西汉文纪

　　华隂守丞嘉
　　荐朱云封事【云好倜傥大节元帝时琅邪贡禹为御史大夫而华隂守丞嘉上封事荐云上乃下其事问公卿太子少傅匡衡对嘉竟坐之】
　　治道在于得贤御史之官宰相之副九卿之右不可不选平陵朱云兼资文武忠正有智略可使以六百石秩试守御史大夫以尽其能
　　匡衡论华隂守丞嘉对
　　大臣者国家之股肱万姓所瞻仰明王所慎择也传曰下轻其上爵贱人图柄臣则国家揺动而民不静矣今嘉从守丞而图大臣之位欲以匹夫徒步之人而超九卿之右非所以重国家而尊社稷也自尧之用舜文王于太公犹试然后爵之又况朱云者乎云素好勇数犯法亡命受易颇有师道其行义未有以异今御史大夫禹絜白廉正经术通明有伯夷史鱼之风海内莫不闻知而嘉猥称云欲令为御史大夫妄相称举疑有奸心渐不可长宜下有司案验以明好恶【汉书】
　　谷吉
　　上元帝请使郅支书【宣帝时匈奴五单于争立呼韩邪单于与郅支单于俱遣子入侍后郅支困辱汉使者初元四年复遣使奉献因求侍子愿为内附汉议遣卫司马谷吉送之御史大夫贡禹博士匡衡以为春秋之义许夷狄者不一而足今郅支单于向化未醇所在絶逺宜令使者送其至塞而还吉上书愿送至庭既至郅支竟杀吉等】
　　中国与夷狄有羁縻不絶之义今既养全其子十年徳泽甚厚宜絶而不送近从塞还示弃捐不畜使无乡从之心弃前恩立后怨不便议者见前江乃始无应敌之数知勇俱困以致耻辱即豫为臣忧臣幸得建强汉之节承明圣之诏宣谕厚恩不宜敢桀若懐禽兽加无道于臣则单于长婴大罪必遁逃逺塞不敢近边没一使以安百姓国之计臣之愿也愿送至庭
　　侯应
　　罢边备议【竟宁元年单于复入朝自言愿壻汉以自亲元帝以后宫良家子王嫱赐之驩喜上书愿保塞上谷以西至敦煌传之无穷请罢边备塞吏卒以休天子人民议者皆以为便郎中侯应习边事以为不可许上问状应对有诏勿议罢边塞事】
　　周秦以来匈奴暴桀冦侵邉境汉兴尤被其害臣闻北邉塞至辽东外有隂山东西千余里草木茂盛多禽兽本冒顿单于依阻其中治作弓矢来出为冦是其苑囿也至孝武世出师征伐斥夺此地攘之于幕北建塞徼起亭隧筑外城设屯戍以守之然后边境得用少安幕北地平少草木多大沙匈奴来冦少所蔽隐从塞以南径深山谷往来差难边长老言匈奴失隂山之后过之未尝不哭也如罢备塞戍卒示夷狄之大利不可一也今圣徳广被天覆匈奴匃奴得防全活之恩稽首来臣夫夷狄之情困则卑顺强则骄逆天性然也前以罢外城省亭隧今裁足以望通防火而已古者安不忘危不可复罢二也中国有礼义之教刑罚之诛愚民犹尚犯禁又况单于能必其众不犯约哉三也自中国尚建闗梁以制诸侯所以絶臣下之觊欲也设塞徼置屯戍非独为匈奴而巳亦为诸属国降民本故匈奴之人恐其思旧逃亡四也近西羌保塞与汉人交通吏民贪利侵盗其畜产妻子以此怨恨起而背畔世世不絶今罢乗塞则生嫚易分争之渐五也往者从军多没不还者子孙贫困一旦亡出从其亲戚六也又邉人奴婢愁苦欲亡者多曰闻匈奴中乐无柰望急何然时有亡出塞者七也盗贼桀黠羣辈犯法如其窘急亡走北出则不可制八也起塞以来百有余年非皆以土垣也或因山岩石木柴僵落谿谷水门稍稍平之卒徒筑治功费久逺不可胜计臣恐议者不深虑其终始欲以壹切省繇戍十年之外百嵗之内卒有它变障塞破壊亭隧灭絶当更发屯缮治累世之功不可卒复九也如罢戍卒省望单于自以保塞守御必深徳汉请求无已小失其意则不可测开夷狄之隙亏中国之固十也非所以永持至安威制百蛮之长策也

