新安文献志

　　送张以道序　　王仪

　　儒之名考于二代未有也周官始以儒叙于三联治道存焉太史公乃以列于九家则谬矣于是汉唐儒林以货殖游侠文艺方术诸传相先后世愈降习愈卑于人物中离儒自为一辈学者不喻亦悻悻自好曰儒呜呼儒果如是乎皋夔稷契唐虞之儒者也伊傅周召商周之儒者也其事业可见矣孔孟道不行于时垂宪立教以淑万世近代周程张邵朱子五六大儒又从而廓明之学者乃复知儒之为贵而昔之与货殖游侠文艺方术诸传先后而杂见者非儒之至者也班固赞董仲舒大业潜心后学有所统一为羣儒首唐史赞退之排二家比孟子距杨墨功与齐而力倍之学者仰之如泰山北斗尊之至矣然皆自为列传不入儒林葢知其不可以当世儒视之也然则比肩儒林者亦何取其扬扬哉方今郡县有儒学学有儒官坐皋比谈六艺学者之师表也可以谓之儒矣而儒之术不同王张有世好以道予兄弟也将往教当涂故以是属之予昔居南山下去以道不二里时杖屦冲风烟论文字今虽契阔故意犹在况赠言者不贵诞而贵有闻非以道其孰与言哉

　　送郑彦昭侍亲归西江序　　唐元

　　虞廷用贤曰敷奏以言明试以功葢奏言匪文不彰实以开后世词章取士之原汉世策士如晁董诸公荐名奏对事犹近古异时风益颓靡糊名搜挟周防百端待士之意寖薄向使不世之豪有如荀王庄屈辈尚肯低眉俛首于其间哉同里郑君彦昭吾友称隠汪先生外孙也其气有自其学有传早岁己负诗声力穷经术自试久矣秋场不利于是吟啸湖山间意似有不释然者予告之曰孟氏所谓动心忍性增益其所不能与易言致命遂志皆始困终亨之义今而省亲归南赡养志之余拔置凡近淬励旧闻他日一第溷子又何晚哉迩者宣文检讨太朴危公奉勅以三朝史事来徽过予具言彦昭材谞当荐名于朝观光上国有在此不在彼者矣科名一途安足以尽天下士哉

　　徽国文公生旦致祭诗序　　唐元

　　天之生圣贤也不数葢将以立万世之法程为人心之大防也是故周庚戌而生孔子宋庚戌而生文公尼丘之祷圩顶輙应与宅井之紫气上腾一生而荣也山颓木壊与大风拔木洪水崩山一死而哀也孔子之道着于心笔于书而六经成先王足其所未尽羽翼之而传注出其道同孔子周游天下仅为侯国司寇先生在朝四十日丐祠补外晏如也其出处又同孟子曰君子之泽五世而斩先圣后贤之泽虽千万世不斩可也今天下学者咸知尊紫阳而父母之邦专祠在焉至正二年壬午九月既望惟文公始生之辰书院牵循旧典修释菜礼初献则广信张公景范亚献则番昜朱公克用终献则三衢张公仲亨祼荐有临昭答灵贶退燕于明徳堂醆斚序行酬酢有仪雍雍于于髫冠侍列笑谈交作芝兰芬袭神人欢喜于是新安唐元赋诗以彰盛集明日属和继至番昜公命元引其首将刻梓以传山长史君仲衡溧水人元紫阳老诸生也是为序

　　琴所序　　汪巽元

　　琴者禁也所以闭邪纳正宣和养素故古人多好之渊明常蓄无弦琴范文正公酷爱琴唯弹履霜一操人谓之范履霜寓意而不留意焉同里孙君道坚博雅好古以琴著名常辟小斋于堂之后扁曰琴所图史横陈花木位置日以课子孙为乐薄轩冕而嗜琴书立志亦可尚哉予老懒好静退居里闾相与为莫逆之交风和日丽必诣其所焚香黙坐鼔一再行如聆淳音僊曲沁沁乎洒然而喜也彼江湖来游者邈不知太古之音而以浙操江西操媚于时吁安得与道坚同年而语哉安得时康民阜上与重华一赓薫风之为快乎时至元己夘三月望日七十八岁老人汪巽元书

