余师录

　　汪藻
　　汪藻作蘓魏公文集序云所贵于文者以能明当世之务达群物之情使千载之下读之者如出乎其时如见其人也若夫善立言者不然文虽同乎人而其所以爲文有非人之所得而同者孟子七篇之书叙战国诸侯之事与夫梁齐君臣之语其辞极于辩博若无以异乎战国之文也扬子之书数万言言秦汉之际爲最详简雅而闳深若无以异乎西汉之文也至其推性命之隐发天人之微粹然一归于正使学者师用比之六经则当时所谓仪秦犀首谷永杜钦軰岂惟无以望其门墙殆冠履之不侔也宋兴百余年文章之变屡矣杨文公倡之于前欧阳文忠公继之于后至元丰元祐间斯文几于古而无遗恨矣盖吾宋极盛之时也
　　作鲍钦止小集序云古之作者无意于文也理至而文则随之如印印泥如风行水上纵横错综粲然而成者夫岂待绳削而后合哉六经之书皆是物也逮左氏传春秋屈原作离骚始以文章自为一家而稍与经分汉公孙宏董仲舒萧望之匡衡以经术显者也司马迁相如枚乗王褒以文章著者也当是时已不能合而爲一况凌夷至于后世流别而爲六七靡靡然入于流连光景之文哉其去经也远矣本朝自熈宁元丰士以谈经相髙而黜雕虫篆刻之习庻几其复古矣学者用意太过文章之气日衰钦止少从王氏学又尝见眉山苏公故其文汪洋闳肆粹然一本于经而笔力豪放自见于驰骋之间深入墨客骚人之域于二者可谓兼之自黄鲁直张文潜没钦止之诗文独行于世而诗尤髙妙清新每一篇出士大夫争相读熟余尝恨未见其全书今得此集读之曰嗟乎钦止于斯文可谓豪髪无遗恨矣作永州桞先生祠堂记云周衰言文章之盛者莫如汉唐贾谊驰骋于孝文之初时汉兴才二十余年耳谈治道述骚辞追还三代之风如此其速自是踵相蹑有人末而至于刘向扬雄益精深不可及去古未逺故也唐承贞观开元习治之余以文章显者如陈子昂萧颖士李邕燕许之流固不爲无人而东汉以来猥并之气未除也至元和始粹然一返于正其所以臻此者非先生及昌黎韩公之力欤故以唐三百年世所推尊者曰韩桞而已岂非盛哉
　　吕居仁
　　吕居仁作逺游堂诗集序云顷嵗尝与学者论学诗当识活法所谓活法者规矩备具而能出于规矩之外变化不测而卒亦不背规矩也是道也盖有定法而无定法无定法而有定法知是者则可以语活法矣世之学者知规矩固已甚难况能遽出规矩之外而有变化不测乎谢元晖有言好诗流转圆美如弹丸此真活法也元晖虽未能实践此理言亦至矣近世黄鲁直首变前作之而后学者知所趋向毕精尽知左规右矩庻几至于变化不测而逺与古人比盖皆由此道入也然予区区浅末之论皆汉魏以来有意于文者之法而非无意于文者之法也孔子曰兴于诗又曰诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父逺之事君多识于鸟兽草木之名今之爲诗者果可以使人读之而能兴观羣怨矣乎果可以使人读之而能知所以事父事君而能识鸟兽草木之名乎爲之而不能使人如是则如勿作虽然文犹质也质犹文也君子于文有不得已焉者也吾友夏均父蕲人也贤而有文章其于诗盖得所谓规矩备具而出于规矩之外变化不测者其天才于流軰独髙众苦不足而均父常用之若不尽也
　　潘邠老语饶徳操云作长诗须有次第本末方成文字譬如做客见主人须先入大门见主人升阶就坐说话乃退今人作文字都无本末次第缘不知此理也孟子或问百里奚自鬻于秦一章与韩退之论思元賔而不见见元賔之所与者犹吾元賔也及曾子固答李防书最见抑扬反覆处如此等类宜皆详读
