文选补遗

　　贡禹【禹为御史大夫在位数言得失书数十上时初元五年】
　　古民亡赋筭口钱起武帝征伐四夷重赋于民民产子三嵗则出口钱故民重困至于生子輙杀甚可悲痛宜令儿七嵗去齿乃出口钱年二十乃筭又言古者不以金钱为币専意于农故一夫不耕必有受其饥者今汉家铸钱及诸铁官皆置吏卒徒攻山取铜铁一嵗功十万人已上中农食七人是七十万人常受其饥也凿地数百丈销隂气之精地藏空虚不能含气出云斩伐林木亡有时禁水旱之灾未必不繇此也自五铢钱起已来七十余年民坐盗铸钱被刑者众富人积钱满室犹亡厌足民心动摇商贾求利东西南北各有智巧好衣美食嵗有十二之利而不出租税农夫父子暴露中野不避寒暑捽草杷土手足胼胝【捽拔取也杷手掊之也胼并也胝茧也】已奉谷租又出稾税【槀禾秆也】乡部私求不可胜供【言乡部之吏又私有所求不能供之】故民弃本逐末耕者不能半贫民虽赐之田犹贱卖以贾【卖田与人而更为商贾之业】穷则起为盗贼何者末利深而惑于钱也是以奸邪不可禁其原皆起于钱也疾其末者絶其本宜罢采珠玊金银铸钱之官亡复以为币市井勿得贩卖【贱买贵卖曰贩】除其租铢之律【租税之法皆依田亩不得杂计百物之铢两】租税禄赐皆以布帛及谷使百姓壹归于农复古道便【追遵古法于事便也】又言诸离宫及长乐宫衞可减其大半以寛繇役又诸官奴婢十万余人戏游亡事税良民以给之嵗费五六钜万宜免为庶人廪食【给其食】令代关东戍卒乗北邉亭塞候望【乘登也】又欲令近臣自诸曹侍中以上家亡得私贩卖与民争利犯者輙免官削爵不得仕宦禹又言孝文皇帝时贵廉洁贱贪污贾人赘壻及吏坐臧者皆禁锢不得为吏赏善罚恶不阿亲戚罪白者伏其诛疑者以与民亡赎罪之法故令行禁止海内大化天下断狱四百与刑错亡异武帝始临天下尊贤用士辟地广境数千里自见功大威行遂从耆欲【从读曰纵耆读曰嗜】用度不足乃行一切之变使犯法者赎罪入谷者补吏是以天下奢侈官乱民贫盗贼并起亡命者众郡国恐伏其诛则择便巧史书习于计簿能欺上府者以为右职【上府谓所属之府右职髙职也】奸轨不胜则取勇猛能操切百姓者以苛暴威服下者使居大位【操持也切刻也】故亡义而有财者显于世欺谩而善书者尊于朝【谩诳也谩音慢又武连切】誖逆而勇猛者贵于官【誖乱也】故俗皆曰何以孝弟为财多而光荣何以礼义为史书而仕宦何以谨慎为勇猛而临官故黥劓而髠钳者犹复攘臂为政于世行虽犬彘家富埶足目指气使是为贤耳【动目以指物出气以使人】故谓居官而置富者为雄桀处奸而得利者为壮士兄劝其弟父勉其子俗之败壊乃至于是察其所以然者皆以犯法得赎罪求士不得真贤相守崇财利【相诸侯相也守郡守也崇尚也】诛不行之所致也今欲兴至治致太平宜除赎罪之法相守选举不以实及有臧者輙行其诛亡但免官【不止免官而已】则争尽力为善贵孝弟贱贾人进真贤举实廉而天下治矣孔子匹夫之人耳以乐道正身不解之故【解读曰懈】四海之内天下之君微孔子之言亡所折中【微亦无也折断也非孔子之言则无以为中】况乎以汉地之广陛下之徳处南面之尊秉万乗之权因天地之助其于变世易俗调和隂阳陶冶万物化正天下易于决流抑队【决欲流之水抑将队之物言其便易】自成康以来几且千嵗欲为治者甚众然而太平不复兴