　　送侄济舟售砚序　　江光启

　　唐开元间猎人叶氏得石于长城里因以为砚自是歙砚闻天下其山为羊鬬岭之巘两水夹之至尽处乃产砚石其一曰紧足坑次曰罗纹坑今曰旧坑又次曰庄基坑相去赢百歩而石品絶不相似其旧坑之中又自支为三曰泥浆曰枣心曰緑石去旧坑纔数尺石品亦异自庄基北行二里泝溪微上曰眉子坑则东坡所歌者坑今在水底不可斸其陵谷变迁之验欤旧坑丝石为世所贵砚材之在石中如木根之在土中大小曲直悉如之斸者先剥去顽石次得石为砚材而极麤工人名曰麤麻石之心最紧处为浪又出至漫处为丝又外愈漫处为罗纹故吾郡双溪王公之记曰紧处为浪漫处为丝至论也今以吾乡杉木板譬之木心为浪出外为丝愈外为罗纹亦物性之自然者也丝之品不一曰刷丝曰内里丝曰丛丝曰马尾丝皆因其形似以立名不必悉数以石理劲直故纹如丝而旁为墙壁独吐丝甚竒平视之踈踈见黒点如洒墨侧睨之刷丝粲然工人所谓砚寳独旧坑枣心坑或有之葢石之精吐出光彩以为丝也至元十四年辛巳达官属婺源县尹汪月山求砚发数都夫力石尽山颓压死数人乃己今之所得皆异时椎凿之余随湍流出数里之外者毎梅潦初退工人沿流掇拾残珪断璧能满五寸者葢寡世之求砚者率求端方中尺度非是不取工人患之乃采他山顽黝滑枯麤燥而有丝纹之石衒于旧坑之下或反得高价而真石卒不售三衢丝石黑而顽南路丝石暗而黝绵潭丝石浮而滑夹路丝石红而枯水池山丝石枯而燥俱不宜笔墨得之者反寳之予诸侄济舟忽挟砚以游予甚怪之因语之曰子弱冠时南至交广北渡易水将求当路贵人卒未有合也今将懐旧坑真材以取不售之辱乎将懐伪石以为欺乎济舟悄然无所答虽然荆山之璞三献而后为世所珍且子之售砚也不二其价不以伪石乱真石其得不欺之道乎视工人之为砚也琢以椎凿磨以沙石渐次而不骤其得自修之道乎若是则无为疑而速行也予家去产砚所三十里而近故知砚为详予年于济舟有三十年之长故勉济舟甚力行乎书之以告愿知砚者亦以告愿知子者旧坑在双溪时已堙不知何年再辟至元辛巳再堙而石尽时独紧足颇有大石今至元五年十月二十八日夜堙声如惊雷隔溪屋瓦皆震禽惊兽骇数年前工人告予紧足石斸凿己尽予不之信至是果然六十年间两见此事亦可一嘅谢公塈之知徽州也于理庙有椒房之亲贡新安四寳澄心堂纸汪伯立笔李廷珪墨砚则取之旧坑先是坑上有五色云气如锦衾既承郡檄随云所覆得佳石有白气绕两舷宛转如二龙及穴池得白石如珠遂目曰二龙争珠既贡云气不复见噫砚微物也其通塞际遇且若有数存乎其间济舟行乎尚有味于予言

　　王仲仪文集序　　汪泽民

　　至正戊子冬泽民展省婺源再宿武口溪浒里士朱仲纪持王君仲仪文集请予为之序葢朱氏甞从仲仪游者因获读之抚巻太息曰博矣哉赋诗杂着歌行铭赞题序碑志凡如干首大篇短章浩瀚明洁葢其笔力驰骋若悬崖瀑泉一落千尺喷薄轰豗目眩心掉虽樵人野叟亦骇其为竒观也若鼓迅霆奋疾焱驱暑以解藴隆执热者莫不挹清凉以快适于一时也惜乎不以之黼黻鸿业被之筦弦以歌颂太平之盛遽止于斯尔虽然士求无愧怍于在我者遇不遇乌足计哉延佑初与仲仪同领荐书北上予上世居婺源长涂旅邸接话言之益敦里闬之好后竟不得再握手而仲仪永诀矣平生词翰朱氏会粹靡遗固可表见于世抑言为文所以载道岂空言哉观时思白云二记凡人子于其亲愉色婉容凄怆怵愓存殁慕恋之诚委曲详悉发之无毫发留藴足以引孝思厉薄俗葢无智愚无贤不肖同具此天有不可泯焉者噫予衰白滋甚生哀墟墓夙夜不忘使仲仪犹在当相与三复斯文痛哭流涕念罔极之恩而雪无涯之戚矣（宋潜溪曰汪公为文不事絺章绘句而义理自足）

