犬窝谜话

　　谜以散曲为面，明季最盛，惟措词鄙陋秽亵，至流入江湖一派。清代谜家，力矫其弊。
　　如陈寿田隐“吹糖人模子”云：一对好夫妻，鱼水合欢不由己。无钱轻别离，见了钱，会佳期。似这般强撮合，纵生个孩儿，亦难出这口气。
　　又“至子石”云：贞静人人爱，不遇温文尔雅，亦是命应该。一见了硬掀硬抱，羞答答怎肯把身抬，只因他们轻看待。
　　又“高香”云：微末不堪论，赖凑合，成身分。若是沿街分送，仍然不值一文；若是聚党成群，居然礼拜来亲近，原来是借着前人服后人。
　　吴雨轩隐“团案”（科场旧例，凡未经复试之榜，皆作圆形，府、州、县考皆书姓名，院考则仅书坐号，谓之团案。）云：“良缘本由天定，身儿相挨，肩儿相并，好似圆满月当空，鬓边斜亸一色红。（首一字右首，均加朱点）引得人引得人举目攒观，神魂不定，这故事出在何经，有人说是《千字文》，（试场座号，均以千字文编次）有人说是《百家姓》。”又“染铺对印”云：“兄弟俩一样身材，本同居忽而分开，只因为一个好色，一个贪财。贪财的抛家常在外，好色的罹了灭顶灾，也只得耐着心儿等待。待这被灾的脱离苦海，那出外的自然回来。”
　　可亭（姓名不详）《隐书》中“○”云：“面貌太跷蹊，胸无一物偏势利。见那得意的，便在旁奉承不已，失意的休想他帮衬一句。有时候大模大样，混入诗书队里，强按着头皮分彼此，只弄得上气不接下气。虽然用他作个暗记，到底是空有虚名，毫无实际。”
　　近人江南燕子奚囊隐“地支十二字”云：“孤坐狠无聊，破瓜年纪人辜负，[子] 扭转腰肢，未许轻携手。[丑] 记来时夤夜，一角红楼夕照收，[寅] 欲去还留，问蓝田种玉何时有？[卯] 贪欢震响镏金钩，正雨散云收时候。[辰] 梦醒起来迟，谁道郎先走，[巳] 银屏独倚看牵牛，撇下了头。[午] 谙尽了凄凉滋味，吐口何由，[未] 况他是缙绅子弟，红丝难缔姻媾。[申] 受尽那酷凤鞭鸾，敢向郎前告否？[酉] 好姻缘天长地久终成就，把彻骨相思一笔勾。[戌] 犹不该无言默默，独立使人愁。[亥]” 诸谜词意隽永，迥非明季诸公所能望其项背也。
　　《最近灯谜新编》，不知何人所辑，惟卷首有“甲午正月、京师味古斋新镌”字样。细审其雕刻刀法，及纸墨颜色，当系顺治十一年坊刻本，至迟亦必为康熙五十三年也。中有一谜云：“普救寺，草离离，空花园，或借栖。夫人有病头难起，一炷香，卜告神祗。天薄暮，日沉西，张生长不见，雖见没佳期！小红娘嫣然半面偷觑。”射《孟子》“晋國天下莫强焉”。此谜组织《西厢》词意而成，极合双文情事。“夫人”句，原注云：“一作：夫人进庙把头低；又作：夫人故意把头低。”以既老之徐娘，忽作此顾影自怜之态，已属可怪，再合上下文读之，直是夫人烧香，怀念张生，更堪诧异。又末句注云：“一作：小法聪半面觑，错认做白马将军至矣！（俗以僧为‘秃驴’，半面是‘马’字）或仅有‘白马’句。”无“法聪”六字。固觉上下文气不接，有亦嫌其强凑，终不如原文为佳。盖明季谜家，每有只求新奇，不顾事实之恶习，注者犹存其余毒也。
　　旧有一至十数字谜云：“百万军中卷白旗，[一] 天边富贵少人知。[二] 秦王斩了余元帅，[三] 辱骂将军失马骑。[四] 吾被人言欠口信，[五] 辛苦无干夜自嗤。[六] 毛女受刑腰际斩，[七] 分尸不得带刀归。[八] 一丸妙药无人点，[九] 千载终须一撇离。[十]”虽有心思，终不脱江湖一派。后又见一谜，面云：“灯儿下金钱卜落，[一] 这苦心一一谁知道？[二] 到春来人日俱抛，[三] 欲罷时何能自了？[四] 吾心正焦，有口向谁告？[五] 好相交，有上梢来没下梢。[六] 既皂难留白，[七] 少不得中间分一刀！[八] 从今休把仇人靠；[九] 千思万想，不如撇去了好！[十]”妙绪环生，雅俗共赏，末二句尤佳，较前大有霄壤之分，昨见《南京人报》载滁人（及前瑯琊山人）亦录一谜面云：“好元宵，兀坐几窗下，[一] 我的天，人在谁家？[二] 恨玉人没点直心肠，[三] 欲罢而不能罢，[四] 吾只好绝口不言他。[五] 论交情，又不差，[六] 染成皂，难说清白话。[七] 忍分离，一刀割下，[八] 抛去了才力罢，[九] 欲设计来骂他，骂得他无言可答。[十]”虽不敌上述之面，然较旧面仍有上下床之别也。

　　犬窝谜话卷四盱眙吴克岐轩丞著

