大方广佛华严经八十卷

　　无量行门不可说，念念恒住不可说，诸佛刹海不可说，悉能往诣不可说，
　　诸刹差别不可说，种种清净不可说，差别庄严不可说，无边色相不可说，
　　种种间错不可说，种种妙好不可说，清净佛土不可说，杂染世界不可说，
　　了知众生不可说，知其种性不可说，知其业报不可说，知其心行不可说，
　　知其根性不可说，知其解欲不可说，杂染清净不可说，观察调伏不可说，
　　变化自在不可说，现种种身不可说，修行精进不可说，度脱众生不可说，
　　示现神变不可说，放大光明不可说，种种色相不可说，令众生净不可说，
　　一一毛孔不可说，放光明网不可说，光网现色不可说，普照佛刹不可说，
　　勇猛无畏不可说，方便善巧不可说，调伏众生不可说，令出生死不可说，
　　清净身业不可说，清净语业不可说，无边意业不可说，殊胜妙行不可说，
　　成就智宝不可说，深入法界不可说，菩萨总持不可说，善能修学不可说，
　　智者音声不可说，音声清净不可说，正念真实不可说，开悟众生不可说，
　　具足威仪不可说，清净修行不可说，成就无畏不可说，调伏世间不可说，
　　诸佛子众不可说，清净胜行不可说，称叹诸佛不可说，赞扬无尽不可说，
　　世间导师不可说，演说赞叹不可说，彼诸菩萨不可说，清净功德不可说，
　　彼诸边际不可说，能住其中不可说，住中智慧不可说，尽诸劫住无能说，
　　欣乐诸佛不可说，智慧平等不可说，善入诸法不可说，于法无碍不可说，
　　三世如空不可说，三世智慧不可说，了达三世不可说，住于智慧不可说，
　　殊胜妙行不可说，无量大愿不可说，清净大愿不可说，成就菩提不可说，
　　诸佛菩提不可说，发生智慧不可说，分别义理不可说，知一切法不可说，
　　严净佛刹不可说，修行诸力不可说，长时修习不可说，一念悟解不可说，
　　诸佛自在不可说，广演正法不可说，种种神力不可说，示现世间不可说，
　　清净法轮不可说，勇猛能转不可说，种种开演不可说，哀愍世间不可说。
　　不可言说一切劫，赞不可说诸功德，不可说劫犹可尽，不可说德不可尽。
　　不可言说诸如来，不可言说诸舌根，叹佛不可言说德，不可说劫无能尽。
　　十方所有诸众生，一切同时成正觉，于中一佛普能现，不可言说一切身。
　　此不可说中一身，示现于头不可说；此不可说中一头，示现于舌不可说；
　　此不可说中一舌，示现于声不可说；此不可说中一声，经于劫住不可说。
　　如一如是一切佛，如一如是一切身，如一如是一切头，如一如是一切舌，
　　如一如是一切声，不可说劫恒赞佛，不可说劫犹可尽，叹佛功德无能尽。
　　一微尘中能悉有，不可言说莲华界，一一莲华世界中，贤首如来不可说。
　　乃至法界悉周遍，其中所有诸微尘，世界若成若住坏，其数无量不可说。
　　一微尘处无边际，无量诸刹普来入，十方差别不可说，刹海分布不可说。
　　一一刹中有如来，寿命劫数不可说，诸佛所行不可说，甚深妙法不可说，
　　神通大力不可说，无障碍智不可说，入于毛孔不可说，毛孔因缘不可说，
　　成就十力不可说，觉悟菩提不可说，入净法界不可说，获深智藏不可说。
　　种种数量不可说，如其一切悉了知；种种形量不可说，于此靡不皆通达。
　　种种三昧不可说，悉能经劫于中住，于不可说诸佛所，所行清净不可说。
　　得不可说无碍心，往诣十方不可说，神力示现不可说，所行无际不可说，
　　往诣众刹不可说，了达诸佛不可说，精进勇猛不可说，智慧通达不可说。
　　于法非行非不行，入诸境界不可说，不可称说诸大劫，恒游十方不可说。
　　方便智慧不可说，真实智慧不可说，神通智慧不可说，念念示现不可说。
　　于不可说诸佛法，一一了知不可说，能于一时证菩提，或种种时而证入。
　　毛端佛刹不可说，尘中佛刹不可说，如是佛刹皆往诣，见诸如来不可说。
　　通达一实不可说，善入佛种不可说，诸佛国土不可说，悉能往诣成菩提。
　　国土众生及诸佛，体性差别不可说，如是三世无有边，菩萨一切皆明见。”
寿量品第三十一
　　尔时，心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言：“佛子，此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜；极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜；袈裟幢世界一劫，于不退转音声轮世界善胜光明莲华开敷佛刹为一日一夜；不退转音声轮世界一劫，于离垢世界法幢佛刹为一日一夜；离垢世界一劫，于善灯世界师子佛刹为一日一夜；善灯世界一劫，于妙光明世界光明藏佛刹为一日一夜；妙光明世界一劫，于难超过世界法光明莲华开敷佛刹为一日一夜；难超过世界一劫，于庄严慧世界一切神通光明佛刹为一日一夜；庄严慧世界一劫，于镜光明世界月智佛刹为一日一夜。佛子，如是次第，乃至过百万阿僧祇世界，最后世界一劫，于胜莲华世界贤胜佛刹为一日一夜，普贤菩萨及诸同行大菩萨等充满其中。”
诸菩萨住处品第三十二
