大方广佛华严经八十卷

　　入此甚深义，离垢悉明彻，不舍本誓心，普照智慧灯。
　　世间无边际，智入悉齐等，普化诸群生，令其舍众著。
　　观察甚深法，利益群生众，从此入于智，修行一切道。
　　菩萨观诸法，谛了悉如化，而行如化行，毕竟永不舍。
　　随顺化自性，修习菩提道，一切法如化，菩萨行亦然。
　　一切诸世间，及以无量业，平等悉如化，毕竟住寂灭。
　　三世所有佛，一切亦如化，本愿修诸行，变化成如来。
　　佛以大慈悲，度脱化众生，度脱亦如化，化力为说法。
　　知世皆如化，不分别世间，化事种种殊，皆由业差别。
　　修习菩提行，庄严于化藏，无量善庄严，如业作世间。
　　化法离分别，亦不分别法，此二俱寂灭，菩萨行如是。
　　化海了于智，化性印世间，化非生灭法，智慧亦如是。
　　第十忍明观，众生及诸法，体性皆寂灭，如空无处所。
　　获此如空智，永离诸取著，如空无种种，于世无所碍。
　　成就空忍力，如空无有尽，境界如虚空，不作空分别。
　　虚空无体性，亦复非断灭，亦无种种别，智力亦如是。
　　虚空无初际，亦复无中后，其量不可得，菩萨智亦然。
　　如是观法性，一切如虚空，无生亦无灭，菩萨之所得。
　　自住如空法，复为众生说，降伏一切魔，皆斯忍方便。
　　世间相差别，皆空无有相，入于无相处，诸相悉平等。
　　唯以一方便，普入众世间，谓知三世法，悉等虚空性。
　　智慧与音声，及以菩萨身，其性如虚空，一切皆寂灭。
　　如是十种忍，佛子所修行，其心善安住，广为众生说。
　　于此善修学，成就广大力，法力及智力，为菩提方便。
　　通达此忍门，成就无碍智，超过一切众，转于无上轮。
　　所修广大行，其量不可得，调御师智海，乃能分别知。
　　舍我而修行，入于深法性，心常住净法，以是施群生。
　　众生及刹尘，尚可知其数，菩萨诸功德，无能度其限。
　　菩萨能成就，如是十种忍，智慧及所行，众生莫能测。”
大方广佛华严经卷第四十五阿僧祇品第三十
　　尔时，心王菩萨白佛言：“世尊，诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。世尊，云何阿僧祇乃至不可说不可说耶？”
　　佛告心王菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝今为欲令诸世间入佛所知数量之义，而问如来、应、正等觉。善男子，谛听谛听！善思念之！当为汝说。”时，心王菩萨唯然受教。
　　佛言：“善男子，一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗，矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗，阿伽罗阿伽罗为一最胜，最胜最胜为一摩婆（上声）罗，摩婆罗摩婆罗为一阿婆（上声）罗，阿婆罗阿婆罗为一多婆（上声）罗，多婆罗多婆罗为一界分，界分界分为一普摩，普摩普摩为一祢摩，祢摩祢摩为一阿婆（上声）钤，阿婆钤阿婆钤为一弥伽（上声）婆，弥伽婆弥伽婆为一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽为一毗伽（上声）婆，毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩，僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗，毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆，毗赡婆毗赡婆为一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽为一毗素陀，毗素陀毗素陀为一毗婆诃，毗婆诃毗婆诃为一毗薄底，毗薄底毗薄底为一毗佉担，毗佉担毗佉担为一称量，称量称量为一一持，一持一持为一异路，异路异路为一颠倒，颠倒颠倒为一三末耶，三末耶三末耶为一毗睹罗，毗睹罗毗睹罗为一奚婆（上声）罗，奚婆罗奚婆罗为一伺察，伺察伺察为一周广，周广周广为一高出，高出高出为一最妙，最妙最妙为一泥罗婆，泥罗婆泥罗婆为一诃理婆，诃理婆诃理婆为一一动，一动一动为一诃理蒲，诃理蒲诃理蒲为一诃理三，诃理三诃理三为一奚鲁伽，奚鲁伽奚鲁伽为一达攞步陀，达攞步陀达攞步陀为一诃鲁那，诃鲁那诃鲁那为一摩鲁陀，摩鲁陀摩鲁陀为一忏慕陀，忏慕陀忏慕陀为