明文海

　　大庖西上封事【解缙】
　　臣伏奉圣防朕今命尔义则君臣恩犹父子当知毋不言古云尔有嘉猷嘉谋则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之德呜呼人臣咸若时惟良显哉臣谓成王于是失言矣厯观载籍以来固以进諌之臣为善亦未尝以纳諌之主为非唐虞君臣更相劝戒更相推让光昭不穷载为盛美昔人有譛魏征于唐太宗者为其録前后諌章以视起居郎褚遂良虽未必然借令有之亦足垂世臣主同休停婚仆碑臣窃谓太宗怒非其怒矣陛下当同符尧舜师表百王岂宜下比太宗则非臣之所愿望也臣愿与臯防比肩不愿与魏征同列则臣之感恩服义恳切以为言者尤愿陛下毋自狭小诚万世一时也陛下挺生南服一统华夏功髙万古此放勋也得国之正皆非汉唐宋所及真所谓取天下于群盗救生民于涂炭命将出师皆受成筭不假良平不倚信布徐定燕都市不易肆女宠外戚寺人藩镇之患消融底定皆处之有法朕兆不萌矣不迩声色不为逰畋既皆逺过于汉宋又何谦逊于唐虞惟愿陛下笃惇信之本加慎独之功登临若对之功益加宻不覩不闻之地能无间虽处深宫之内亦如郊祀之时即前日郊祀之敬继今日存养之功推所以爱臣之心以爱天下推所以待臣之恩以待万物喜怒哀乐一听于天理上下四旁一视而同仁以天地为一体以天下为一人令出惟行也不宜于数改刑期于无刑也宁失于不经故令数改则民疑疑则不信刑大繁则民玩玩则不清国初至今将二十载无几时无变之法无一日无过之人陛下尝教臣云世不絶贤岂亿兆之众果无一贤如古之人而尽皆不才者哉陛下尝教臣云民不畏死奈何以死惧之良由陛下诚信之有间而用刑之大繁也宜其好善而善不显恶恶而恶日滋者善未必防福而恶未必防祸也尝闻陛下震怒锄根剪蔓诛其奸逆矣未闻诏书褒一大善赏延于世复及其乡尊荣奉恩始终如一者也或朝赏而暮戮或忽罪而忽赦施不测之辱则有之矣诚以陛下每多自悔之时辄有无及之叹是非私意使然也存养之功须臾未加宻耳是以有过不及也陛下天性素严或失于急克伐怨欲臣知陛下圣性所无也臣见陛下好观说苑韵府杂书与所谓道德心经者臣窃谓甚非所宜也说苑出于刘向向之学不纯溺于妄诞所取不经且多战国纵横之论坏人心术莫此为甚韵府出元之阴氏鄙猥细儒学孤识陋蝇集一时兎园寒士抄缉秽芜畧无可采陛下若喜其便于检阅则愿集一二志士儒英臣请得执笔而随其后上泝唐虞夏商周孔之华奥下及関闽濓洛之佳葩根寔精明随事类别以备劝戒删其无益焚其谬妄勒成一经上接经史岂非太平制作之一端也欤今又六经残阙而礼记出于汉儒踳驳尤甚宜及时删改日御经筵访求审乐之儒大备百王之典作乐书一经以惠万世以承唐虞尊祀伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武臯陶伊尹太公周公稷契夷益傅说箕子于太学而孔子则自天子达于庶人通祀以为先师而以顔曽子思孟子配自闵子以下各祭于其乡而鲁之阙里仍建叔梁纥庙赠以王爵而以顔路曽晳孔鲤配一洗厯代之因仍肇起天朝之文献岂不盛哉若夫祀天宜复扫地之规尊祖宜备七庙之制奉天不宜为筵宴之所文渊未备夫馆阁之隆太常非俗乐之可肄官妓非人道之所为禁絶娼优俾于变之民不迁于淫巧易制寺阉尊天子之贵不近于刑人执防陛墀皆为吉士虎贲趣马悉用俊良虽门戸扫除之役命公卿子弟之贤任诸侯王于众职定久任法而加封待臣子于一体示天下之为公除山泽