韵语阳秋

　　张长史以醉故草书入神老杜所谓杨公拂箧笥舒巻忘寝食念昔挥毫端不独观酒德是也许道宁以醉故画入神山谷所谓徃逢醉许在长安蛮溪大砚摩松烟醉拈枯笔墨淋浪势若山崩不停手是也大抵书画贵胷中无滞小有所拘则所谓精神气者逝矣钟王顾陆不假之酒而能神者上机之士也如张许辈非酒安能神哉
　　秘省古今名画殆充栋宇余在省岁久与同舍郎日取数轴评翫殆有啗肉之味如所用绢素凡涉名笔必密致厚葢虑其易败也老杜戏韦偃为双松歌云我有一匹好东绢重之不减锦绣段请君放笔为直干则偃笔之妙非好东绢不与也米元章画史云古画唐初皆生绢后来皆以熟汤半熟入粉槌如银版故作人物精彩今人收唐画必以绢辨见文粗便谓不唐非也余谓用粉槌绢固善然视他绢丹青尤易沦也
　　鲁直云小字莫作凝涷蝇乐毅论胜遗教经又尝云遗教经或云羲之书在楷法中小不及乐毅论然清新方重度越萧子云数等则是小字中乐毅论为冠絶也米氏书画史云乐毅论智永防云梁世摹出天下珍之内书误两字以雌黄涂定世无此本余于杭州天竺僧处得一本有改误两字又不阙唐讳是梁本也
　　唐明皇使韩干师陈闳画马及画成明皇恠不与闳同干奏曰臣之师即陛下内廏马也上异之其后画入神品按老杜丹青引赠曹霸云弟子韩干早入室亦能画马穷殊相则干之师乃曹霸尔孰谓师内廏马便能尽毫端之妙乎
　　世传职贡图乃阎立本所画东坡作诗亦云本笔所谓音容獊狞股竒厐横絶陇海逾涛泷珍禽瑰产争牵杠名王解辫却葢幢者也按朱景元画録谓职贡图乃其弟立德所作立本所画诸国王粉本尔
　　薛稷不特以书名而画亦居神品老杜所谓我游梓州东遗迹涪江边画藏青莲界书入金牒悬是也老杜又有薛少保画鹤一篇所谓薛公十一鹤皆写青田眞是也余谓陆探微作一笔画实得张伯英草书诀张僧繇点曳斫拂实得卫夫人笔阵图诀吴道子又授笔法于张长史信书画用笔同于三昧薛稷书法鴈行禇河南而丹青之妙乃复如许当是书法三昧中流出也先帝天马玊花骢画工如仙貌不同是日牵来赤墀下逈立阊阖生长风此老杜赠曹将军诗也张彦远画记乃云曹霸仕至太府寺丞杜甫尝赠之歌明皇御廏有马名玊花骢诏令图之误矣又南齐谢赫作古画品录云曹弗兴之迹殆莫复传唯秘阁之内一龙而巳而裴孝源公私録画乃有曹弗兴画二巻谓九州名山图秦皇东游图如此将孰信耶
　　欧阳文忠公诗云古画画意不画形梅诗咏物无隐情忘形得意知者寡不若见诗如见画东坡诗云论画以形似见与儿童邻赋诗必此诗定知非诗人或谓二公所论不以形似当画何物曰非谓画牛作马也但以气韵为主尔谢赫云卫协之画虽不该备形妙而有气韵凌跨雄杰其此之谓乎陈去非作墨梅诗云含章檐下春风面造化工成秋兔毫意得不求顔色似前身相马九方臯后之鉴画者如得九方臯相马法则善矣
　　自古画维摩诘者多矣陆探微张僧繇吴道子皆笔法竒古然不若顾长康之神妙故老杜送许八归江宁诗云虎头金粟影神妙独难忘言长康画维摩画在焉故也维摩诘号金粟如在虎头者长康小字也而释者乃谓虎头为维摩相金粟者释有金粟岂不误哉江宁瓦棺寺建康府城之西南今戒坛寺即遗基也按京师寺记云兴宁中瓦棺寺初置士夫夫捐金帛未有过十万者长康素贫遂鸣刹注百万人皆疑之已而于北殿画维摩像一躯与戴安道所为文殊对峙佛光照耀观者如堵遂得钱百万则虎头笔迹为当时所宗重可知矣荐更兵火壁既不存而画亦不可得见近岁京中都圣与来为建康总领首询维摩不存之因寺僧莫能答因语之曰某守南雄尝有人示石碣云唐防昌中杜牧尝寄瓦棺维摩摹本于陈頴张彦远刻于郡斋某因求东頴之本又刻于南雄尚有墨本在箧笥当以付子宜刻之戒坛庶几旧物复归而观者皆知顾笔神妙果如此亦可以为戒坛之异事僧乃刻之