　　新安文献志卷十九

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻二十

　　（明）程敏政撰

　　○序

　　送葛子熙之武昌学録序　　郑玉

　　临川葛君子熙将之武昌録学事挟太史危君太朴之书过予黄山之下留连累日将别征言以为赠予语之曰予家新安朱子之乡也子家临川陆子之乡也请各诵其所闻可乎方二先生相望而起也以倡明道学为己任陆氏之称朱氏曰江东之学朱氏之称陆氏曰江西之学两家学者各尊所闻各行所知今二百余年卒未能有同之者以予观之陆子之质髙明故好简易朱子之质笃实故好邃宻葢各因其质之所近而为学故所入之涂有不同尔及其至也三纲五常仁义道徳岂有不同者哉况同是尧舜同非桀纣同尊周孔同排释老同以天理为公同以人欲为私大本达道无有不同者乎后之学者不求其所以同惟求其所以异江东之指江西则曰此怪诞之行也江西之指江东则曰此支离之说也而其异益甚矣此岂善学圣贤者哉朱子之说教人为学之常也陆子之说髙才独得之妙也二家之学亦各不能无弊焉陆氏之学其流弊也如释子之谈空说妙至于卤莽灭裂而不能尽夫致知之功朱氏之学其流弊也如俗儒之寻行数墨至于颓惰委靡而无以收其力行之效然岂二先生立言垂教之罪哉葢后之学者之流弊云尔呜呼孟子没千四百年而后周子生焉周子之学亲传之于二程夫子无不同也及二先生出而后道学之传始有不同者焉周程之同以太极图也朱陆之异亦以太极图也一图异同之间二先生之学从可知矣子之教于武昌也其为朱氏之说乎抑为陆氏之说乎幸诵其所闻以教我

　　颂叶县丞平金课时估诗序　　郑玉

　　徽素不产金至元间山民淘涧谷得金如糠粃校所取不酬劳事寻己献利者罔上病民遂得令令岁入金以锭计五十有二郡既不产金民无从得金猾吏豪右贸他郡待民急而售之又从索费与贾雠至倍号揽戸事觉则以其倍计赃论罪如法官中毎月以民间所用平其直递申所司谓之时估揽戸惧事之觉也则请托吏高其估以待觉逭罪长令署纸尾申达府若省漫不省以为常至正五年市中金买两以钞计才五锭有竒至增以为十适中原饥议者请以金折收钞为救荒计歙县丞叶君以他事在省知折收与金贾争县状曰是岂可重困吾民乎亟以牍闻府会郡守合刺公别驾王公皆贤而爱民惊问故求贾于市卒改从实估民以不害虽二公之善政实叶君有以致之其用心贤矣哉予往留京师见两都和买法凡民间直一钱物中入县官即可得两三钱物竞至而官不强取是以民富而国用足江南州县去京师逺不知朝廷徳意惟恐亏之官故常疲民以奉上民困而官不恤此岂法之罪哉古之善为国者必先富民民者国之本也国用乏而裒民财以足之犹割四肢之肉充口腹之食其能久乎叶君甞仕中朝知国家大体故能推吾君所以爱民者而爱吾民真今之良吏也使天下皆叶君民其有困苦者乎士友既为歌诗颂之复征予序（程黟南曰郑君子美初至京师或传其文于授经郎揭公读之惊曰是葢工于古文者严而有法艺文少监欧阳公曰使少加丰润足追古作者）

　　孟君文集序　　程文

　　文犹车也故善御车者必范其驰驱善为文者必正其法度为文而不正其法度犹诡遇御车而不能行逺也审矣况虚其载乎今世人莫不能为文大槩有三托物连类因事赋情语丽辞赡悦可人意是曰应世之文识高志逺论议卓絶发菽粟之至味振金石之逸响使一世之人皆服曰名世之文编之乎诗书之册而不愧措之乎天地之间而不疑圣人复生不易吾言千载之下有好之者所谓传世之文也有志于文者亦莫不欲传世而至于名世者己不可多得往往应世而止尔然则文岂易言哉山髙而云兴焉井深而泉冽焉枝叶畅沃其木百围葢积于中者厚则其发于外者大如斯而己矣平昌孟君善为文往年读其拟古数篇不知其生于今也来京师始得请教门下因又得其己亥集者读之弥月而后己其文有先秦战国之风驰骋上下纵横捭阖极其变而不失其正如王良造父之御然予益以喜其合于法度也孟君举进士于乡甞佐使者行治所歴天下十七八雄才大畧见诸行事之实而发为文辞又不托于空言如是而进之名当时而传后世岂其艰邪然而世之人知其人而未知其文也其文特余事尔非其志之所存也其志之所存固将有所大用也岂文乎哉予既手録数篇以自矜式复序其集而归之虽然孟君之文后当有大贤君子表章之恶以予言为哉读孟君之文而征予言或者知其不诬也孟君名昉字天暐今某官云