　　论语礼记文字简淡不厌似非左氏所可及也列子气平文缓亦非荘子歩骤所能至也东坡晚年叙事文字多法桞子厚而豪迈之气非子厚所能及也
　　左氏之文语有尽而意无穷如献子辞梗阳人一叚所谓一唱三叹有遗音者也如此等处皆是学文养气之本不可不深思也
　　班固叙事详宻有次第专学左氏如叙霍上官相失之由正学左氏记秦穆晋惠相失处也
　　孙子十三篇论战守次第与山川险易长短小大之状皆曲尽其妙推髙发隐使物无遁情此尤文章妙处读三蘓进防防养吾气他日下笔自然文字滂沛无吝啬处韩退之文浑大广远难闚测桞子厚文分明见规模次第初学者当先学桞文后熟韩文则工夫自易古人文章一句是一句句句皆可作题目如尚书可见后人文章累千百言不能就一句事理只如选诗有髙古气味自唐以下无复此意此皆不可不知也
　　徐师川云爲诗文常患意不属或只得一句语意便尽欲足成一章又恶其不相称但能知意不属则学可进矣凡注意作诗文或得一两句而止若未有其次句即不若且休养锐以待新意若尽力须要相属譬如力不敌而苦战一败之后意气沮矣
　　文气不分明指切从容委曲而意以独至惟左传爲然如当时诸国徃来之辞与当时君臣相告相让之语盖可见矣亦是当时圣人余泽未远涵养自别故辞气不廹如此非后世人专学言语者也
　　文章大要须以西汉爲宗此人所可及也至于上面一等则须审已才分不可勉强作也如秦少游之才终身从东坡歩骤次第止宗西汉可谓善学矣
　　陆士衡文赋云立片言以居要乃一篇之警防此要论也文章无警防则不足以传世盖不能竦动世人如老杜及唐人诸诗无不如此但晋宋间人专致力如此故失于绮靡而无髙古气味老杜诗云语不惊人死不休所谓惊人句即警防也
　　载驰诗反覆说尽情意学者宜考蒹葭说得事理明白尤宜致思也
　　汉髙纪诏令雄健孝文纪诏令温润去先秦古书不远后世不能及至孝武纪诏令始事文采文亦寖衰矣老杜歌行最见次第出入本末而东坡长句波澜浩大变化不测如作杂剧打猛诨入却打猛诨出也
　　东坡云意尽而言止者天下之至言也然而言止而意不尽尤爲极至如礼记左传可见
　　韩退之答李翊书老蘓上欧公书最见学文养气妙处西汉自王褒以下文字专事词藻不复简古而谷永等书杂引经传无复已见而古学远矣此学者所宜深戒檀弓与左氏纪太子申生事详略不同读左氏然后知檀弓之髙远也
　　刘勰辨骚云叙情怨则郁伊而易感述离居则怆怏而难懐此知文者也言以述志文以宣言覩此可知但其间自有逺近髙下抑扬微显
　　作文必要悟入处悟入必自工夫中来非侥幸可得也如老蘓之于文鲁直之于诗盖尽此理矣
　　老杜云新诗改罢自长吟文字频改工夫自出近世欧公先贴于壁时加窜定有终篇不留一字者
　　学者须做有用文字不可尽力于虚言有用文字议论文字是也议论文字须以董仲舒刘向等爲主礼记周礼及新序说苑之类皆当贯穿熟考则做一日便有一日工夫近世文字如曾子固诸序尤须详味
　　左氏景公欲更晏子之宅一叚反覆再三至于辞理俱尽无复余蕴此当深考也
　　医书论脉之形状病之证騐无一字妄发乃于借物爲谕尤见工夫大抵见之既明则发之于言语自然分晓观此等书可见
