明文霱

　　【列□为鞭望舒为御风马星槎吟啸上清之客。】
　　▲阑入尚方掖宫无图籍妄入宫曰

　　○纪修苍浦园序

　　王思任
　　感慈祖父不如感韵祖父谷贻尚巳然分内事也广书册华宅田忍侠节仁遗黄金数簏虑子孙单蒙穷饿耳夫子孙亦天之所生者自有口有目有福有缘何必当单蒙穷饿也是故黄金可得宅田可买书册可购朝弋朝获暮弋暮获子孙之所能自致者不甚感祖父也山水秀妙。区地扼胜。没在伧右。心欲有之。则恚曰祖父不力。得区地矣见山水矣桐梓拱把。竹树枯癞。侈阴之多。人寿几何。则恚曰祖父不力。如此而能于代纪之前。心诚求之。使子孙低徊其下。再三唏叹。以为安得老吾老一觞酬之。此真韵祖父也。而其慈也为甚大。予游赏园林半天下弇州名甚云间费甚布置总佳我心不快独快者永嘉之阳湖锡山之愚谷次宁濑水之鼓园耳岂非以其天工世物愈古愈玅创不如守有非人力之所顿雄者耶光州刘襄子过我而言曰予大之中人也不腆敝壤处在光黄界吴邻楚雨余山黛如抹有径一隅幽蒨而邃山名五龙长淮带之苍松老桧数千章竹万个花称是藤萝蛇绾汀蓼石发钱菌云芝都不记岁月庶几袁北山之江鸥海鹤孕产其间也王父夕郎锄而□之大父伯仲又克为之荷薪佚老者以欢讲业者以奋颜之曰苍浦亦既闻于汝南矣先君子弃藐孤蚤墓槚之役风雨不吊入我户庭既得宁而后奉遗箒一粪除之也用是疏潴扶颓诛茅剪棘增崇辟隘或结远公或摹张绪或闭子猷或临摩诘或一局疏帘或双相巧□或瓦药翻书或扶笻蜡屐有舟鹢如有蹇驳如有酒渑如有歌管如庶几哉二三大夫变世以来之素也王子曰予闻之长公汝南风气适宜鱼米可俯而拾常有终焉之意以今所闻天下之美在中天中之美又在于苍浦水光接汉。木气蔽云。赤汗交下。神游身处。百孔千毛。如风布雪。予当从襄子去愿。署扫叶使安用此数峯青哉而襄子犹哓哓山阴道上也文饶之嘱不具论论其贤者习数行应制得意为高官守京溷若檀国。还田里稍息不胜梦寐托言忧天悯人矣。即日对鸟鱼不似其车尘骡渤之乐也。□者求问生端侵扩无巳园日涉而趣少。门屡饰而关多。更有前人之作未工。后王定者为是。松恶其多号。兰怒其当户。祖父力而置诸原。子孙鄙而膏诸斧。由此言之祖父之求子孙甚于子孙之求祖父与其求子孙之贤不若更求子孙之韵也襄子还矣寄语苍浦既有故园复有乔木又有世臣是刘氏之祖父子孙代相韵以有成也昔孙兴公□赋天台终觉不似请以是言不为记而为记之引以俟海内之韵合者襄子肯诸

