明文衡

　　赠安庆知府谭敬先序　　汪仲鲁

　　臣子趋君父之命不计利害惟忠义之为尚非达于理者不能然谭君敬先知安庆之明年夏六月冦至镇卒不战以溃冦退君倡僚幕之官抚残伤遗民固守三越月或曰郡府无兵甲冦出没难测未若还请命于省府君不聴九月几望右丞徐公达领兵城安庆于是民得安全而官有宠锡之荣又明年八月我吴国公躬率舟师解洪都之围三战皆捷大败陈氏之兵其将校悉以杀溺擒降伪主友谅中流矢死降其卒数十万尽得其楼船公悯江夏之民屡年困廹于陈氏战斗供亿不少苏不忍辄以兵加之谋得其人将命以招谕之而谭君往焉或曰友谅死未知其信否不可以轻往或又曰友谅果死其嗣子必继立亦不可往君曰上命也其可辞避乎于是奉命趋江夏宣明吴国威徳懐柔寛恵之恩言论慷慨气不馁竭人为之感动厚其礼遇乃以其官使来复命若是二者岂非不计利害惟忠义之为尚者乎茍不达于理而惟人言之去就鲜有不较乎利害者也以趋利避害为心而能忠于事君者未之有也故曰非达于理者不能然君既复命还安庆九华知府刘君喜而寄以颂诗九江宋伯折又率郡之能诗者咸歌咏之新安汪仲鲁乃以事之闗于大节者二并书以为叙

　　送彭万里之江夏序

　　王师西平江汉伐罪吊民义明势张人心翕合是故一战而杀其大将焚其巨舰再战而俘其众不可以数计三战而歼其渠魁降其将卒数万尽得其楼船古今大快靡逾于此夫杀主自立逆乱天常者人得而诛之国家申明春秋大义于天下江汉之民望风顺服知者献谋勇者効力抱才艺懐道徳山林幽逺之士率皆振奋而愿有为于时也况其勇健有谋直言好善如吾彭万里者哉万里以万戸侯从镇同安战守招懐屡建勲绩向之三战皆预焉兹再往江夏且视予疾以别予覩国家盛事絶古今多士云集而予则病废甚不能振拔有为独壮万里之行也执其手而语之曰王师方拯民于水火之中保之若赤子俘获者尽释不杀仁声逹逺迩真所谓保民而王者哉夫义之着所以胜敌也仁之孚所以安民也敌胜而民安以定天下不难也大文夫树勲名于不朽殆不违斯言也夫

　　王生归儒序　　叶致中

　　能言距杨墨者孟子谓之圣人之徒夫徒距之而辄与之若是其重则逃乎彼而来归者得无与其贤哉吾友王生故搢绅名家幼失所怙其族人舍之逍遥观为道士既而来学于余聪悟警敏若圣贤之书诸子史传既习闻之乃幡然曰家素以儒科显不幸而中微而不肖者幸生以粗有识知乃弃去从老氏恐非先人遗意也乃解其冠裳谢其师归读书于其家别业于是吾党儒者无论疏逺咸嘉尚之至有礼延之俾淑其子弟者呜呼昔太史公着六家序说曰儒者慱而寡要劳而无功又曰道家者流因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要绌聪明去健羡兼五家之长为足以为理夫太史公之论若是王生为其徒矣习闻其学矣乃能尚吾儒之教奋尔来归为儒门弟子师则视夫能言距杨墨者其轻重为何如识者必有以辨之乃有请余言以美其志者予曰儒者之道何道也儒者即天地以为道也天尊而地卑君臣之位也天生而地成父子之继也一阴而一阳夫妇之配也日月星宿四时寒暑其比并其先后小大朋友长幼之则也观乎流行之有序发生之有和礼与乐可行矣察乎天之经地之纬明乎阳之舒阴之惨政与刑可作也圣人者出仰观俯察立为经制莫非以天地之道以为道人之为人者生于斯长于斯而待尽于斯固不能外天地以为人恶能外天地之道以为道哉不能外天地之道以为道又恶能絶君臣父子舍礼乐刑政以为道哉知乎此则太史公之说然乎否乎虽然彼瞶然者无所知无足与适也知而不之信信而不择其所从知犹不知尔若生者可谓能贤也哉生虽贫志不屈身不污为吾道自树立遂吾人伦长吾恩爱朋徒来从穷则相切以自善达则大行以兼善不其伟乎于是有以吾言为足以辅吾教且有以逹其志遂请书以为序