　　刘知几云叙事之省其流有二焉一曰省句二曰省字如左传宋华耦来盟称其先人得罪于宋鲁人以爲敏夫以钝者称敏【鲁人爲钝人也记中有注解】则明焉者所嗤此爲省句也春秋经曰陨石于宋五夫闻之陨视之石数之五加以一字太详减其一字太略求诸折中简要合理此爲省字也其反于是者若公羊称却克眇季孙行父秃孙良夫跛齐使跛者逆跛者秃者逆秃者眇者逆眇者盖宜除跛者已下字但云各以其类逆者必于事皆再述此于文殊费尤爲烦句也汉书张苍传云年老口中无齿盖于此一句之中去年及口中可矣此六文成句而三字妄加此爲烦字也然则省句爲易省字爲难吕氏家塾广记云欧阳文忠公每爲文既成必自窜易至有不留本初一字者其爲大文章则书而傅之屋壁出入观省之至于尺牍单简亦必立藁其精审如此每一篇出士大夫皆传冩讽诵唯覩其浑然天成莫究斧凿之迹也【曽于诸子学舍中见与刘原父书一书十数本】
　　刘摰作张文定玉堂集叙云甚哉辞之不可以已也夫万事异理非言不命四方异情非辞弗通诗不云乎辞之辑矣民之洽矣传亦有之子产有辞诸侯頼之是以君天下者必使其臣赞爲辞而后出之周御史掌赞书汉尚书作诏文此其官之见于古者歴代因之其任愈重夫以堂宁之一言行乎四方万里之外不髙深简严不足以重王体又欲其诚之宣不优柔曲折不足以究民聼又欲其言之约三代而上经圣人所定不可尚已三代而下作者污隆随时屡变其间承平之时训词深厚号令温雅有古风烈而倾侧之际书诏所下武夫悍卒挥涕感动终于享好治之誉建持危之功则润色之效岂小补哉自庆歴至于熈宁惟仁祖恭俭寛大英祖克笃前烈主上长驾远驭略不世出三朝政绩巍巍焕焕非寻常耳目所能观聼而于斯时典册吿命多出公手上之仁心德意国之威福所指明布谕下昭如日星学士大夫都邑野人莫不晓然知治道之所以然虽政绩固自卓越而述作之妙知有助哉至于供奉歌颂祠祝赞戒勒之金石播之乐府多者千百少数十言体制纷纷各得其度众人不给我独赢余又何其富也
　　唐子西
　　唐子西论文云古乐府命题皆有主意后之人用乐府爲题者直代其人而措辞如公无渡河须作妻止其夫之辞太白軰或失之惟退之琴操得体
　　六经已后便有司马迁三百五篇之后便有杜子美六经不可学亦不可不学故作文当学司马迁作诗当学杜子美二书亦须常读所谓不可一日无此君也司马迁敢乱道却好班固不敢乱道却不好不乱道又好是左传乱道又不好是唐书八识田中若有一毫唐书亦爲来生种业
　　晩学遽读新唐书輙能壊人文格旧唐书赞语云人安汉道之寛平不厌髙皇之嫚骂其论唐亡云决江海以救焚焚收而溺至引鸩爵以止渴渴止而身亡亦自有佳处
　　近世士大夫习爲时学忌博闻者率引经以自强余谓挟天子以令诸侯诸侯必从然谓之尊君则不可挟六经以令百氏百氏必服然谓之知经则不可
　　东坡赴定武过京师馆于城外一园之中余时年十八谒之问余观甚书余云方读晋书卒问其中有甚好亭子名余茫然失对始悟前軰观书用意盖如此
　　上蔡司空书云文章于道有离有合不可一槩忽也前世韩退之桞子厚近世欧阳永叔尹师鲁王深父軰皆有文在人间其词何尝不合于经其防何尝不入于道行之于世岂得无补而可以忽略都不加意乎窃观閤下辅政既以经术取士又使习律习射而医筭书畵悉皆置博士此其用意岂独遗文章乎而自顷以来此道防废塲屋之间人自爲体而立意造语无复法度宜诏有司取士以古文为法所谓古文虽不同偶俪而散语之中暗有声调其歩骤驰骋亦皆有节奏非但如今日茍然而巳今士大夫间亦有知此道者而时所不尚皆相率遁去不能自见于世宜稍稍收聚而进用之使学者知所趋向不过数年文体自变使后世论宋朝古文复兴自閤下始此亦閤下之所愿也