之禁税蠲务镇之征商木辂朴居而土木之功勿起布垦荒田而四边之地勿贪释老之壮者驱之俾复于人伦经呪之妄者火之俾絶其欺诳断所谓瑜珈之教禁所谓符式之科絶巫破淫祀省冗官减细县痛惩法外之威刑永革京城之工役流十年而听复杖八十以无加妇女非帷簿不修毋令逮系大臣有过恶当诛不宜加辱治厯明时授民作事但伸播植之宜何用建除之谬方向煞神事甚无谓孤虚宜忌亦且不经东行西行之论天德月德之云臣料唐虞之厯必无此等之文所宜著者日月之行星辰之次仰观俯察事合逆顺七政之齐正此类也元首丛脞则股肱惰而万事皆堕人君不以察为明帝德罔愆则民志应而天命用休人君惟以德为政陛下拳拳于畏天畏神而所谓畏民者则未至也孳孳于治民治强暴而所以治心者犹未至也且粢盛之洁衣服之齐修举之时仪文之备此畏天畏鬼神之末事也陛下岂诚以此为足以尽事天事神之道哉簿书之期狱讼之断诏诰之勤钩钜之巧此治民治强暴之支流也岂真以此为足以尽治民治强暴之术哉古云天视自我民视天听自我民听孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎惟一于敬则心即天祭不必凟而受无咎之福神不必劳而享无为之治与天地合其德日月合其明四时合其序而神合其吉凶矣近年以来台纲不肃果若人言以刑名轻重为能事以问囚多寡为勋劳甚非所以厉清要长风采也夫人自救过之不给何暇劾人之过人自以言为讳何能有諌诤之言御史纠弹皆承密防未闻举善惟曰除奸毎闻上有赦宥则必故为执持意谓如此则上恩愈重而不知被赦之人疑上好谀此辈皆市井小人趋媚劬劳之细术陛下何不肝胆而镜照之哉何尝真有一夫持法固争谓某不当刑某当刑如舜曰杀之三而臯陶曰宥之三哉臣笃知陛下轻天下之士者皆此辈无以称塞渊衷也然谁不愿其父母妻子安荣哉所以諌诤寔难祸愆不测入人之罪或谓无私而出人之罪必疑受贿逢迎甚易而或防褒营救甚难而多得祸祸不止于一身刑必延乎亲友谁肯舍父母妻子而批龙鳞犯天怒者哉陛下进人不择于贤否授职不量于重轻建不为君用之法所谓取之尽锱铢置奸朋倚法之条所谓用之如泥沙监生进士经明行修而多困于州县屈于下僚孝亷人材防蹈瞽趋而或布于朝省骤厯清华椎埋嚚悍之夫阘茸下愚之辈朝捐刀镊暮拥冠裳左弃筐箧右绾组符剔履之贱衮绣巍峩负贩之佣舆马赫奕虽曰立贤无方亦盍忱询有徳是故贤者羞为之等列庸人悉习其风流以贪婪茍免为得计以亷洁受刑为饰辞出于吏部者无贤否之分入于刑部者无枉直之判黜陟无章举措乖方八议之条虚设五刑之律无常天下皆谓陛下任意喜怒为生杀而不知皆臣下之乏忠良也古者乡隣善恶必记今虽有申明旌善之举而无党序乡学之防互知之法虽严训告之方未备序礼讲学必有其地有其时先之以仁义而后之以法制则庶乎磨之有渐而行之有效如影之随形也今也应故事立虚文善恶二字芜秽而莫之顾长幼之民掉臂而不相揖纪纲不立节目无依势使然也臣欲求古人治家之礼睦隣之法若右蓝田吕氏之乡约今义门郑氏之家范布之天下世臣大族率先以劝旌之复之为民表率将见作新于变渐次时雍至于比屋可封不难矣陛下不可视为迂濶而不切当今之急务也陛下天资至髙合于道防百家神怪诞妄恍惚臣知陛下洞烛之矣然犹不免欲以愚弄天下若所谓以神道设教者臣谓不必然也一统之舆图己定矣一时之人心已服矣一切之奸雄已慴矣天无变灾民无患害圣躬康宁圣子神孙继继防防所谓得真符者矣何必兴师以取宝为