　　【祖父贻子孙以□不如贻子孙以德子孙报祖父以韵不如报祖父以贤然其立言败致矣】

　　○姚孟长洞庭诸剎记序

　　郑以伟
　　郑子曰人物山川应身也。而还以文章事业黼黻乎流峙。不则造化有奇。不过一片无面目之帝江耳。庚申余伴宫端孟长读于瀛洲若永叔欲避子瞻一头地白首入都又读其所譔洞庭游记谓吴中得兹凿开混敦一窍人皆谓游山川者。以孟长之声。应不识不知之流峙而不知山川之游孟长者。以山川之神化身为孟长。而还为胡臣胡灵凿窍也。何则渎岳奇矣包山缥缈莫厘曰吾将学焉奋其身上薄星纪之上以张吴不则尽泽也不虞沼乎。湖之神曰恶用是集险胁施砾乎岳岳为也。吾储众牝而放之布满地户尽朿羣山之足如大蛇之匝昆仑彼倒影而入第数枝金菡萏而我沄沄澹澹无穷矣洞神曰天下有极幽深之术我能使顶行水而腹　穴使人伛偻肘行如蛇以晋之二雄又何知石公曰易言介我其迭而为仲雍延陵之贞于是大小龙渚偕十八招提若虞初九百剪剪矫矫各呈其胜以竞雄。又如吴越争长角伎湖中。大虚空曰如是则吴窒矣是使妇姑勃▲□□□□□□
　　蹊高深邃坚我不如数子若空所有而能使云烟草树倏阳霅阴空不空藏将属之子□属之我乎则孟长所游而记者是。然南龙尽金陵腰结。姑苏霸气消歇。其秀??八不得不孕为孟长。又以山光湖绿。供其饮乳。则孟长之工文章无恠也。仍持彩笔为洞庭鬪眉。如洪谷子之画。亦山川应身自写颜面。若佛图澄腹孔神光。自照五内耳。杜甫所称我肺腑者良然良然。假令洞庭无兹记亦岂能自名何等态状哉又使孟长未游之先亦与余等何能分?□之识种种色相如记云云然则山川者孟长神识所繇来而兹记乃其貌象也。易生羲农羲农画易亦复如是予读道书孔子述谣云吴王山游观震湖龙威丈人山隐居北上包山入灵墟乃入洞庭窃禹书天地大文不可舒此文长传百六初若强取出丧国庐非其人不可强取也余于石碽食指屡动矣孟长曰王闻修者吴侨盻也见兹记至孟长秉火蛇肘入林屋洞几殆免而自号闰生因谓孟长胜国有刘养浩者作龙洞记亦几殆戒后人勿以父母之身行殆而刘字同孟长名又一奇事顾闻涂毒而人尽死语不惊人死不休皆是也何必游能殆人乎且出胎眼睛若不用火熏一度如党家一对贴金瞳子何孟长谓余曰柳子钴鉧潭诸记酷佳余谓钴鉧者温器又盛黍稷器也潭形仅此旋面洞庭可知他记多峭绝剬而不扬孟长正以扬而兼剬胜也余家灵山墨真人洞天在焉乃无一元字脚在胸安在为墨汁欤惟冰冰激明府山春鸣如雷而人不能鸣则灵者秘而余值其不灵其不能为文章又无足恠也每过天平思一拜范文正孟长事业当与之等亦不足恠忆共文湛持许仲嘉游虎丘因问湖游湛持曰苦乏游资耳孟良共衲子素馔以往此酸厝大省画乂钱法也倘赋初衣。或遵此例。与山隐居约作客乎。将以兹记为疏程。庶不至七圣之迷哉。而今且卧游其中。