　　谜施诸灯，始于赵宋，沿及朱明，大都以俚言俗语，隐射事物。如今日妇孺所传之“破闷”，人多以“俗谜”鄙之，不知皆朱明佳制也。至明末诸才子，竞以猥亵是尚，今人不堪卒读，“灯谜”名词，几因之而淘汰矣。满清之初，毛、黄诸公起而振之，力矫其弊，渐趋典雅途径，且专以单词只字，隐射经籍，另辟新大陆地，迨干嘉之际，日臻精进，竟一扫俚俗之风而空之，而谜语一道，遂与小品文字中，获得一席地。降及今日，学校废读旧籍，又为引人读书之敲门砖矣。兹特断自宋代以迄清末民初，并上溯其源于汉魏，博采群书，录而存之，俾研究谜学者知其源流焉。
　　后汉孔文举（融），有离合诗一首，隐“鲁国孔融文举”六字。云：“渔父屈节，水潜匿方；（离鱼字）与时进止，出寺施张。（离日字，鱼、日，合成“鲁”）吕公矶钓，阖口渭旁；（离口字）九域有圣，无土不王。（离或字，口、或，合成“国”）好是正直，女回于匡；（离子字）海外有截，隼逝鹰扬。（离乚字，子、乚，合成“孔” ）六翮将奋，羽仪未张；（离鬲字）虵龙之蛰，俾也可忘；（离虫字，鬲、虫，合成“融” ）玟璇隐曜，美玉韬光。（去“玉”成“文”，不须合）无名无誉，放言深藏；（离兴字）按辔安行，谁谓路长。（离扌字，兴、扌，合成“举”。）此谜中“离合体”之祖也。
　　后汉蔡伯喈（邕）避难过吴，读《曹娥碑》，题八字于碑阴：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”后杨德祖（修）解之曰“黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’；外孙，女子也，于字为‘好’；齑臼，受辛也，于字为‘辞’。（辞，俗书作辞）所谓‘绝妙好辞’也。”按：谜中有“曹娥格”，即本此。
　　刘宋鲍明远（照），“井”字谜云：“二形一体，四支八头，四八一八，飞泉仰流。”“龟”字谜云：“头如刀，尾如钩，中央横广，四角六抽。右面负两刃，左边双属牛。”“土”字谜云：“干之一九，只立无偶；坤之二六。宛然双宿。”此则字谜之祖也。
　　萧梁高爽以“屐”谜刺孙廉云：“刺鼻不知嚏，蹋面不知瞋，啮齿作步数，持此得胜人。”又以“鼓”谜刺廉子抱云：“徒有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，受打未讵央。”北魏咸阳王禧自洪池东南走，从者，唯兼防阁尹龙虎。进“箸”谜以释闷，曰：“眠则同眠，起则同起，贪如豺狼，赃不入己。 ”则又物谜之祖也。
　　上元佳节，张灯悬谜，任人商猜，相传始于吴越钱氏，至赵宋而日盛。崇观以来,东京瓦肆技艺，商谜有毛详、霍百丑。南渡后，有胡六郎、魏大林及捷机和尚，又有猜诗谜杜大伯。商谜者，一人为隐语，一人猜之以为笑乐，大抵如今日戏剧中《小放牛》，丑唱“天上绫罗什么人裁”云云，旦唱“天上绫罗王母娘娘裁”云云是也。
　　谜至苏东坡、黄山谷而极盛，有编集四册曰《文戏》，金章宗曾为刊本以行，曰《百斛珠》。（见明郎瑛《七修类稿》，今不传）按：谜有“苏黄格”，清刘廷玑《在园杂志》云：如“猫儿尾遇鼠则摇”，鼠通暑，遇暑则摇乃“扇”也。“夫差兵遇越而围”，越通月，遇月而围乃“风圈”也。未知所据何书，俟考。
　　东坡有神智体《晚眺》诗一首。神宗间，北朝使至，每以能诗自矜，以诘翰林诸儒，上命东坡伴之。北使乃以诗诘东坡，东坡曰：“赋诗亦易事也，观诗稍难耳！”遂作《晚眺》诗以示之，北使惶愧，莫知所云，至此不复言诗矣。诗云：“长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇，回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。”其法：亭字写极长；景字写极短；画（）字写作（无人）；老字写稍大；拖字横写；筇字“竹头”写极细；首字反写；云字上雨下云，距离稍远；暮字下“日”斜写；江字写作；蘸字倒写；峰字“山旁”侧写。（见《回文类聚》）按：此实“象形”谜之祖也。
　　王介甫（安石）“俭”字谜云：“一人立，三人坐，两人小，两人大；其中更有一二口，教我如何过。”又云：“兄弟四人两人大,一人立地三人坐。家中更有一两口,任是凶年也好过。”后谜较前谜佳，以含有“俭”字意在也。介甫又有一谜云“目字加两点,不得作贝字猜;贝字欠两点,不得作目字猜。” “贺、资”二字也。又云：“四个口，尽皆方，加十字，在中央，不得作田字猜，不得作器字商。”“图”字是也。