名谕众以神仙为征应谓有所谓某仙某神孚佑国家者哉且以传国宝论之潞王从珂已焚之矣屡求屡得真伪莫明假令真有之则区区李斯之书秦政之制何足为宝哉周武之时未有神仙符应书之所载可见也已而古今享国之长未有如周者神仙释老诞嫚恍惚何足稽哉臣观地有盛衰物有盈歉而商税之征率皆定额是使其或盈也奸黠得以侵欺其歉也良善困于补纳夏税一也而茶椒有粮果丝有税既税于所产之地又税于所过之津何其夺民之利至于如此之密也且多贫下之家不免抛荒之咎或疾病死丧逃亡弃失今日之土地无前日之生植而今日之征聚有前日之税粮里胥不为呈州县不为理或卖产以供税产去而税存或禆办以当役役重而民困又土田之髙下不均而起科之轻重无别或膏腴而税反轻瘠卤而税反重此丈量之际里胥之弊也欲拯其困而革其弊莫若行授田均田之法兼行常平义仓之举积之以渐至有九年之食无难者臣愚所谓愿除天下之征商者此也臣闻仲尼曰王公设险以守其国故小邑必有城隍重门击柝以待暴客圣人之所制也而近世狃于宴安隳名城销锋镝禁兵讳武以为太平一旦有不测之虞连郡至望风而靡良平不暇谋贲育不暇鬬武备隳之过也及今修治不宜动众但勑有司以时整葺寛之以嵗月守之以里胥额设弓手课之以弓弩兼教民兵习之以兵农开武举以收天下之英雄广乡校以延天下之俊乂古时多有书院遗基学田旧业贡土有庄义田有族皆宜兴复而广益之夫罪人不孥罚弗及嗣连坐起于秦法孥戮本于伪书今之为善者妻子未必防荣有过者里胥必防其罪唐虞之世四凶之罪止于流窜故殛鲧而相禹禹不以为仇舜不以为嫌况律以人伦为重而有给配妇女之条听之于不义则又何取夫节义哉此化原之所由系也孔子曰名不正则言不顺故贾生欲易服色而定官名尚书侍郎内侍也而以加于六卿郎中员外何职也而以名于六属御史词臣所以居宠台阁郡守县令不应回避乡邦同寅协恭相唱以礼而今内外百司捶楚属官甚于奴是致柔懦之徒荡无亷耻之节擎跽曲拳于进退下气怡色而奔趋一为下官肌肤不保甚非所以长孝行厉节义也臣以为自今非犯罪恶解官笞杖之刑勿用催科督厉小有过差蒲鞭示辱亦足劝惩矣臣但知罄竭愚欲言固不止此奉命忖量急于陈献所陈畧无次序亦不暇组织成文兾以将来取誉惟陛下幸垂鉴焉
　　资治策疏【王叔英】
　　臣闻天生斯民立之司牧而寄以三事曰庶富教是也为人君者将欲遂民之庶必先有以富之既富之然后可以教之今天下之民未甚庶未能从上之教者以富之之道有未至焉耳富之之道臣尝读大学而知之矣有曰生财有大道生之者众食之者寡为之者疾用之者舒则财恒足矣是则平治天下之道寔本于此臣窃观之天下凡有害于此者亦颇知其畧矣恒产未制而贫富不均赋敛未平而田多荒芜此二者生之乏本之害也军卒有多余之丁而惟务于工商僧道有汚杂之众而失力于耕稼民之务末者常胜而务本者常负此三者生之未众之害也养兵太多而有徒食之军冗食未汰而有素餐之员此二者食之未寡之害也官司役民或夺其时或尽其力此二者为之未疾之害也土地有可养之物而不养民粟有可储之时而不储民用有可省之费而不省此三者用之未舒之害也臣请而详言之古者井田之制一夫授田百畆故民生业均一后世井田既废故民业不均至于后魏有均田之法北齐有永业之制唐有口分世业之田虽非先王之道然亦庶几使民有恒产者自唐以后恒产之制不行富强兼并至有田连阡陌者贫民无田可耕故往往租耕富民之田亦输其收之半由是富者愈富贫者愈贫此恒产未制之害是以贫富不均也古