七十二朝人物演义

　　却说少年心中竟想道：“我今在此学奕，可恨失了一妙晤。此时正值深秋，那孤鸿黄鹄甚多，况又是收藏之际。田家所种的稻粱，都要及时安顿。最苦那鸿鹄侵损，我若殄灭种类，一则行吾乐事，二则替人除害。只是我如何得这鸿鹄到手？”停了一会，那点歪念头倏忽又起，又想道：除非是买了弓弩，置了药箭去射他，或者取之不难。吾闻弓有弓的神道，弩有弩的神道，箭有箭的神道。那弓神唤做曲张。至于弩神，出在姜太公兵法之上，叫做远望。箭的神名又叫做续长。我闻古时有四句口号，留传到今。其言道：野鬼邪神，嗜好三牲。一朝祭享，万事趁心。我如今要射鸿鹄，奈可恨羁身在此，要学甚么奕棋，倒不若弃而远走，倾囊倒橐，奠醴割牲，求他护口，有甚不妙。他只是这般呆想，此心毫不在棋上，竟将棋子掉下手来，被奕秋轻轻问得一声道：“为何不下次着？”那少年就如梦魇初醒的一般，仓皇失措，又被奕秋责道：“汝既从我奕棋，必当专心至志，看汝此时心在何处？”少年支吾道：“方才这着恐有关碍，未敢轻下。略假思维，便觉身子昏倦，非敢妄生他念。”奕秋道：“汝还须抖擞精神，细心学奕。”少年口虽答应，心旌如前摇拽，又想道：要一二鸿鹄，反要出脱囊底金钱，也不是算，况且未来的难期得丧，如何得那鸿鹄，一时不避矰弋，飞在这个所在，等我下完了这局棋，自自在在提了这宝雕弓，搭上了穿杨箭，向鸿鹄射去，百发百中，始遂心怀。那少年兴怀未已，耳边忽听得哑哑数声，不知是谁人家里养了鹅鸭，夺食争斗，故此声喧叫哑。那少年疑心真有鸿鹄将至，急急抛开棋局，出门观望。不意性急了些，转身时将袖子一带，把棋罐打翻地上，又恐奕秋嗔怪，只得逐个个拾起。径向外面乱跑，东一望，西一探，左一顾，右一盼，就如饿虾蟆，突出了双眼珠，没处看个踪迹。又恨道：“决是拾棋子，耽搁了功夫。”竟骨都这张嘴，走将进来。奕秋道：“汝忙然而出，忿然而入，恰是为何？”那少年叹气连声，这雅士绝不问他一句。少年道：“我因鸿鹄将至，意欲弯弓射之。射得中时，好收来与夫子下酒，特出去看，争奈拾棋子所误，是以心中不悦。”奕秋与雅士不觉莞尔一笑，少年愈忿。奕秋道：“我劝汝学奕要绝了浮念，奈何一至于此，这局必然全输。”少年道：“夫子我方才所奕的棋，已有十二分胜局，不信与夫子数一数，看谁败谁胜？”雅士道：“局还未完，也不见得。”少年便与雅士终局，雅士又求奕秋代数。有诗为证：　