　　送王子充南归序　　程文

　　予与金华王君子充友善居京师数相从论学爱其年少而气静才赡而志专为文辞典实清润得古作者之意求之流辈如子充者葢不多得也以子充之才之学当朝廷侧席求贤之时宜见施用下而大夫士莫不知之未有能荐之者惟其师今翰林侍讲学士黄公力能荐之而黄公以孤髙絶特之操重已轻世之学嫉当时躁进者多思有以易之凡四方之士被论荐于翰林者皆一切屏斥弃去不省故于子充亦无所论荐又不欲令出己门下而子充亦退而益修其所学不敢以不见进望黄公四方之士见子充之久游师门独贤而不获进也乃各相顾罢归于是翰林荐士之风遂息黄公独以文章为当时所宗君子曰黄公一居翰林而朝廷无躁进之士葢善之也呜乎若黄公者可谓斯文柱石哉宜乎朝廷不聴其归老而黄公亦将鞠躬尽瘁以报国不欲为茍去也或曰黄公非不荐子充也子充自不欲黄公之荐亦犹鲁两生之于叔孙焉尔其信然乎若信然则青出于蓝而青于蓝冰生于水而寒于水子充有之矣窃甞谓国家县三等之爵以招徕天下之士其道若大路然人自不由顾乃迷惑乎旁蹊曲径之岐颠踬乎荒榛断梗之途良可哀也戒尔车乗饬尔鞭辔中道而行何所不至哉与其竒而捷孰若正而迂返予充之竒以趋于正不使成于此而毁于彼岂非黄公之心欤夫乐道人之善本于父兄师友厚之道也故于子充之归待举于其乡也述黄公之事以为赠

　　送揭主簿之官绩溪序　　程文

　　天厯至顺间文以笔札从故侍讲学士揭文安公著书奎章阁下公时为授经郎文以师事公公一以故人待文不以诸生情谊之厚蔼如骨肉后数年谒公于丰城私第又获识其子弟乡人长者于时士弘以从孙侍侧年未弱冠日就学问娟好静逸为揭氏之秀自是公入朝显贵修三史文以亲丧居山中不得从数年而公薨矣及再至京师士弘褎然由史馆校勘为宣忠扈卫教授己而转官徽州路绩溪县之主簿文亦教授军府将满私窃自喜以为徽吾郡也得士弘为乡邑官吾幸补外万一托在邻近或家居可以有咨询启发之益过从之乐及士弘拜命而文被留前日之喜反为后日不足之憾矣士弘将赴官求一言以为别夫仕者之问政行者之赠言古之道也唯贤而后能知政唯仁人而后能赠人以言其谁敢窃仁贤之名虽然必有以告也士弘以文安之家学史馆之隽才奉天子之命以佐小邑而纪纲法度有常守焉于从政也何有惟其民风土俗则不可以不察也徽之为郡在万山中地高而气寒其民刚而好斗绩溪当宣歙之交尤为阨塞险絶处国初有司者乘其新附虎视而鹰攫之民不堪命遂起为乱朝廷命将出师以讨之堑山垒泽以为固攻之不下其人曰吾非敢反也纾死也若许侯来无事兵矣许侯者名楫甞守徽有惠爱于民是时迁他官诏召以来许侯掉臂入其巢穴众皆罗拜而出矣人皆谓许侯贤于三军之师而不知绩溪之民可以义服而不可以威屈也其地今设官以守之其事尚传之父老可征而问也夫民犹水也顺之则安流逆之则冲突奔放虽鲁卫之民犹然何独绩溪哉今国家深仁厚泽涵濡百年而徽国文公之教本诸乡里士弘因其风俗和其令长揖而治之将不劳而民自化矣况绩溪多穹林邃壑美泉怪石宋苏文定公遗迹往往而在燕休之日独不可与民同其乐乎虽然文家去绩溪尚逺数留外莫能道其详士弘谒大府退求歙郑隠君之庐而拜焉亦文安之友也老于文学而明于当世之务必有以语士弘者矣是则文之所赠言也