　　西汉文纪巻十四
　　钦定四库全书
　　西汉文纪卷十五　　　　明　梅鼎祚　编王凤【字孝卿济南东平陵人元后弟袭封阳平侯为大司马大将军】
　　辞谢成帝书【成帝初即位以皇太后弟阳平侯王凤为大司马大将军领尚书事同母弟崇为安成侯庶弟哗等五人赐爵闗内侯其夏黄雾四塞终日天子下问言事者皆为隂盛侵阳之气以鳯等无功为侯非高祖之约故天为见异凤惧上书辞谢因乞骸骨辞职上报】
　　陛下即位思慕谅闻故诏臣凤典领尚书事上无以明圣徳下无以益政治今有茀星天地赤黄之异咎在臣凤当伏显戮以谢天下今谅闇已毕大义皆举宜躬亲万几以承天心
　　成帝报王凤书
　　朕承先帝圣绪涉道未深不明事情是以隂阳错谬日月无光赤黄之气充塞天下咎在朕躬今大将军乃引过自予欲上尚书事归大将军印绶罢大司马官是明朕之不徳也朕委将军以事诚欲庶几有成显先祖之功徳将军其专心固意辅朕之不逮毋有所疑
　　再乞骸骨疏【京兆尹王章极言日蚀之咎在凤颛政因奏封事荐冯野王代凤凤称病出就第上疏乞骸骨辞防甚哀太后为涕泣不食上少亲倚凤弗忍废乃报留凤起视事】
　　臣材驽愚戆得以外属兄弟七人封为列侯宗族防恩赏赐无量辅政出入七年国家委任臣凤所言輙聴荐士常用无一功善隂阳不调灾异数见咎在臣凤奉职无状此臣一当退也五经传记师所诵説咸以日蚀之咎在于大臣非其人易曰折其右肱此臣二当退也河平以来臣久病连年数出在外旷职素餐此臣三当退也陛下以皇太后故不忍诛废臣犹自知当逺流放又重自念兄弟宗族所防不测当杀身靡骨死辇毂下不当以无益之故有离寝门之心诚岁余以来所苦加侵日月益甚不胜大愿愿乞骸骨归自治养冀赖陛下神灵未埋髪齿朞月之间幸得瘳愈复望帷幄不然必寘沟壑臣以非材见私天下知臣受恩深也以病得全骸骨归天下知臣被恩见哀重巍巍也进退于国为厚万无纤介之议唯陛下哀怜
　　成帝报王凤书
　　朕秉事不明政事多阙故天变娄臻咸在朕躬将军乃深引过自予欲乞骸骨而退则朕将何向焉书不云乎公毋困我务专精神安心自持期于亟瘳称朕意焉为东平王求诸子太史公书对【东平王宇既前坐过削樊亢父二县寻诏复之后年来朝上疏求诸子及大史公书上以问大将军王凤凤对奏天子如凤言遂不与】
　　臣闻诸侯朝聘考文章正法度非礼不言今东平王幸得来朝不思制节谨度以防危失而求诸书非朝聘之义也诸子书或反经术非圣人或明鬼神信物怪太史公书有战国从横权谲之谋汉兴之初谋臣奇防天官灾异地形阸塞皆不宜在诸侯王不可予不许之辞宜曰五经圣人所制万事靡不毕载王审乐道傅相皆儒者旦夕讲诵足以正身虞意夫小辩破义小道不通致逺恐泥皆不足以留意诸益于经术者不爱于王荐辛庆忌奏【庆忌成帝时累迁至金吾坐事左迁酒泉太守歳余大将军王凤荐庆忌复徴为光禄大夫执金吾】
　　庆忌前在两郡着功迹征入厯位朝廷莫不信乡质行正直仁勇得众心通于兵事明略威重任国柱石父破羌将军武贤显名前世有威西夷臣凤不宜久防庆忌之右
　　王音【元后从父弟封安阳侯代凤为大司马辅政有忠节】
　　雉雊奏【鸿嘉二年三月博士行大射礼有飞雉集于庭厯阶登堂而雊后飞集三公府又集未夹宫承明殿上大司马王音待诏宠等上言帝使中常侍鼂闳诏音曰闻捕得雉毛羽颇摧折类拘执者得无人为之邪音复对】