　　局中有奥义，不许躁人知。枰上无多子，阴阳道暗随。　

　　却说奕秋将二人下的棋子，从头一数，少年果输十着。奕秋向少年道：“汝棋北了。”少年道：“恐夫子误算，某怎么得输？”雅士道：“兄须再数，便见明白。”那少年逐一细数了一遍，把奕秋看一看，笑道：“果然是我输了。”口虽如此说，脸上就有些不然之色，好胜之心顿起，便向雅士道：“你决乘我出望鸿鹄，移换数着，故我亏输，这局也算不得胜负。”说完将棋子一掳，竟道：“要见高下，再赌一局。”雅士亦不开言，奕秋看少年恁般态度，心下好不恼怒，又恕他是个少年心性，不好与他计较，只得回嗔作喜道：“既有另赌之心，须是另日，如今精力已烦了。”少年暗想：“这局未必就得稳胜，只得假意撇个呆。”应道：“今日便依夫子说，在明日可也。”言罢，各自散去。那少年心中愈觉忿忿不平，思想道：“我与雅士一样学奕，不知夫子如何恁般偏心，将我的赢局竟冤作输了，使我有口难分。总是输的时节，也须委曲相救，定一做和局，两不相亏，才是为师的道理。怎么将我来奚落？思量起来，决然要出此气，除非另寻得一个高手，说他来与夫子对奕，把夫子杀得大败亏输，敢怒而不敢言，方遂吾愿。”这日，少年因蓄了那点心，便是约明日复赌之期，也不来赴。竟走遍齐国地方，不遇一人，心下好生忧闷。又过了数日，恰好到一个去处，门临流水，屋靠青山，一座茅堂之内，有许多人，围着一个道者在里面教棋。这少年心中揣度这道者，安知便非吾师对手乎？我只索卑辞厚礼，求他去对局，或者胜了吾师的棋子，岂不是畅快之极？主意已定，即入堂中求见，那道者原来果是棋师，只因有了奕秋，所以其名不著，连道者也不肯说出自己的姓名。正是：　

　　高人隐士，不屑沽名。曲径深林，聊以遁迹。开枰而奕，有集贤岛上之高风。整局而谈，赛开封令中之急劫。呼一声，白鹦鹉只羡唐臣。乱数段，小雏猧唯传康国。　

　　其时道者刚刚棋局已定，与少年相见，坐定。道者问道：“足下何来？”少年道：“在下不是别人，是奕秋弟子。因家师以善奕名国，虽远近来学，门徒太广，学生其实不服，特有一事要与老师父商议。”这道者此时所谓要知心腹事，但听口中言耳。便笑应道：“令师是当今名手，怎么兄倒有不满之意，不知足下委实有何吩咐？”少年道：“不肖向曾习奕，未尝研究，前日被俺家师与一门友并力相欺，全无一些师友情分，将我一局赢棋，顿冤作输局，把我十分笑骂，受了一场耻辱，向未昭雪，今求师父默运神思，大展法手，到他家中试对一局，胜了吾师，当酬白金十两。”道士笑道：“原来足下要我出气，若是别人区区敌他不过，如今若说奕秋，岂有不胜之理？只因我久不在齐国，归无多日，或者令师近来果然手段精良，也未可知。但恐他专其念或用其巧思，就难奈何他了。若足下决要我胜他，实是不难。明日足下先去，待我后来，自无不胜之理。”少年依言别去。次日，道者去访奕秋，少年还不曾到。其时，奕秋正值睡起，情绪不悦。忽见道者走来，相问姓名，那道者应道：“在下乃无名道者。奕秋闻言，知他也晓得一两着奕理的，便迎入堂中，就要与他奕棋，道者并不推逊，即便开枰共奕。方才起局，那少年走进门来，要上前施礼，奕秋将手一指，叫他且坐下，欲要开言，奕秋又把手摇一摇，叫他莫则声。那道者故意要开口说话，搅乱奕秋的心思。那奕秋止说道：“彼乃初学小子，老师父不必相拘。”说罢，用心下子。忽听得一声儿吹笙声响，正钻入奕秋耳朵之内。那奕秋本是一个养心澄性之人，到此地位，未免也被他摇惑了。正是：　