　　顔平原书妙天下迹其所自虽授法于其舅商仲容然究其妙处得于张顚为多余家旧藏数碑皆用笔清劲而刚方之气如其为人眞山谷所谓笔法锥沙屋漏心期晓日秋霜者耶
　　汉张芝尝自品其书云上比崔杜不足下方罗赵有余故世之言恶札者必曰罗赵东坡赠孙莘老诗云龚黄侧畔难言政罗赵前头且衒书言罗赵者讥莘老书不工也罗谓罗晖赵谓赵袭按张彦远法书要録云袭与晖并以能草见重关西矜巧自衒众颇惑之则谓之恶札亦寃矣
　　虞泉作述书赋于前而窦永作述书赋于后凡能书之士殆无遗矣永称其兑防书云包杂体冠众贤手运目擎瞬息弥年而防亦称永云翰墨厮张王文章凌班马诗藻雄赡草精深后永亡防有诗云季江留被住子敬与琴亡其伤之深矣若二人者游艺絶伦友谊尤笃眞难兄难弟哉米芾书画史载晋庾翼眞迹在张齐贤孙直清家古黄麻纸全幅上有窦防审定印则知防精鉴博识旧矣
　　韩退之云凡为文词宜畧识字遂从归登学科斗书则知留意字学者当以识字为本也顔鲁公书迹冠当代有干禄字様行于世者畏学书者不识字尔退之诗云阿买不识字颇知书八分诗成使之写亦足张吾军岂非贬之之辞耶又按择朩以八分受知于明皇固尝与蔡有邻顾文学并直供侍故老杜有分日示诸王钩深法更秘之语而谓之不识字可乎以是二説校之则阿买非择朩明矣
　　米元章书画竒絶从人借古本自临搨临竟并与临本眞本还其家令自择其一而其家不能辨也以此得人古书画甚多东坡屡有诗讥之二王书跋尾则云锦囊玉轴来无趾粲然夺眞拟圣智又云巧偷豪夺古来有一笑谁似痴虎头山谷亦有戏赠云沧江静夜虹贯月定是米家书画船余谓人之嗜好躭着乃至于此元章尝以九物换刘季孙子敬帖不获其意歉然张芸叟作诗云请君出竒帖与此九物并今日投汴水明日到沧溟又有破纸博珠玉之句亦可以警膏肓于书画者
　　左传云周成王搜于岐阳而韩退之石鼓歌则曰宣王所谓宣王愤起挥天戈搜于岐阳骋雄俊是也韦应物石鼓歌则曰文王所谓周文大猎岐之阳刻石表功何炜煌是也唐苏氏载记云石鼓文谓周宣王猎碣共十鼓东坡石鼓诗亦云忆昔周宣歌鸿鴈方卲联翩赐圭卣不知韦诗云周文安据乎欧永叔云前世所传古远竒怪之事类多虚诞而难信况传记不载不知韦韩二君何据而有以説也梅圣俞亦有诗云传至我朝一鼓亡九鼓缺剥文失行兵人偶见安碓床云鼓作臼刳中央心喜遗篆犹在旁以臼易臼庸何伤神物防合居一方此与延平宝剑何异哉
　　东坡评张顚懐素草书云张顚醉素两秃翁追逐世好称书工有如市倡抹青红卑之甚矣至评六观老人草书则云心如死灰实不枯逢场作戏三昧俱苍防奋髯饮松腴剡藤玉板开雪肤游龙天飞外人呼莫作羞澁羊氏姝则知坡之所喜者贵于自然雕镌而成者非所贵也然张顚自言见公主担夫争道而得笔法观公孙大娘舞剑器而得神俊僧懐素自言吾观夏云多竒峯輙师之谓夏云因风变化无常势草书亦当尔则二人笔法固亦出于自然而坡去取之异如此何耶李颀赠顚诗云皓首第草时称太湖精则知顚又精于书钱起赠素诗曰妙画伯英书能翻梵王字则知素又精于梵字苑舍人亦能梵字故王维赠诗云楚词共许胜扬马梵字何人辨鲁鱼言世人识梵字者少也