　　【夫差黄池之陈錞铎铧扣望之白如荼赤如火黑如□】

　　○题徐大津制义序

　　郑以伟
　　徐大津孝廉出海陵顾黄门珠岩之门谓黄门出余门以诗及制义示余余奇之赠以诗适黄门奉讳大津走千里唁焉而余亦附致贯弓之敬黄门并寓书余曰徐生于吾师犹然大阳直裰也敢忘渊源之自而大津艺则所称借竹楼稿葢大津居杭地窄不得种竹邻有竹楼当之大津曰搦笔楼上四面青琅玕奄为已有若曰此贫女光也遂以竹所为文所郑子曰大津借竹亦知竹有所借乎夫竹之质非草非木虚中直节繁枝善叶巳矣然竹之际不一风则夭夭然若笑晴则猗猗然若停月则皎皎然若竦雨则娈娈然若濯雪则娟娟然若削雾则霭霭然若矜非借风晴月雨雪雾以为变态乎而若夭若停若竦若濯若削若矜者非风非□非月非雨非雪非雾所能为乃竹之质自为态也竹借诸际以供大津。大津又借竹以供时艺。又无子家钱之贷。昔王子猷借居空宅便令栽此君大津径借主人之竹既不费时又不烦溉非大便宜乎大津曰我恶知其然竹动其天机以与我值我又动其天机以与文会不知竹之非我我之非竹又不知竹之为文文之为竹也郑子曰文必有来与心际然后有往与古际必梅也始宜清浅。必芙蓉也始宜秋水。他物则不然。夫文之用六经二十一史诸子百家皆借也而皆不借也借者往际于古而不借者来际于心今经史子家巳无完肤而曾无一似者皆麒麟之楦无其质也大津文亦经亦史亦子亦家而其心另有独解适与古际旨玄而味永无聱牙鲠喉以为古无堆砌生嚼以为富非经非史非▲非深于文际者不能道
　　子非家而自成一家言如竹之际物为态而不穷则大津之质为之也大津空空类中虚侃侃类直节刚不过拗柔不失挺如文湖州肝鬲皆竹而下笔竹生大津借竹竹借大津乎古云世间能事贵天生大津龄才及陆机入雒之秋而能事便毕知能事则知大津之借知天生则知大津之不借矣何必公孙大娘浑脱舞哉乃余又慨宋季于衣服器用必刻一韵字夫韵岂不美虞其日趋于韵而日远于大雅则近于服妖。文亦有妖焉。周之盛嘉禾异亩同颖唐叔乃为之作嘉禾献之天子盖王者以前民用为瑞也文亦有瑞焉。大津一洗俗之韵而成其为瑞。结实以资凤凰之食。行且借筯筹当世之务。余朽矣第乘双不借登五岳为汗漫之游何能为何能为顾得寓名于大津稿中则其所借又甚奢矣。

　　【抉发借义妙得文家三昧彼吞剥子史者何足语此】

　　○听草序

　　郑以伟
　　堪欤金丹家。咸以逆为妙。灵气有所盘礴回环。而后蓄积始大。黄河倒潄以养昆仑。然后五炁返而朝元。三花成以结顶。文章亦然。葢物必尽顺相听乎。必造成一平铺无凹凸之器。世界而后可。必尽逆不相听乎。又必拗就一（齹）[雌]（齿?宜）[宜]不委顺之器。世界而后可。夫江自岷山冲巫峡。下洞庭。汇九江。（沺）[浩渺也]沺蓅蓅。若听其所之。至润州不有金焦两点屹突。横截水口。与之相争。则滥觞之澜。一呷立尽。东南财赋人物何以甲天下。▲三才之道不外一逆何况文章齹（不齐）齿?宜（齿露）
　　故不听其顺流之。趋以成砥柱者金焦阻之也。卢肇所穪。潮日不同物相畏以成激者是。吾以是得文章之气焉。夫江之流。一锁千滟滪数千里。再锁于金焦。然后惊涛骇浪。雷咰而电张者。有收拾。有节奏。而沺沺蓅蓅者自如也。金焦亦若听其汪洸滉囦。如三益进逆耳之助。相说以解也。然后江得山而朝宗之势愈马?央且决。东坡所穪行乎不得不行。止乎不得不止。风水相遭者是。吾以是得文章之情焉。向使听其长迈。曾不一遏。则无凹凸而与之俱颓。亦文家直布袋耳。又使濆□祝?土塞。不听犇放。则齹齿?宜而不得泄。如窒麻婆葫卢孔。亦终为五丁凿破。何以成天地之文章哉。吾怕登北顾。意赭衣所凿。霸气不尽。锺为人文。一见于眭东孙太史。再见于徐振东文选。然皆与杜鹃花共归阆苑矣。犹喜见我信之也。信之为文选哲嗣。如见我文选庚午携所为听草请益。多西湖作。适遇试。又以试文二作示我。舟次为之击节。与江声相答。信之识辩鸡碑。学聚龟总。每试必冠军。见知于柱史湘潭周柱明公。名噪东楚。兹镂如轮王七宝出于自然。又如马耳王以众宝集成宝果。非栗散小王所有。吾怕笑苏绰作文式是。不以文听才。而以才听格。独孤尚书之文如长松恠石。倾倒溪涧。畧无和畅。是不能以才听情。以情听神也。信之以。其学听之于才。以其才听之于气以其气听之于情。其情深者其文明。乍激乍迃。时行时止。儵如千里之不滞。儵如万???之壁立。即信之亦不能自主。而听乎数之自然。数之自然者神也。伎至此乎进乎道矣。洗眵一阅。喜振东为李鸦儿之不亡矣。然信之为予言。不谷性不能逐众。沺沺蓅蓅。欲挽一世之波流茅靡而砥柱之。以一卷。且谓今天下之才情气魄。尽消耗于副墨之子。雒诵之孙。区区鞨靺遗孽。陷我辽左。十年不能恢。拂拂庐门乎。阊阖又不能禁。吾岂忍听其至此。憾银不律不化为金镤■〈金辜〉。乃终日作雒生吟何为哉。予勉之曰。唯唯否否。大枪大剑。不先毛锥。子匪以赋税从出。彼成采石之功者白面书生耳。　本朝靖远威宁新建。讵非握管作八股文字人邪。人亦有言。灌綘无文。随陆不武。信之鼓不听波流茅靡之气以往一第。诚不足相溷合灌绛随陆为一文武。惟其所用勋庸闻望。与双浮玉鼎。立为三可也。