　　魏文帝即位求孔融之文以为不减班扬晋武帝践阼诏定诸葛亮故事而比之周诰融既魏武之雠恨而亮亦晋宣之仇敌二人之言宜非当时之所欲闻而并见收録惟恐其坠失荡然无忌犹有先王大公至正之道存焉此吾所以特有取于魏晋也
　　叶梦得
　　叶梦得云古书多竒险或谓当时文体云尔然列子字古而辞平老子字与辞俱平偶俪音谐略同秦汉间工于文者而视古则稍异乃知竒险未必皆其体亦各自其为之者至孟子荘周雄辨闳衍如决江河如蒸云雾殆不可以文论盖自其为道出之商书伊训説命等非不平而盘庚特异周诗雅颂非不平而鸱鸮云汉二篇殆不容读岂非系其人乎使西汉之文不传后世乃见太元谓西汉皆然亦不可矣文章自东汉后顿衰至齐梁而扫地岂惟其文之衰观当时人物立身谋国未有一特然出羣者何以独能施之于文至唐终始三百年仅能成一韩退之使退之如王杨卢骆之徒亦不能为矣
　　许顗
　　许顗云古人文章不可轻易反覆熟读加意思索庶几其见之东坡送安惇落第诗云故书不厌百囘读熟读深思子自知仆尝以此语铭座右而书诸绅也
　　潜溪诗话云老坡作文工于命意必超然独立于众人之上如赵清献碑世间称治人者曰寛立朝者曰直盖已大矣则进于二者又有説焉故曰其于治郡不专于寛时出猛政严而不残其在朝廷不专于直为国爱人掩其疵疾如吾家蜀公坚卧不起人知其高而不称其用则为碑铭曰世皆谓公贵身贱名孰知其功圣人之清然后知其有功于世也又曰君实之用出而时施如彼水火寜除渴饥公虽不用亦相其行如彼山川出云相望然后知其相为表里废一不可也此皆非世人所能到者平日得意处多如此其源盖出于荘子故其论刘伶荘子阮千里阎立本皆于世人意外别出眼目其平日取舎文章亦多以此为法晚年乃言之曰词逹而已词至于逹则疑于不文是不然求物之妙如系风捕影能了然于心者千万人而不一遇也况能了然于手与口乎是之谓词逹词至于逹则文不可胜用矣
　　王彦辅
　　王彦辅麈史楚词招魂大招其末盛称洞房翠帷之饰美顔秀领之列琼浆胾羮之烹新歌郑卫之娱日夜沉湎与象棋六愽之乐夫所以訾楚者深矣其卒云魂兮归来正始昆只言徃者既不可以正尚或以解于后耳又曰赏罚当只尚进士只【案楚词今本作尚贤士只】国家为只尚三王只皆思其来而反其政者也
　　梁任昉集秦汉以来文章名之始目曰文章縁起自诗赋离骚至于势约【案势约原作艺约昉此编终于崔瑗草书势王褒僮约共八十五也今改正】八十五题可谓愽矣既载相如喻蜀不録扬雄剧美録解嘲而不取韩非説难取刘向列女传而遗陈夀三国志评至韩柳元结孙樵又作原如原道原性之类又作读如读仪礼鹖冠之类又作书如书叚太尉逸事讼如讼风伯订如订乐等篇呜呼文之体可谓极矣今略防之续彦升之志也任昉以三言诗起晋夏侯湛唐刘存以为始于鹭于飞醉言归任以颂起汉之王褒刘以始于周公时迈任以檄起汉陈琳檄曹操刘以始于张仪檄楚任以碑起于汉惠帝作四皓碑刘以管子谓无怀氏封太山刻石纪功为碑任以铭起于始皇登会稽山刘以蔡邕铭论黄帝有金几之铭其始也若此者尚十余条或讨其事名之或因其成篇而论虽有不同然不害其多闻之益