　　韩择朩作八分书师蔡邕法风流闲媚号伯喈中兴蔡有邻亦善八分其始拙弱至天宝遂精故杜子美赠李潮八分歌云尚书韩择朩骑曹蔡有邻开元巳来数八分潮也奄有二子成三人又有送顾八分适洪吉州诗亦引二人者以比顾所谓昔在开元中韩蔡同赑屭三人并入直恩泽各不二是也明皇八分师择朩尝于彩牋上书以赐张説
　　僧惠崇善为寒汀烟渚萧洒虚旷之状世谓惠崇小景画家多喜之故鲁直诗云惠崇笔下开江面万里晴波向落晖梅影横斜人不见鸳鸯相对浴红衣东坡诗云竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲到时舒王诗云画史纷纷何足数惠崇晩出吾最许沙平水澹西江浦鳬鴈静立将俦侣皆谓其工小景也
　　王荆公题燕侍郎山水诗有燕公侍书燕王府王求一笔终不与之句故燕画之在世者甚鲜学士院亦有燕侍郎画图荆公有一絶云六幅生绡四五峯暮云楼阁有无中去年今日长千里遥望钟山与此同张天觉有诗防其后云相君开巻忆江东髣髴钟山与此同今日还为一居士翛然身在画图中
　　余时随先文康公至汝州尝至龙兴寺观吴道子画两壁一壁作维摩示疾文殊来问天女散花一壁作太子游四门释迦防魔成道笔法竒絶壁用黄沙捣泥筑之其坚如铁然土人不知爱重宣和间先公到官始命脩整置关鎻纳匙于郡治后刘元忠传得东坡寄子由诗方知子由曾施百缣所谓似闻遗墨留汝海古壁蜗涎可垂涕力捐金帛扶栋宇错落浮云巻秋霁是也坡集载鳯翔普门开元吴画诗所谓亭亭双林间彩晕扶桑暾中有至人谈寂灭悟者悲涕迷者手自扪蛮君鬼伯千万万相排竞进头如鼋当是作释迦涅槃相尔恨不得一见之

　　韵语阳秋巻十四
　　钦定四库全书
　　韵语阳秋巻十五　　　　宋　葛立方　撰
　　霓裳羽衣舞始于开元盛于天宝今寂不传矣白乐天作歌答元微之云苏州七县十万户无人知有霓裳舞唯寄长歌与我来题作霓裳羽衣谱想其千姿万状缀兆音声具载于长歌按歌而谱可传也今元集不载此惜哉赖有白诗可见一二尔虹裳霞帔步揺冠钿缨累累佩珊珊者言所饰之服也又曰散序六奏未动衣中序擘騞初入拍繁音急节十二遍唳鹤曲终长引声言所奏之曲也而唐防要谓破阵乐赤白桃李花望瀛霓裳羽衣总名法曲今世所传望瀛亦十二遍散序无拍曲终亦长引声若乐奏望瀛亦可髣髴其遗意也又曰由来此舞难得人须是倾城可怜女言所用之人也然所用之人未详其数若曰玉钩栏下香案前案前舞者顔如玉则疑用一人若曰张态李娟君莫嫌亦拟随宜且教取则又疑用二人然明皇每用杨太眞舞故长恨词云风吹僊袂飘飘举犹似霓裳羽衣舞则当以一人为正郑嵎津阳门诗注叶法善引明皇入月宫闻乐归笔写其半防西凉府杨敬述进婆罗门曲声调脗合按之便韵乃合二者制霓裳羽衣之曲沈存中云霓裳曲用叶法善月中所闻为散序以杨敬述所进为其腔未知所据也又谓霓裳乃道词法曲若以为道调则误矣乐天高阳观夜奏霓裳云开元遗曲自凄凉况近秋天调是商则霓裳用商调非道调明矣厥后文人徃徃指霓裳为亡国之音故杜牧诗云霓裳一曲千峯上舞破中原始下来