　　【氷棱石骨磊落莫测】

　　○王季重游唤序

　　陈继儒
　　名山大川。特水地二大中之一隅耳其旋转生灭。多赖风轮。风轮何在。则文人才子之笔是也。王季重笔悍而神清。胆怒而眼俊。其游天台鴈宕诸山。时懦时壮。时嗔时喜。时笑时啼。时惊时怖。时呵时骂。时挺险而鬼。时蹈虚而僊。其经游处非特樵人不经。古人不历。即混沌以来。山灵数千年。未尝遇此品题知巳。大抵山川有眉目借人而发。又无口借人而言。若游者非文人才子。正如醉梦人。梦骨以为丘陵。梦发以为草木。梦耳鼻以为洞门。梦口以为河。梦舌以为沙。梦眼以为日月。梦气以为云雾。困极迷离。游而不得出。则呓语沸发。辄以一唤为幸。问其梦何状。则欠伸呿张。莫能名其所以。俗儿见山迫欲归。归则愦愦如故者何以异此。更有强作解人。漫无可否。每辄言佳。此山水中乡愿王季重倔强犹昔不屑也。季重此记原以唤旧游王谢诸人。岂唤此等辈哉。

　　【晋人清言】

　　○奇女子传序

　　陈继儒
　　陈子冬日居山中。拥短褐。偃曝于积薪之上。执易学义一卷。且读且睡。齁齁然适也巳。童子扣扉投一缄。索叙奇女子传。余曰易称无成有终。诗称无非无仪。女子而以奇显。非闺髽事也。虽然河洛不载奇耦乎。易不载兑少女离中女巽长女乎。诗不载卷耳樛木乎。春秋左国不载共姜共伯之母乎。其它中垒之列女有传。临川之贤媛有世说。何独于奇女子而异之。夫丈夫生而逢年。或不得志以歾。其磊砢光大之行。或见于学士大夫之史书。及逸民遗老之笔记。犹庶几有一二存焉者。独妇人女子生长深闺之中。沦落于山陬海曲。村墟草莽间无限。虽有奇无闻。即闻亦不过如野烧之迹。流萤之火。若隐若现。若存若亡。而巳。故长卿褒而集之。少加评鉴。其间有奇节者。奇识者。奇慧者。奇谋者。奇胆者。奇力者。奇文学者。奇情者。奇侠者。奇癖者。种种诸类。小可以抚掌解颐。大可以夺心骇目。古来才子。绝未尝一盘拈出、何也男子如日。女子如月。日则亘万古常圆。而月则有盈有缺有▲奇而确
　　晦。其得列于二史者。盈之象也其偶见于杂家小说而未摽其大全者。缺之象也。冺冺汶汶。晦之象也。若本无指摘而不幸为绮语人所点缀。其蚀于太阳。翳于云雾。风雨飞流伏匿于妖星恶曜者乎。自长卿此书出。譬如见月者或喜其新。或美其满。或乐其万里之清虚。或快其重轮之华彩。天壤间好月可废。则奇女子亦可废也。请无以六经觧嘲矣。

　　【如月中天光彩盈宕】

　　○玉鸳阁诗集序