　　尔时，心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言：“佛子，东方有处，名仙人山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名金刚胜，与其眷属、诸菩萨众三百人俱，常在其中而演说法。南方有处，名胜峰山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰法慧，与其眷属、诸菩萨众五百人俱，常在其中而演说法。西方有处，名金刚焰山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名精进无畏行，与其眷属、诸菩萨众三百人俱，常在其中而演说法。北方有处，名香积山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰香象，与其眷属、诸菩萨众三千人俱，常在其中而演说法。东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名文殊师利，与其眷属、诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。海中有处，名金刚山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰法起，与其眷属、诸菩萨众千二百人俱，常在其中而演说法。东南方有处，名支提山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰天冠，与其眷属、诸菩萨众一千人俱，常在其中而演说法。西南方有处，名光明山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰贤胜，与其眷属、诸菩萨众三千人俱，常在其中而演说法。西北方有处，名香风山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰香光，与其眷属、诸菩萨众五千人俱，常在其中而演说法。
　　“大海之中复有住处，名庄严窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。毗舍离南有一住处，名善住根，从昔已来，诸菩萨众于中止住。摩度罗城有一住处，名满足窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。俱珍那城有一住处，名曰法座，从昔已来，诸菩萨众于中止住。清净彼岸城有一住处，名目真邻陀窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。摩兰陀国有一住处，名无碍龙王建立，从昔已来，诸菩萨众于中止住。甘菩遮国有一住处，名出生慈，从昔已来，诸菩萨众于中止住。震旦国有一住处，名那罗延窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。疏勒国有一住处，名牛头山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。迦叶弥罗国有一住处，名曰次第，从昔已来，诸菩萨众于中止住。增长欢喜城有一住处，名尊者窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。庵浮梨摩国有一住处，名见亿藏光明，从昔已来，诸菩萨众于中止住。乾陀罗国有一住处，名苫婆罗窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。”
大方广佛华严经卷第四十六佛不思议法品第三十三之一
　　尔时，大会中有诸菩萨作是念：“诸佛国土云何不思议？诸佛本愿云何不思议？诸佛种性云何不思议？诸佛出现云何不思议？诸佛身云何不思议？诸佛音声云何不思议？诸佛智慧云何不思议？诸佛自在云何不思议？诸佛无碍云何不思议？诸佛解脱云何不思议？”
　　尔时，世尊知诸菩萨心之所念，则以神力加持，智慧摄受，光明照耀，威势充满，令青莲华藏菩萨住佛无畏，入佛法界，获佛威德，神通自在，得佛无碍广大观察，知一切佛种性次第，住不可说佛法方便。
　　尔时，青莲华藏菩萨则能通达无碍法界，则能安住离障深行，则能成满普贤大愿，则能知见一切佛法，以大悲心观察众生，欲令清净精勤修习无有厌怠，受行一切诸菩萨法，于一念中出生佛智，解了一切无尽智门，总持、辩才皆悉具足；承佛神力，告莲华藏菩萨言：“佛子，诸佛世尊有无量住，所谓：常住、大悲住、种种身作诸佛事住、平等意转净法轮住、四辩才说无量法住、不思议一切佛法住、清净音遍无量土住、不可说甚深法界住、现一切最胜神通住，能开示无有障碍究竟之法。