　　赠蔡山人序　　宋玄僖

　　自知其命者而后可以言人之命命岂易言哉富贵贫贱命也寿夭祸福命也命悬乎天天之所为深逺莫测而人欲言其将然无有不验难矣哉是故非自知其命者不可以言人之命也盖知命为君子君子之心不蔽于物而理无不烛理既烛矣于富贵贫贱寿夭祸福一聴乎天之所为而无不乐焉既以乐乎已又以语乎人曰富贵命也知命者不溢不危斯可以长守富贵也贫贱命也知命者不谄不滥斯可以乆处贫贱也寿夭祸福命也知命者不偷活不伤生则寿惟其寿而夭非其夭也不足欲不蹈险则福惟其福而祸非其祸也斯言也人茍聴之于世教不有助乎夫以匹夫之言而有助于世教非君子其孰能之术数之学云乎哉上虞蔡某山人蚤甞习进士业试不利即委分田野而无竞于时非自知其命者欤中年难于生事乃以五行书推人生年月日所直日辰而有以劝之于其富贵者劝其不溢不危于其贫贱者劝其不谄不滥于其寿夭祸福劝之以不偷活不伤生不足欲不蹈险为人言命而所劝若是非以君子之道处已处人者欤不然何其不专尚乎术数之学也余久处贫贱者也今年春遇山人田野间闻其言知其有志乎君子之道而心窃喜焉因其征余言故有以赠之

　　半轩集序　　申屠澄

　　忠义者生人之大闲也忠者必义义者必忠全其义者未有不全其忠者也有若故半轩先生郑仲潜父其全忠义者乎先生浦阳义门之硕徳与义俱生者也吴贞文公宋太史公则先生之师也元太师道济公则先生之知己也留阁下者甚久言天下事计无不聴当时被其泽者多矣道济公以诬罢相先生遂以永嘉幕官航海南归在官半载拂衣还家暨运启休明海内仕隠之名流莫不起而弹冠翱翔云路先生年正强方且闭闗纂修赞理家政作为文章深韫诸椟宾客之慕义者辐辏虽旧交或辞疾不见而况其文乎如是者几四十载可谓难矣晦其明于天日昭露之卞保其贞于风霜凋落之余养其素于岸谷髙深之际迹之匿也如完璧非遁乎山林也身之隠也如藏珠非逃乎江海也惟其积诸内者纯乎义故其施诸外者纯乎忠也非智周于物者能之乎呜呼先生澄之世契也比年以来数承下风论及胜国之事盖有不胜其感慨者焉其忠义之见乎辞色者犹若是其耿耿也古人云文才之髙学愽而识卓者谓之三长先生盖兼而有之至于扩先儒之所未发究先儒之所未明皆可以见诸行事而非空言有不待赞美者读者当自得之若夫履厯之初终已备于今王太史所述墓铭兹不着着其忠义之大身名之全以白于天下使人人知先生之明哲如此后之人嗣先生之忠焉嗣先生之义焉是大有闗于名教也昔宋之亡闽南有义烈之君子曰谢皋羽甞叅文丞相文山公之军事文山公死于燕而宋社屋自放于山泽间作为歌诗终不肯出仕人到于今称之先生之志节可谓同矣而夷然乐道以全其天不有皋羽彷徨悲歌之隘则又有过之者先生之名与之并传可无憾于世矣