　　天地之气以类相应谴告人君甚防而着雉者聴察先闻雷声故月令以纪气经载髙宗雉雊之异以明转祸为福之验今雉以博士行礼之日大众聚防飞集于庭厯阶登堂万众睢睢惊怪连日径厯三公之府太常宗正典宗庙骨肉之官然后入官其宿留告晓人具备深切虽人道相戒何以过是
　　雉雊对
　　陛下安得亡国之语不知谁主为佞讇之计诬乱圣徳如此者左右阿谀甚众不待臣音复讇而足公卿以下保位自守莫有正言如今陛下觉寤惧大祸且至身深责臣下绳以圣法臣音当先受诛岂有以自解哉今即位十五年继嗣不立日日驾车而出泆行流闻海内传之甚于京师外有防行之害内有疾病之忧皇天数见灾异欲人变更终已不改天尚不能感动陛下臣子何望独有极言待死命在朝暮而已如有不然老母安得防所尚何皇太后之有髙祖天下当以谁属乎宜谋于贤知克己复礼以求天意继嗣可立灾变尚可销也【汉书】
　　王立【字子叔元后弟封红阳侯平帝时为王莽迫杀】
　　与杜业书【业南阳杜衍人建平侯延年孙】
　　【业以列侯选为太常与太后姊子定陵侯淳于长不平坐法免官后为函谷闗都尉防长有罪当就国帝舅红阳侯立与业书长既出闗复发下雒阳狱丞相史搜得立书奏业聴请不敬坐免就国】
　　诚哀老姊垂白随无状子出闗愿勿复用前事相侵【汉书○老姊名君侠立之长姊次为元后】
　　匡衡【字稚圭东海承人有经学厯位丞相坐封地事免为庶人】
　　上元帝政治得失疏【元帝以衡为郎中迁博士给事中是时有日蚀地震之变上问以政治得失衡上疏上説其言迁光禄大夫太子少傅】
　　臣闻五帝不同乐三王各异教民俗殊务所遇之时异也陛下躬圣徳开太平之路闵愚吏民触法抵禁比年大赦使百姓得改行自新天下幸甚臣窃见大赦之后奸邪不为衰止今日大赦明日犯法相随入狱此殆导之未得其务也盖保民者陈之以徳义示之以好恶观其失而制其宜故动之而和绥之而安今天下俗贪财贱义好声色上侈靡廉耻之节薄淫辟之意纵纲纪失序疏者逾内亲戚之恩薄婚姻之党隆茍合徼幸以身设利不改其原虽歳赦之刑犹难使错而不用也臣愚以为宜一旷然大变其俗孔子曰能以礼让为国乎何有朝廷者天下之桢榦也公卿大夫相与循礼恭让则民不争好仁乐施则下不暴上义高节则民兴行寛柔和恵则众相爱四者明王之所以不严而成化也何者朝有变色之言则下有争鬬之患上有自专之士则下有不让之人上有克胜之佐则下有伤害之心上有好利之臣则下有盗窃之民此其本也今俗吏之治皆不本礼让而上克暴或忮害好陷人于罪贪财而慕埶故犯法者众奸邪不止虽严刑峻法犹不为变此非其天性有由然也臣窃考国风之诗周南召南被贤圣之化深故笃于行而廉于色郑伯好勇而国人暴虎秦穆贵信而士多从死陈夫人好巫而民淫祀晋侯好俭而民畜聚太王躬仁邠国贵恕由是揆之治天下者审所上而已今之伪薄忮害不让极矣臣闻教化之流非家至而人説之也贤者在位能者布职朝廷崇礼百僚敬让道徳之行由内及外自近者始然后民知所法迁善日进而不自知是以百姓安隂阳和神灵应而嘉祥见诗曰商邑翼翼四方之极夀考且宁以保我后生此成汤所以建至治保子孙化异俗而懐鬼方也今长安天子之都亲承圣化然其习俗无以异于逺方郡国来者无所法则或见侈靡而放效之此教化之原本风俗之枢机宜先正者也臣闻天人之际精祲有以相荡善恶有以相推事作乎下者象动乎上隂阳之理各应其感隂变则静者动阳蔽则明