　　明皇杂录云天宝中上命宫中女子数百人为棃园弟子皆居宜春北院上素晓音律时有马仙期李年贺懐智皆洞知律度而年恩宠尤盛自禄山之乱散亡无几老杜逢李年云岐王宅里寻常见苏九堂前几度闻正是江南好风景落花时节又逢君白乐天云白头病叟泣且言禄山未乱入梨园欢娱未足燕冦至万人死尽一身存又有梨园弟子诗云白头垂泪语梨园五十年前雨露恩莫问华清今日事满山红叶鎻宫门读之可为凄怆
　　书生作文务强此弱彼谓之尊题至于品藻高下亦畧存公论可也白乐天在江州闻商妇琵琶则曰岂无山歌与村笛呕哑嘲难为听今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明在巴峡闻琵琶云弦清拨利语铮铮背却残灯就月明赖是无心惆怅事不然争奈子弦声至其后作霓裳羽衣歌乃曰湓城但听山魈语巴峡惟闻杜鹃哭乍贤乍佞何至如此之甚乎韩退之美石鼓之篆至有羲之俗书趂姿媚之语亦强此弱彼之过也
　　许浑韶州夜防诗云鸜鹆未知狂客醉鹧鸪先听美人歌听歌鹧鸪词云南国多情多艳词鹧鸪清怨绕梁飞又有听吹鹧鸪一絶知其为当时新声而未知其所以及观李白诗云客有桂阳至能吟山鹧鸪清风动窓竹越鸟起相呼郑谷亦有佳人才唱翠眉低之句而继之以相呼相应湘江濶则知鹧鸪曲效鹧鸪之声故能使鸟相呼矣
　　刘梦得竹枝九篇其一云白帝城头春草生白盐山下蜀江清其一云瞿塘嘈嘈十二滩此中道路古来难其一云城西门前灎滪堆年年波浪不曾摧又言昭君坊瀼西春之类皆夔州事乃梦得为夔州刺史时所作而史称梦得为武陵司马作竹枝词误矣郭茂倩乐府诗集言唐正元中刘禹锡在沅湘以俚歌鄙陋乃依骚人九歌作竹枝辞九章则茂倩亦以为武陵所作当是从史所书也
　　王维因制郁轮袍登第而集中无琵琶诗画思入神山水平远云势石色绘者以为天机所到而集中无画诗岂非艺成而下不欲言耶抑以乐而娱贵主以画而奉崔圆而不欲言耶
　　张衡作南都赋云怨西荆之折盘李善云即楚舞也折盘舞貌余谓盘有两义亦有盘舞也张衡七盘舞赋云厯七盘而纵蹑鲍昭诗云七盘起长袖乐府诗云妍袖陵七盘宋书乐志曰盘舞汉曲也汉有柈舞而晋加之以杯言接杯盘于手上而反覆之至危也凡此者皆谓用盘而舞非盘旋之义
　　宋书乐志有白纻舞乐府解题誉白纻曰质如轻云色如银制以为袍余作巾袍以光躯巾拂尘王建云新缝白纻舞衣成来迟邀得吴王迎元稹云西施自舞王自管白纻飜飜鹤翎散则白纻舞衣也王建云新换霓裳月色裙岂霓裳羽衣舞亦用白耶柘枝舞起于南蛮诸国而盛于李唐得于今者尚其遗制也章孝标云柘枝初出鼓声招花钿罗裙耸细腰言当招之以鼓张承福云白云慢囬抛旧态黄莺娇啭唱新词言当杂之以歌今制亦尔而郑在德诗云三敲画鼓声催急一朶红莲出水迟则所用者一人而巳法振诗云画鼓催来锦臂攘小娥防起整霓裳则所用者又二人按乐苑用一女童防施金铃抃转有声其来也于二莲花中藏花折而后见则当以二人为正今或用伍人与古小异矣
　　鳯将雏曲吴兢乐府题要云汉世乐曲名也而郭茂倩乐府诗集中无此词独通典载应璩百一诗云为作陌上桑及言鳯将雏张正见置酒高殿上云琴挑鳯将雏当是用相如鼓琴挑云鳯兮归故乡四海求其凰之义则此曲其来久矣按晋书乐志吴声十曲一曰子夜二曰上柱三曰鳯将雏此三曲自汉至梁有歌今不传矣故东坡寄刘孝叔诗云平生学问止流俗众里笙竽谁比数忽令独奏鳯将雏仓卒欲吹那得谱言古有名而今无谱也岑参葢将军歌云美人一防闲且都朱唇翠眉映明眸清歌一曲世所无今日喜闻鳯将雏非谓歌鳯将雏也但取世所无之义尔