　　“佛子，诸佛世尊有十种法，普遍无量无边法界。何等为十？所谓：一切诸佛有无边际身，色相清净，普入诸趣而无染著；一切诸佛有无边际无障碍眼，于一切法悉能明见；一切诸佛有无边际无障碍耳，悉能解了一切音声；一切诸佛有无边际鼻，能到诸佛自在彼岸；一切诸佛有广长舌，出妙音声周遍法界；一切诸佛有无边际身，应众生心，咸令得见；一切诸佛有无边际意，住于无碍平等法身；一切诸佛有无边际无碍解脱，示现无尽大神通力；一切诸佛有无边际清净世界，随众生乐现众佛土，具足无量种种庄严，而于其中不生染著；一切诸佛有无边际菩萨行愿，得圆满智，游戏自在，悉能通达一切佛法。佛子，是为如来、应、正等觉普遍法界无边际十种佛法。
　　“佛子，诸佛世尊有十种念念出生智。何等为十？所谓：一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界从天来下；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界菩萨受生；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界出家学道；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界菩提树下成等正觉；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界转妙法轮；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界教化众生供养诸佛；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界不可言说种种佛身；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界种种庄严、无数庄严、如来自在一切智藏；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界无量无数清净众生；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界三世诸佛种种根性、种种精进、种种行解，于三世中成等正觉。是为十。
　　“佛子，诸佛世尊有十种不失时。何等为十？所谓：一切诸佛成等正觉不失时；一切诸佛成熟有缘不失时；一切诸佛授菩萨记不失时；一切诸佛随众生心示现神力不失时；一切诸佛随众生解示现佛身不失时；一切诸佛住于大舍不失时；一切诸佛入诸聚落不失时；一切诸佛摄诸净信不失时；一切诸佛调恶众生不失时；一切诸佛现不思议诸佛神通不失时。是为十。
　　“佛子，诸佛世尊有十种无比不思议境界。何等为十？所谓：一切诸佛一跏趺坐，遍满十方无量世界；一切诸佛说一义句，悉能开示一切佛法；一切诸佛放一光明，悉能遍照一切世界；一切诸佛于一身中，悉能示现一切诸身；一切诸佛于一处中，悉能示现一切世界；一切诸佛于一智中，悉能决了一切诸法无所挂碍；一切诸佛于一念中，悉能遍往十方世界；一切诸佛于一念中，悉现如来无量威德；一切诸佛于一念中，普缘三世佛及众生，心无杂乱；一切诸佛于一念中，与去、来、今一切诸佛体同无二。是为十。
　　“佛子，诸佛世尊能出生十种智。何者为十？所谓：一切诸佛知一切法无所趣向，而能出生回向愿智；一切诸佛知一切法皆无有身，而能出生清净身智；一切诸佛知一切法本来无二，而能出生能觉悟智；一切诸佛知一切法无我无众生，而能出生调众生智；一切诸佛知一切法本来无相，而能出生了诸相智；一切诸佛知一切世界无有成坏，而能出生了成坏智；一切诸佛知一切法无有造作，而能出生知业果智；一切诸佛知一切法无有言说，而能出生了言说智；一切诸佛知一切法无有染净，而能出生知染净智；一切诸佛知一切法无有生灭，而能出生了生灭智。是为十。
　　“佛子，诸佛世尊有十种普入法。何等为十？所谓：一切诸佛有净妙身，普入三世；一切诸佛皆悉具足三种自在，普化众生；一切诸佛皆悉具足诸陀罗尼，普能受持一切佛法；一切诸佛皆悉具足四种辩才，普转一切清净法轮；一切诸佛皆悉具足平等大悲，恒不舍离一切众生；一切诸佛皆悉具足甚深禅定，恒普观察一切众生；一切诸佛皆悉具足利他善根，调伏众生无有休息；一切诸佛皆悉具足无所碍心，普能安住一切法界；一切诸佛皆悉具足无碍神力，一念普现三世诸佛；一切诸佛皆悉具足无碍智慧，一念普立三世劫数。是为十。
　　“佛子，诸佛世尊有十种难信受广大法。何等为十？所谓：一切诸佛悉能摧灭一切诸魔；一切诸佛悉能降伏一切外道；一切诸佛悉能调伏一切众生咸令欢悦；一切诸佛悉能往诣一切世界化导群品；一切诸佛悉能智证甚深法界；一切诸佛悉皆能以无二之身现种种身充满世界；一切诸佛悉皆能以清净音声起四辩才说法无断，凡有信受功不唐捐；一切诸佛皆悉能于一毛孔中出现诸佛，与一切世界微尘数等，无有断绝；一切诸佛皆悉能于一微尘中示现众刹，与一切世界微尘数等，具足种种上妙庄严，恒于其中转妙法轮教化众生，而微尘不大、世界不小，常以证智安住法界；一切诸佛皆悉了达清净法界，以智光明破世痴暗，令于佛法悉得开晓，随逐如来住十力中。是为十。