一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀为一摩鲁摩，摩鲁摩摩鲁摩为一调伏，调伏调伏为一离憍慢，离憍慢离憍慢为一不动，不动不动为一极量，极量极量为一阿么怛罗，阿么怛罗阿么怛罗为一勃么怛罗，勃么怛罗勃么怛罗为一伽么怛罗，伽么怛罗伽么怛罗为一那么怛罗，那么怛罗那么怛罗为一奚么怛罗，奚么怛罗奚么怛罗为一鞞么怛罗，鞞么怛罗鞞么怛罗为一钵罗么怛罗，钵罗么怛罗钵罗么怛罗为一尸婆么怛罗，尸婆么怛罗尸婆么怛罗为一翳罗，翳罗翳罗为一薜罗，薜罗薜罗为一谛罗，谛罗谛罗为一偈罗，偈罗偈罗为一窣步罗，窣步罗窣步罗为一泥罗，泥罗泥罗为一计罗，计罗计罗为一细罗，细罗细罗为一睥罗，睥罗睥罗为一谜罗，谜罗谜罗为一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼为一谜鲁陀，谜鲁陀谜鲁陀为一契鲁陀，契鲁陀契鲁陀为一摩睹罗，摩睹罗摩睹罗为一娑母罗，娑母罗娑母罗为一阿野娑，阿野娑阿野娑为一迦么罗，迦么罗迦么罗为一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆为一阿怛罗，阿怛罗阿怛罗为一醯鲁耶，醯鲁耶醯鲁耶为一薜鲁婆，薜鲁婆薜鲁婆为一羯罗波，羯罗波羯罗波为一诃婆婆，诃婆婆诃婆婆为一毗婆（上声）罗，毗婆罗毗婆罗为一那婆（上声）罗，那婆罗那婆罗为一摩攞罗，摩攞罗摩攞罗为一娑婆（上声）罗，娑婆罗娑婆罗为一迷攞普，迷攞普迷攞普为一者么罗，者么罗者么罗为一驮么罗，驮么罗驮么罗为一钵攞么陀，钵攞么陀钵攞么陀为一毗伽摩，毗伽摩毗伽摩为一乌波跋多，乌波跋多乌波跋多为一演说，演说演说为一无尽，无尽无尽为一出生，出生出生为一无我，无我无我为一阿畔多，阿畔多阿畔多为一青莲华，青莲华青莲华为一钵头摩，钵头摩钵头摩为一僧祇，僧祇僧祇为一趣，趣趣为一至，至至为一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇为一阿僧祇转，阿僧祇转阿僧祇转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不可数，不可数不可数为一不可数转，不可数转不可数转为一不可称，不可称不可称为一不可称转，不可称转不可称转为一不可思，不可思不可思为一不可思转，不可思转不可思转为一不可量，不可量不可量为一不可量转，不可量转不可量转为一不可说，不可说不可说为一不可说转，不可说转不可说转为一不可说不可说，此又不可说不可说为一不可说不可说转。”
　　尔时，世尊为心王菩萨而说颂曰：
　　“不可言说不可说，充满一切不可说，不可言说诸劫中，说不可说不可尽。
　　不可言说诸佛刹，皆悉碎末为微尘，一尘中刹不可说，如一一切皆如是。
　　此不可说诸佛刹，一念碎尘不可说，念念所碎悉亦然，尽不可说劫恒尔。
　　此尘有刹不可说，此刹为尘说更难，以不可说算数法，不可说劫如是数。
　　以此诸尘数诸劫，一尘十万不可说，尔劫称赞一普贤，无能尽其功德量。
　　于一微细毛端处，有不可说诸普贤，一切毛端悉亦尔，如是乃至遍法界。
　　一毛端处所有刹，其数无量不可说，尽虚空量诸毛端，一一处刹悉如是。
　　彼毛端处诸国土，无量种类差别住，有不可说异类刹，有不可说同类刹。
　　不可言说毛端处，皆有净刹不可说，种种庄严不可说，种种奇妙不可说。
　　于彼一一毛端处，演不可说诸佛名，一一名有诸如来，皆不可说不可说。
　　一一诸佛于身上，现不可说诸毛孔，于彼一一毛孔中，现众色相不可说。
　　不可言说诸毛孔，咸放光明不可说，于彼一一光明中，悉现莲华不可说。
　　于彼一一莲华内，悉有众叶不可说，不可说华众叶中，各现色相不可说。
　　彼不可说诸色内，复现众叶不可说，叶中光明不可说，光中色相不可说。
　　此不可说色相中，一一现光不可说，光中现月不可说，月复现月不可说。
　　于不可说诸月中，一一现光不可说，于彼一一光明内，复现于日不可说。
　　于不可说诸日中，一一现色不可说，于彼一一诸色内，又现光明不可说。
　　于彼一一光明内，现不可说师子座，一一严具不可说，一一光明不可说。
　　光中妙色不可说，色中净光不可说，于彼一一净光内，复现种种妙光明。
　　此光复现种种光，不可言说不可说，如是种种光明内，各现妙宝如须弥。
　　一一光中所现宝，不可言说不可说，彼如须弥一妙宝，现众刹土不可说。