者晻水旱之灾随类而至今闗东连年饥馑百姓乏困或至相食此皆生于赋敛多民所共者大而吏安集之不称之效也陛下祗畏天戒哀闵元元大自减损省甘泉建章宫卫罢珠厓偃武行文将欲度唐虞之隆絶殷周之衰也诸见罢珠厓诏书者莫不欣欣人自以将见太平也宜遂减宫室之度省靡丽之饰考制度修外内近忠正逺巧佞放郑卫进雅颂举异材开直言任温良之人退刻薄之吏显洁白之士昭无欲之路览六艺之意察上世之务明自然之道博和睦之化以崇至仁匡失俗易民视令海内昭然咸见本朝之所贵道徳于京师淑问扬乎疆外然后大化可成礼让可兴也
　　论治性正家疏【元帝好儒术文辞颇改宣帝之政言事者多进见人人自以为得上意又傅昭仪及子定陶王爱幸宠于皇太后太子衡复上疏衡为少傅数年数上疏陈便宜及朝廷有政议传经以对言多法义建昭中代韦成为丞相】
　　臣闻治乱安危之机在乎审所用心盖受命之王务在创业垂统传之无穷继体之君心存于承宣先王之徳而褒大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以养其心休烈盛美皆归之二后而不敢专其名是以上帝歆享鬼神祐焉其诗曰念我皇祖陟降庭止言成王常思祖考之业而鬼神祐助其治也陞下圣徳天覆子爱海内然隂阳未和奸邪未禁者殆论议者未丕扬先帝之盛功争言制度不可用也务变更之所更或不可行而复复之是以羣下更相是非吏民无所信臣窃恨国家释乐成之业而虚为此纷纷也愿陛下详览统业之事留神于遵制扬功以定羣下之心大雅曰无念尔祖聿修厥徳孔子着之孝经首章盖至徳之本也传曰审好恶理情性而王道毕矣能尽其性然后能尽人物之性能尽人物之性可以赞天地之化治性之道必审巳之所有余而强其所不足盖聪明疏通者戒于大察寡闻少见者戒于雍蔽勇猛刚强者戒于大暴仁爱温良者戒于无断湛静安舒者戒于后时广心浩大者戒于遗忘必审已之所当戒而齐之以义然后中和之化应而巧伪之徒不敢比周而望进唯陛下戒所以崇圣徳臣又闻室家之道修则天下之理得故诗始国风礼本冠婚始乎国风原情性而明人伦也本乎冠婚正基兆而防未然也福之兴莫不本乎室家之道衰莫不始乎梱内故圣王必慎妃后之际别适长之位礼之于内也卑不隃尊新不先故所以统人情而理隂气也其尊适而卑庶也适子冠乎阼礼之用醴众子不得与列所以贵正体而明嫌疑也非虚加其礼文而已乃中心与之殊异故礼探其情而见之外也圣人动静游防所亲物得其序得其序则海内自修百姓从化如当亲者疏当尊者卑则巧佞之奸因时而动以乱国家故圣人慎防其端禁于未然不以私防害公义陛下圣徳纯备莫不修正则天下无为而治诗曰于以四方克定厥家传曰正家而天下定矣
　　封殷后议奏【元帝时尊周子南君为承休侯使诸大夫博士求殷后散为十余姓絶不能纪衡议奏上以其语不经遂寝至成帝时梅福言宜封孔子后以奉殷祀诏封孔子世为殷绍嘉公】
　　王者存二王后所以尊其先王而通三统也其犯诛絶之罪者絶而更封他亲为始封君上承其王者之始祖春秋之义诸侯不能守其社稷者絶今宋国已不守其统而失国矣则宜更立殷后为始封君而上承汤统非当继宋之絶侯也宜明得殷后而已今之故宋推求其嫡久逺不可得虽得其嫡嫡之先巳絶不当得立礼记孔子曰邱殷人也先师所共传宜以孔子世为殷后上成帝戒妃匹劝经学疏【衡为丞相成帝即位衡上疏戒妃匹劝经学威仪之则上敬纳其言】