　　半赛云璬半赛琴，清幽易动世人心。而今岂有王郎在，巧弄琼笙播巧音。　

　　奕秋侧耳细听，不意那吹笙的偏生立伫在他的门首，吹个不休。那奕秋之心顿时也像令高徒，要弯弓射鸿鹄了。不觉棋局全乱，道者乘势狠杀，杀得奕秋抵挡不住，勉强挣持。少年也不顾师长之前，竟挨身过来看了奕秋下几着，都是差的，不觉大喜道：“夫子输了。”奕秋还只道是道者输，被他这一言，如梦中惊醒，凝眸一数，纷纷乱窜，着着错行，觉得输了数子。奕秋抚局大叫道：“罢了，此局是我输了。”少年即便伸手过来，把棋子一掳，乱了棋势，乃道：“别人要与师父出丑，我当为师父藏拙，省得被人传言不便。”又道：“我做弟子的，少年不知事体，反不与师父隐恶，岂不贻笑于人。师父，你道如何？”那奕秋听其言语褒中带贬，知是少年设的计策，要来撮弄我。疑心未了，只听得那咿咿唔唔的笙声，也寂然无闻。奕秋这番忿然大怒，放下脸皮，要骂也骂不出口。道者还有些见识，看奕秋颜色改变，便急急告辞。奕秋毫不为礼，少年也脱空乘隙跟了道者出门去了。你道方才道者与奕秋对奕之时，为何有人偏到他门首吹笙搅乱他的奕思？原来那吹笙的就是道者的好朋友。道者因受少年之托，又许十两谢银，特约其人前去吹笙搅乱，使奕秋心荡神摇以致输局。这少年亦不爽信，果取十两银子谢这道者。这少年忘师背本，何其愚哉。有诗为证：　

　　只因一念错，不顾业师恩。胜负无干己，旁观反折银。　

　　却说奕秋深悔误听吹笙已致局输，然而音乐之妙聒入于耳，无有不动情者。那道士岂不闻笙音，岂不动心志？若是我的棋子果到无敌之处，心虽散乱必然胜他，何至输负与人？为今之计不若下些死功夫，闭门独坐造到十全的手段，那时奕遍通国，庶不虚我平日善奕之名。从此之后，那奕秋：　

　　终日精功用奕中，不辞炎夏不辞冬。落霞时节犹开局，明月庭台尚逞锋。　

　　肯学半途轻废弃，难禁一旦豁然通。还嗔世俗无知者，强辟荒芜欲立宗。　

　　奕秋谢绝交游，足不越门限，涉暑徂寒，忘餐废寝，心心念念，只晓得奕该从奇以用正，又不得贪正以忘奇。然而，奇中有正，正中有微奇，微奇之中又有微正，以一推十，十至百千万亿，无一毫而不以奇正为主。看看日进乎技矣，将个奕势打成新谱百局，真可通乎天神，达乎山川，非寻常小技所能。后来那雅士因笃志愈坚，劳心太过，一病捐馆，棋势不传。连那奕秋见雅士已死，也不肯传与别人。不觉又过了三年，前道者往门首经过，奕秋遂邀入中堂，这时只要显其绝技，再不提起前情，两下便开枰对奕。一连数局，奕秋所下的棋子着着皆是仙着，道者举手无措，敬拜下风。奕秋把个善奕之名至此方显于通国之内。当时若非少年与道者之一激，未必能如此用功，亦未必能传遍通国。是可见专心致知，乃习业者第一吃紧要务。正是：　