　　尽须弥宝无有余，示现刹土皆如是，以一刹土末为尘，一尘色相不可说。
　　众刹为尘尘有相，不可言说不可说，如是种种诸尘相，皆出光明不可说。
　　光中现佛不可说，佛所说法不可说，法中妙偈不可说，闻偈得解不可说。
　　不可说解念念中，显了真谛不可说，示现未来一切佛，常演说法无穷尽。
　　一一佛法不可说，种种清净不可说，出妙音声不可说，转正法轮不可说。
　　于彼一一法轮中，演修多罗不可说；于彼一一修多罗，分别法门不可说；
　　于彼一一法门中，又说诸法不可说；于彼一一诸法中，调伏众生不可说。
　　或复于一毛端处，不可说劫常安住，如一毛端余悉然，所住劫数皆如是。
　　其心无碍不可说，变化诸佛不可说，一一变化诸如来，复现于化不可说。
　　彼佛法身不可说，彼佛分身不可说，庄严无量不可说，往诣十方不可说，
　　周行国土不可说，观察众生不可说，清净众生不可说，调伏众生不可说。
　　彼诸庄严不可说，彼诸神力不可说，彼诸自在不可说，彼诸神变不可说。
　　所有神通不可说，所有境界不可说，所有加持不可说，所住世间不可说。
　　清净实相不可说，说修多罗不可说，于彼一一修多罗，演说法门不可说；
　　于彼一一法门中，又说诸法不可说；于彼一一诸法中，所有决定不可说；
　　于彼一一决定中，调伏众生不可说。
　　不可言说同类法，不可言说同类心，不可言说异类法，不可言说异类心，
　　不可言说异类根，不可言说异类语，念念于诸所行处，调伏众生不可说。
　　所有神变不可说，所有示现不可说，于中时劫不可说，于中差别不可说，
　　菩萨悉能分别说，诸明算者莫能辨。
　　一毛端处大小刹，杂染清净粗细刹，如是一切不可说，一一明了可分别。
　　以一国土碎为尘，其尘无量不可说，如是尘数无边刹，俱来共集一毛端。
　　此诸国土不可说，共集毛端无迫隘，不使毛端有增大，而彼国土俱来集。
　　于中所有诸国土，形相如本无杂乱，如一国土不乱余，一切国土皆如是。
　　虚空境界无边际，悉布毛端使充满，如是毛端诸国土，菩萨一念皆能说。
　　于一微细毛孔中，不可说刹次第入，毛孔能受彼诸刹，诸刹不能遍毛孔。
　　入时劫数不可说，受时劫数不可说，于此行列安住时，一切诸劫无能说。
　　如是摄受安住已，所有境界不可说，入时方便不可说，入已所作不可说，
　　意根明了不可说，游历诸方不可说，勇猛精进不可说，自在神变不可说，
　　所有思惟不可说，所有大愿不可说，所有境界不可说，一切通达不可说，
　　身业清净不可说，语业清净不可说，意业清净不可说，信解清净不可说，
　　妙智清净不可说，妙慧清净不可说，了诸实相不可说，断诸疑惑不可说，
　　出离生死不可说，超升正位不可说，甚深三昧不可说，了达一切不可说，
　　一切众生不可说，一切佛刹不可说，知众生身不可说，知其心乐不可说，
　　知其业果不可说，知其意解不可说，知其品类不可说，知其种性不可说，
　　知其受身不可说，知其生处不可说，知其正生不可说，知其生已不可说，
　　知其解了不可说，知其趣向不可说，知其言语不可说，知其作业不可说。
　　菩萨如是大慈悲，利益一切诸世间，普现其身不可说，入诸佛刹不可说，
　　见诸菩萨不可说，发生智慧不可说，请问正法不可说，敷扬佛教不可说，
　　现种种身不可说，诣诸国土不可说，示现神通不可说，普遍十方不可说，
　　处处分身不可说，亲近诸佛不可说，作诸供具不可说，种种无量不可说，
　　清净众宝不可说，上妙莲华不可说，最胜香鬘不可说，供养如来不可说，
　　清净信心不可说，最胜悟解不可说，增上志乐不可说，恭敬诸佛不可说，
　　修行于施不可说，其心过去不可说，有求皆施不可说，一切悉施不可说，
　　持戒清净不可说，心意清净不可说，赞叹诸佛不可说，爱乐正法不可说，
　　成就诸忍不可说，无生法忍不可说，具足寂静不可说，住寂静地不可说，
　　起大精进不可说，其心过去不可说，不退转心不可说，不倾动心不可说，
　　一切定藏不可说，观察诸法不可说，寂然在定不可说，了达诸禅不可说，
　　智慧通达不可说，三昧自在不可说，了达诸法不可说，明见诸佛不可说，
　　修无量行不可说，发广大愿不可说，甚深境界不可说，清净法门不可说，
　　菩萨法力不可说，菩萨法住不可说，彼诸正念不可说，彼诸法界不可说，
　　修方便智不可说，学甚深智不可说，无量智慧不可说，究竟智慧不可说，
　　彼诸法智不可说，彼净法轮不可说，彼大法云不可说，彼大法雨不可说，
　　彼诸神力不可说，彼诸方便不可说，入空寂智不可说，念念相续不可说，