住菩萨。住此道地。雨法润泽。执持一切众生心意。犹如佛子。大海之中。有大雨云。名胜谛无极。怀抱二乘。一时须臾。咸放甘雨。周遍国土。悉润天下无际普地。及诸大城州域大国。所以者何。其大海者。不可限量如是佛子。菩萨大士。住是法雨。如来一身。怀抱法雨。劝化二乘。乃至无限诸如来慧。而无央数。不可思议。不可称不可量。无边无际。超出无表。不可引喻。诸如来身。一时之间。振大光明圣法之雨。遍润十方。谁能计知彼法雨数。又问宁有能计此菩萨行。在几佛所。论其法雨多少数乎。须臾了耶。报曰不能称限合集引喻节限。犹如佛子。十方佛国。不可称计百千亿垓。诸佛世界。满中众尘。众生之类。其数如是。如此尘限。令不减少。一一众生。皆使博闻。逮得总持。悉为如来元首侍者也。为大弟子。极尊博闻。犹金刚上莲华如来至真。有一比丘。名曰大明。建如是像。博闻方便。势力坚强。一一之人智各如斯。普十方界众生之类。尽使如此。功勋智慧。巍巍无量。各各咸受一切法泽。于佛子意。所趣云何。此诸众生。博闻宁增多乎。答曰无限。金刚藏曰。吾嘱累仁。殷勤告敕。菩萨得此大法雨。住开士道地。一时须臾。一如来身。法界所雨。演三世藏无极道法。是法光明。斯之前喻。博闻方便。百倍千倍。万倍千亿万倍。不可为喻。如一如来。十方国土。诸佛世界。满中众尘。亦复如是。诸佛之数。若此尘限。乃复过是。从不可计诸如来尊。一时之间。振大法雨光明之耀。不可比喻彼之法泽。又复佛子。菩萨住此法雨道地。在兜术天。至大灭度。皆是如来己身誓愿。威神势力。兴大慈哀。无极法泽。放大法光。发圣经雷。承六神通。三达之智。四无所畏。普有所照。以无极耀。消众垢冥。以大功德圣慧之明。断众疑网。在若干众。示现诸身。称举大法。不舍众会。除诸阴盖。消灭十方一切然炽。如本前说。诸佛世界。所有尘数。亿百千垓诸佛之土。从是以往。雨大甘露。随众生心。性行所在。消尘劳垢。灭然炽火。承彼法泽。靡不永安。又复佛子。菩萨得立此大道地。演以法雨。从一世界。至兜率天大灭度地。建立一切如来之业。随众生心。如应开化。一一世界。所有众尘。如是比数。亿百千垓诸佛世界。下兜率天。至大灭度。一切普立如来之业。随众生心。应当开化。慧得自在。以变神通圣明至达。发意之顷。近小国土。建立广大。其广世界。能现令小。发意之顷。秽浊世界。变令清净。清净世界。现使秽浊。一切世界。亦复如是。建立所部。发意之顷。以用一尘。现一佛土。普建一切铁围。大铁围。众堑溪涧。一二三。至十五十一百。乃至无数诸佛世界。而建立之。入在一尘。虽在一尘。亦不广大。不增不减。以是所造。而所示现。发意之顷。一佛世界。严净显示。一一佛国土。乃至无限一切世界。而现其身。亦一念顷。遍于十方一切众生。不娆一国一佛世界。众生之类。亦复如是。至不可计诸佛世界。周入十方无际佛土。现入一毛。无所娆害。一发意顷。一切佛界。现入一毛。显示严净。一发意顷。一时化已。其数多少。如无央数。诸佛世界。满中众尘。一一所化。变现己身。如是无量。现在手掌。以是手掌。精进供养十方诸佛。一一手掌。示江河沙华。在诸裓上。以用供养诸佛世尊。众香华饰。杂香捣香。衣被幢盖缯彩。如是一切严净之业。而建立之。一一诸身。亦化若干头。一一诸头。化若干舌。咨嗟诸佛十方世尊。发意之顷。周遍十方。一心念顷。令不可计成最正觉乃至建立清净之业大灭度矣。在于三世。建立无数无量诸身。则以己身。现无央数诸佛世尊。无限佛土。建立清净。又现己身。变于一切诸佛国土。散坏合成。己身建立一切普具。诸佛之土。着一毛孔。不娆众生。发意之顷。变现无际诸佛国土。成为大海。在于其中。建众莲华。又彼莲华。光明清净。照不可计周遍佛土。又于其中。化诸佛土。乃至巍巍一切敏慧。其身普至十方佛土。日月周照。一切建立光明道门。所向一一。诸有方面。建立得见无量世界。不畏众生。乃至十方散坏之时。现是散坏。风灾变。火灾变。水灾变。发意之顷。示诸众生。如其所愿。建化色身。严庄志性。能以己身。现如来身。以如来身。现为己身。以如来身。建立己身。在佛土中。以己身土。建在佛身。佛子具听。若有菩萨。住法雨道地之业。现此变化及余无数百千神变。