　　技艺从来奥理深，也须澄静究其心。若非苦志加黾勉，焉得声名遍国钦。　

　　总评：仙人石上烂柯棋，斯景令人慕杀，观此一段奕景，不亦心醉骨惊乎。　

　　又评：思弯弓射鸿鹄者，犹是初学。奕秋既称善奕，何得听笙音而致乱局，可见心无二用，看来通国善奕，不及山阴睹墅者高。　

卷三十四　秦穆公用之而霸

　　人杰繇钟天地秀，暂扼风尘莫用频搔首。一旦风云夸际骤，建功立业如翻手。　

　　几叶疆处无犯寇，邻辟通和未得江山守。但是雄邦异闻有，玉箫声里仙缘构。　

　　这首词名曰《蝶恋花》，单表世上英豪、人间杰士有了奇异之才华，雄豪之志气，遇那仁德之君，聪明之主，制礼作乐，敬法恤刑，治历明时，移风易俗，使其混一海宇，平靖伤残，然后标名青史，锡土建邦，为朝廷辅弼之大臣，作国家栋梁之重器，岂非是祖宗以上积下的善，累下的德，滋之培之，栽之植之。因生了这辈人才出来，为其股肱，为其心膂。纵若不然，便世风不幸，到了那衰残夷末之时，专尚征诛的勋业，不为揖逊的道德，所事之君，虽非王者，所遇之主，即是列侯。只要他有广稽硕彦之心，登选材臣之志，又有隆师拜道之举，弘奖贤良之典，陈旌悬铎以励其修，咏珪作铭以儆其愿，甚且使贤人君子，秉圭植璧，登于百揆，垂缨戴综，拟于阿衡，如此得志之会，正宜奋身屠钓，不当敛迹躬耕。况英士才雄禀姿秀异，尝欲置身尊隆，立身瑰异，为盛时的名佐，为先觉的圣人。若做了一位英雄豪杰，毕栖蓬户，匡坐弦歌，饥餐藜霍，短褐不完，如此困抑无聊，没处显生平抱负，兀兀穷年，曾不若遇了个伯主，相与佐熊罴之师，出寅恭之力，创些不朽的补天浴日之功，享些不世出的砺山带河之事，也好名高一世，誉溢千秋，妻子也得荣华，父母也得封赠，邻里亲戚也得光彩，食禄万钟，侍妾随从数百，果然富而且贵。有诗为证：　

　　踪迹初离穷巷间，功名唾手振人寰。应知紫绶悬金印，为见青蛾映玉颜。　

　　逸体高居楼阁静，怡情清抚瑟琴闲。人生似此神仙尔，宁问愁眉今未删。　

　　据这首诗看起来固是遂了心愿，然而还有一说，使我这里果有大才有大志，可为治世之能臣，可为乱世之奸雄，可为孱弱之邦增其气色，可为伯国之业遍及子孙。他胸中有的是甲兵，无人敢来相撄，当身有的是武库，无人敢来相犯。这等样人非不桓桓赫赫，烈烈轰轰，然必须出了仕、当了权，才把才能用将出来。倘若君王不能来召我，卿相不能来荐我，妻子不肯体谅我，朋友不肯信任我，我徒有此心，亦何益哉？止不过株守在家，抱了膝，扼了腕，拖了声，仰了天，悲歌抵掌惆怅临风。至于老死牖下，泯没无闻，听之者岂不伤心，言之者能无酸鼻？倘其时既有一腔伟略，满腹文章，凑着君上极其贤明，宰相极其清正，正要求着一个人治其国家，备其军旅，陈其俎豆，靖其干戈，拓其土宇，扬其威武，养其人民，保其宗庙，坚其边境，重其社稷，固其山河，你道有国有家者可不想及这等人。正是：　

　　俊杰世常产，荐扬会未逢。聊栖岩穴下，肯忘汉霄中。　

　　宣室能虚席，明常可肃容。徵黄事何在，悲叹滞蒿蓬。　

　　却说国主要思量用此人，总只为四邻的诸侯。那诸侯或大或小，或强或弱。若弱的便要受强的箝制，将弱的侵凌欺压。若大的便要把小的虐侮，将小的驱使挥斥，乃自然一定之理。所以战国最忌的是这件弊病，故此或王或伯，聘士求才，尊贤使能，一来要莅中国，二来要朝诸侯，三来要抚四夷。若完美此三字，不怕宗庙社稷、山川上地、礼乐干戈、人民亲戚不尽其道，不保其故的。毕竟那满轮之诏，纁帛之迎，必不可缓的第一项要紧事务，再没有君能知，相能举，其人反要退处不出，矫誉希名，山深是入，林密是居的了。未有不欣然载了琴书剑佩，暂弃了彬雍弦丝，且去升降承明之殿，出入金华之阙，做一个名臣良佐，建一代美业鸿勋。正是：　