者田皆在官故什一之税通乎天下而赋敛以平后世田有官民之分税有轻重之异官既事繁而需于民者多故田之系于民者其赋不得不重惟系于官者其赋轻而亦有过于重者官民之田肥瘠不等则赋税有差然或造籍狥私以肥为瘠赋当轻而反重者往往有之若夫官田之赋虽比之民田为重而未必重于富民之租然输之官仓道路既遥劳费不少收纳之际其更多故亦或有甚于输富民之租者由是官民之田其入有可输富民之余而又有可酬其力者民然后可得而耕其不然者则民不可得而耕矣此赋敛未平之害是以田多荒芜也斯二者岂非有害于生之之本乎古者兵出于农则兵固自耕而食者也今为兵者既不耕而食于农者多而乂多余丁不为商则为工是亦不耕而食于农者人之务末者众而务本者寡寔由乎此此军卒有多余之丁可以裁减归农而未裁减之故也古之为民者四曰士农工商而已后世益之以僧道而为民者六故务农者益寡况二氏之教本以清净无为为宗而后世为其徒者多由避徭役而托于此又倚其教能使人尊奉有不耕而食不蚕而衣之利由是为之者众往往食肉饮酒华衣美食肆欲营利无异于汚民是则于其本教既忍违之况可律之以圣人之教乎其人可耕稼而不耕稼乃托佛老以为生无补于世道而有败于风俗愚民不知彼之身己获罪难免犹谓人之事彼者足以获福且辍己之衣食以奉之其惑世诬民甚矣昔唐髙祖尝议除之正以人之坐食者众而资食者少寔由于此此僧道有汚杂之众可以省除助农而未省除之故也古者制民之法以农为本故常厚之以商贾为末故常抑之后世抑末之法犹存而厚本之法毎病于费广食众不能行之故为商贾者益多然商贾获利既厚而财贷有余农民往往衣食不给反称贷于商贾况又有工艺之家男女或尽弃耕织不务而施竒技淫巧为服用之物以渔厚利徒多费工力而无益于实用农人竭一家之力者或不足以当其一夫之获积一嵗之收者或不足以侔其一旦之售由是务末者恒有余而务本者恒不足斯三者岂非有害于生之未众者乎古者天子六军诸侯用兵不过三军近世宋太祖定天下精兵不过二十万十万屯京师十万屯外郡今京师之兵已十万而在外郡者不知其几以此推之今之兵过多而有徒食者可知矣天下赋敛之难平储蓄之未丰实由于此昔唐虞稽古建官惟百夏商官倍亦克用乂后世事渐繁宻故官亦渐増然唐太宗省内外之宫定制七百三十员曰吾以此待天下之贤足矣今内外大小之官数以万计以此推之今之官有冗员而多素餐者亦可知矣天下赋敛之难平储蓄之难丰亦由于此斯二者岂非有害于食之未寡者乎古者用民嵗不过三日然役之必于农隙之时后世事繁故徭役寖多唐太宗制租庸调之法嵗不过役民二十日盖由其能省事故也故其法至今称之今天下有司役民无度四时不息由其不能省事故也至于民稀州县人丁应役不给丁丁当差男丁有故役及妇人奈何而民不穷困乎盖由州县有应并省而不并省者其民既稀其役自繁是以民稠州县虽不尽其力亦夺其时民稀州县既夺其力又夺其时斯二者岂非有害于为之未疾者乎古者山林川泽与民共之所以春夏不失其时秋冬无愆其则盈寕有象比户可封当此之际民无冻馁之虞亦鲜过用之费即有时或出于不得已而用有常经不逾其分至用不以时将祭祀至乏祭物或竭已赀而致衣食窘乏者用之必举债于人而致田庐典卖者有之所谓民用有可省之费而不省者此也此三者岂非用之未舒之害耶凡此数者特其大略耳若其他固非臣之所能尽知而徧举也陛下诚能因臣之所知而益求其所未知明其为害则除之明其为利则兴之将见富庶之效不数年而可致而教化之行不难矣