　　上虞孝女朱娥诗序　　唐肃

　　予昔过曹娥庙着论云娥未事人而死汉称孝女礼也今庙祀乃以夫人谥夫有君子而后为夫人生而女死而夫人可乎娥之孝不以女薄不以夫人厚也及至吴见海濵有庙祀天妃某夫人者云本闽中处女死为海神则又叹曰妃配也天之主宰曰帝天妃者岂帝之配邪处女死为神称夫人谬矣而又谓之天妃可乎厯代祀典掌之宗伯议之朝廷凡非礼若此者孰能革而正之哉今年来上虞邑人魏士达谓予曰吾邑有朱娥者在宋治平三年以十岁女子死于大母之难当时里人为立祠邑南记之者郡从事虞太宁也政和三年邑令席彦稷主簿孙衍尉向泳重修之记之者新定江公亮也今祠宇碑碣毁于兵火久矣里长老犹能言其故处往往悲悼叹惋以不得复旧为恨宋熈宁间会稽邑令董偕甞以娥配享曹娥庙盖二娥俱吴邑人曹娥庙在江之西地属会稽朱娥庙既废不得専祠而仅享他邑他庙之祔食虽娥之神无间于此疆尔界娥之孝不以专祠为重祔食为轻而吾长老子弟所以悲悼慕向者则以为非専祠于吾境不可也且旧庙实作于民官于此者未甞请封请额于上得若曹娥者尤益人之憾也故吾党之士咸追咏其事而求予序之将持以为有司告庶几有所感动得转闻之上而遂其请焉呜呼盛哉邑人之心也夫孝风俗之本茍以孝名者千载犹一日也朱娥之死二三百年人犹思而悲之不忍废其祭而恳恳以为急务盖娥纯孝有以感人心于二三百年之后而其人亦可谓之知夫敦劝风俗之本者有司闻之宁不奋然而兴义举乎不然则亦无异于向之官此者矣娥之未得封谥虽若可憾然向使得之而加以非礼之称若曹娥天妃者犹不得也今国制一新居宗伯者必有知礼之君子于异代之失庶几革而正之寕肯踵其失乎敢因序是诗而及之以识吾昔者之感且有俟于今之在上者云

　　明文衡巻三十九

　　●钦定四库全书

　　明文衡巻四十

　　（明）程敏政编

　　○序

　　心学圗说后序　　苏伯衡

　　金华坦溪之上有隠君子曰郑君彦渊宋川陜制置忠愍公之六世孙也始余得其葬书注释读之固意彦渊儒者乃今读其心学圗说信彦渊之为儒者无疑矣夫尧舜禹之相授受也曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中万世正学于是乎出焉商周继之其间圣贤焉不学而亦焉有外此以学者哉逮乎周衰圣人不作异端并起其所以为学者大抵非帝王之学汉兴羣儒掇拾遗经于秦火之余往往溺于训诂而不知反求诸心则既失矣后千数百年濓洛诸大儒出当宋世相与倡明圣学而论著焉子贡之徒所不得闻于仲尼者昭然若掲日月天下学士始知不知道不可以言学不明心不足以为学夫何积习既久虽有豪杰之材亦皆笃信先儒之成言是诵莫肯以精力自致而今为甚譬如侏儒之观场人抵掌亦抵掌人揶揄亦揶揄其目耳犹无见也其心况有得乎则其失愈逺矣夫千古帝王之学固因濓洛诸大儒而复明至于天地事物之伦理性命道徳之精微诸大儒又岂敢自谓其言尽矣傋矣后之学者无所容心无所容喙也乎哉此彦渊之书所以作也彦渊优游事外于凡圣经贤传旁及释老之书靡所不覧而未甞阿以为同冥思而黙体深造而自得得其说直欲逾濓洛渉洙泗窥先天之秘推其用心可谓劳矣非儒者而能与于斯乎惜夫是书出于三百年之下而诸大儒莫之知而莫之取也倘令彦渊与诸大儒并时而生从而就正焉其有不传信乎而顾使余得而读之岂知言哉唐许殷宗国医也而不欲著书以为脉之候幽而难明吾意所解口不能宣得吾之所言而不得吾所不言则于脉有不能明而且妄投药矣于戏医家之说万一失之其祸止于伤人吾儒家之说万一失之其祸遂至于乱世然则儒者著书视医者著书岂不愈难乎故余平生为学不敢笃信成言亦不敢轻出臆说观彦渊之超诣独得多所发挥寕无慨然者乎圗与说所不能尽者彦渊尚终有以教我哉