　　介甫在钟山，有一道士来访，因与之棋。道士曰：“彼亦不敢先，此亦不敢先；惟其无所争，因能入于不死不生。”介甫笑曰：此“棋”谜也。
　　陈亚自为“亞”字谜云：“若教有口便啞，且要无心作惡，中间全没肚肠，外面强生棱角。”
　　曹着机辨，有客试之，因作“蛙”字谜云：“一物坐也坐，卧也坐，立也坐，行也坐。”着应声曰：“一物坐也卧，立也卧，行也卧，卧也卧。”客不能解，着曰：“我谜吞得汝谜”，客大惭。盖“蛇”谜也。
　　宋周密《齐东野语》云：文庄章公，性滑稽，尝迎驾于观桥，以书句为隐语云：“仰观天文，俯察地理，吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”众皆莫测，公笑云：“乃此桥华表柱木鹳尔。”
　　他如“用”字谜云：“一月复一月，两月共半边；上有可耕之田，下有长流之川；六口共一室，两口不团圆。（团圆，亦作：周全。）”又云：“重山复重山，重山向下悬；明月复明月，明月两相连。” “木玷”云：“我本无名，因汝有名；汝有不平，吾与汝平。” “日”谜云：“画时圆，写时方，冬时短，夏时长。” 又云：“东海有一鱼，无头亦无尾，除去脊梁骨，便是这个谜。” “染物霞头”云：“身居色界中，不染色界尘。一朝解缠缚，见姓自分明。” “丶”字云：“寒则重重叠叠，热则四散分流；四个在县，三个在州，村里不见在村里，市头不见在市头。”（“村里”二句，一作：“在村里只在村里，在市上只在市上”） “印章”云：“方圆大小随人，腹里文章儒雅。有时满面红妆，常在风前月下。” “金刚”云：“立不中门，行不履阈。俨然人望而畏之，斯亦不足畏也矣。” “蜘蛛”云：“上不在天，下不在田。中心藏之，玄之又玄。”又云：“自东自西，自南自北，无思不服。” “拄杖”云：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔。危而不持，颠而不扶，则焉用彼。” “木屐”云：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。遇刚则铿尔有声，遇柔则没齿无怨。” “蹴踘”云：“瞻之在前，忽焉在后，乐然后笑，人不厌其笑。” “墨斗”云：“我有一张琴，丝弦长在腹。时时马上弹，弹尽天下曲。” “打稻耞”云：“天下有道则见，无道则隐。瞻之在前，忽焉在后。” “夹注书”云：“大底不曾说小底，小底常是说大底，若要知道大底事，须去仔细问小底。” “元宵灯球”云：“我有红圆子，治赤白带下，每服三五丸，临夜茶酒下。” “日历”云：“都来一尺长，上面都是节。两头非常冷，中间非常热。” “手指”云：“大者两文，小者三文，十枚共计二十八文。” “水中石”云：“小时大，大时小。渐渐大，不见了。”或以为“小儿囟门”。 “手巾”云：“八尺一片，四角两面。所识是人面，不是畜生面。” “接果”云：“斫头便斫头，却不教汝死。抛却亲生男，却爱过房子。” 又以古诗赋“败弓”云：“争帝图王势已倾（无靶），八千兵散楚歌声（无弦），乌江不是无船渡（无弰），羞向东吴再起兵（无面）。”以上诸宋谜，见《齐东野语》，均不知何人所作。
　　又有隐元佑间达官姓名诗曰：“长空雪霁见虹霓，行尽天涯遇帝畿，天子手中持玉简，秀才不肯着麻衣。”谓“韩绛、冯京、王珪、曾布”也。又以宋人名隐古人名云：“：“人人皆戴子瞻帽，君实新来转一官，门状送还王介甫，潞公身上不曾寒。”谓“仲长统、司马迁、谢安石、温彦博”也，（见宋·洪迈《夷坚志》及《齐东野语》）亦不知何人所作。
　　宋·庄季遇《鸡肋编》载“孕”字谜云：“先写了一撇，后写了一画。
　　金·李治《敬斋古今黈》云：近者伶官刘子才，蓄《才人隐语》数十卷。
　　元·钟嗣成《录鬼簿》云：曾瑞，字瑞卿，大兴人，自北来南，喜江浙人才之多，羡钱塘景物之盛，因而家焉。神采卓异，衣冠整肃，优游于市井，洒然如神仙中人。志不屈物，故不愿仕，自号“褐夫”；江湖之达者，岁时馈送不绝，遂得以倘佯卒岁。善丹青，能隐语小曲，有《诗酒余音》行于世。
　　又云：朱凯，字士凯，所编《升平乐府》及隐语《包罗天地谜韵》皆大梁钟嗣成为之序。
　　元至正间，朱世凯编者曰《揆叙万类》。（见《七修类稿》）