　　送欧阳公辅序

　　故大司徒楚国欧阳文公起自休致拜翰长之明年伯衡举进士至燕因得拜公于崇政里第退复得与公之孙公辅逰公辅生长伯衡一年聪敏未之或先朝夕综理家政裁答书疏宾礼门客闲则读书为文不遑顷刻自逸伯衡见之未尝不羡且愧也别公辅南归未几而兵兴出处之不知且十有六年国家底定燕冀公辅来南复相见乃知公辅积官至中书左司都事而于当世之故益熟矣甞与之论元社之所以屋虽天命而致之岂不由人乎哉天厯元统以来海内无事士大夫安富贵而养功名职于郡县者以将迎为要以依违为贤以渔猎为务而司宪度者亦皆保其禄位顾其妻子类欲树私恩为自完之计其低徊涩缩茍且岁月不以是是非非为意者则号识大体而尤见重上下相蒙政以贿成驯至至正间变起意外而遂莫之支焉然则其亡也天邪人邪必有以辨之矣于戏公辅真知言哉今年春公辅采史家事自北平山东还而陜西按察佥事之命下且行欲得一言为赠伯衡窃谓君子之为国也犹医师之治病也今夫貌之瘠肥气之虚实病之深浅凡为医者举知之而不能疗疗之而不能已则由其不知病之所在与夫治失其方药之不得其良也有医师焉切脉而灼知其病治之有方投之良药固不待煎洗割解而愈矣曽谓为国而异是乎圣天子起民间混一四海慨然思革前代之弊于是简拔人材分布郡邑而寘诸风宪则其尤者也而吾公辅与焉公辅侍文公自蚤岁所接识皆朝之耉老成人所闻皆康时之略所学乃圣贤之道而又养之以岁月习之以世故迹其言论譬诸医师盖不惟素蓄良方善药抑亦知病之所在矣虽以之为国无难也而况一道乎书曰商俗靡靡利口惟贤余风未殄公其念哉夫毕公保厘东郊殷之为周久矣而其言且如此矧今秦雍内附未久也则向之吏习庸讵知不有存焉者乎申明徳意作新之伯衡于公辅有望焉

　　送晋王相汪君序

　　圣天子统一函夏图惟治道念夫为国之藩屏在乎众建亲王爰以夏四月乙丑九子一孙同日封为王授之册寳锡之车服胙之土田复简朝之重臣为之保傅亲御便殿面谕而临遣之俾之先往缮城郭树府寺傋仪卫董官聮施政教以待诸王出合而龙舒汪君实拜晋王相昔三王之于世子莫不旁求硕士为之师为之傅为之保而道以徳义辅以政事保其身体汉氏以来因之凡诸侯王例寘傅相其位秩差后三师而礼貌之隆责任之重则钧一焉矧今晋王所赐履表里山河乃尧之故都叔虞之旧封韩赵魏之全壤地大且要保王躬而制外阃不有重臣则何以哉汪君负倜傥杰出之资夙承训于家庭又甞师武威余公其奥学雄文宏材逺畧卓乎非流辈所可及上之渡江也首被知遇出入左右敡厯中外惟其所用而声实以着譬则万石之钟大叩之大鸣焉小叩之小鸣焉今繇二千石擢拜是官眷注尤非昔比矣汉光武以张佚不难于正朕故用佚为子傅唐太宗谓李绩不遗于李密故托绩以孤幼帝者为子择相类如此汪君之使河南也被留久之而卒完节来归其在中台也数犯天威陛陈谠论可属晋王岂复有过于君者哉则君所辅导视佚与绩之所辅导者虽有本支之异而上之所以用君者与光武太宗之取佚与绩盖千载同符也已鞠躬尽瘁启沃弥纶以光孝友之行以拓维城之功以追河间东平之贤使晋邸绰为令王保有社稷与国同休永永无疆上无负圣天子建亲王之至计择保傅之盛心固大夫士之所望而亦君之所优为者哉君且行朝士之能诗者式歌以饯而属余叙之于是乎述