者何也以其舍法度而任私意奢侈行而仁义废也陛下诚深念髙祖之苦醇法太宗之治正已以先下选贤以自辅开进忠正致诛奸臣逺放谄佞放出园陵之女罢倡乐絶郑声去甲乙之帐退伪薄之物修节俭之化驱天下之民皆归于农如此不解则三王可侔五帝可及唯陛下留意省察天下幸甚【天子下其议令民产子七嵗乃出口钱自此始又罢上林宫馆希幸御者及省建章甘泉宫衞卒减诸侯王庙衞卒省其半余虽未尽从然嘉其质直之意此篇经史氏删削非复本文其云又言又欲恐非一时一防所陈今采其议论】

　　文选补遗巻五
　　钦定四库全书
　　文选补遗巻六
　　元　陈仁子　辑
　　奏疏三
　　上徙都成周疏【愚曰迁都未易言也天下事役之重者情必有不从行之骤者势必有不堪盘庚迁亳三诰而后成周公营洛三卜而后定言可易哉夬东都者周之洛也而西都者亦周之丰镐也娄敬不定于髙帝之时而翼奉乃欲定于元帝之世当时地震日食民困国虚徙之岂其时者况朝市庙社之有规也苑囿井灶之有次也一旦夺其所素有而顿然易之必有不测者随其后昔光武至和帝都洛西都父老有怨班固恐帝去洛阳故上赋以陈人情然也奉之言曰亡复缮治宫馆不急之费嵗余五年之畜不知迁都于洛亦废宫室而不治乎元帝之贤不如盘庚石显之専难望周公吾未见其可迁者吾意奉精隂阳律厯之占知汉有百二之阨后必将都洛故其言曰因天变而徙都与天下更始欲因以厌之不然奉岂狂而愚也哉】
　　翼奉【本传奉字少君东海下邳人元帝延问得失奉以为祭天地于云阳汾隂及诸寝庙不以亲疏迭毁皆烦费违古制又宫室苑囿奢泰难供以故民困国虚亡累年之畜所繇来久不改其本难以末正廼上疏云云】
　　臣闻昔者盘庚改邑以兴殷道圣人美之窃闻汉徳隆盛在于孝文皇帝躬行节俭外省繇役其时未有甘泉建章及上林中诸离宫馆也未央宫又无髙门武台麒麟凤凰白虎玉堂金华之殿独有前殿曲台渐台宣室温室承明耳孝文欲作一台度用百金重民之财废而不为其积土基至今犹存又下遗诏不起山坟故其时天下大和百姓洽足徳流后嗣如令处于当今因此制度必不能成功名天道有常王道亡常亡常者所以应有常也必有非常之主然后能立非常之功臣愿陛下徙都于成周左据成臯右阻黾池前乡崧髙后介大河【介隔也】建荥阳扶河东南北千里以为关而入敖仓地方百里者八九足以自娱东厌诸侯之权西逺胡之难【厌抑也一叶反逺于万反】陛下共已亡为按成周之居兼盘庚之徳万嵗之后长为髙宗汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不应古臣奉诚难亶居而改作【亶居犹虚居也欲徙都乃可更制度亶读曰但居谓依旧都】故愿陛下迁都正本众制皆定亡复缮治宫馆不急之费嵗可余一年之蓄臣闻三代之祖积徳以王然皆不过数百年而絶周至成王有上贤之材因文武之业以周召为辅有司各敬其事在位莫非其人天下甫二世耳然周公犹作诗书深戒成王以恐失天下书则曰王毋若殷王纣【书无逸】其诗则曰殷之未丧师克配上帝宜监于殷骏命不易【诗大雅文王诗】今汉初取天下起于丰沛以兵征伐徳化未洽后世奢侈国家之费当数代之用非直费财又乃费士孝武之世暴骨四夷不可胜数有天下虽未久至于陛下八世九主矣【吕氏为主不得为世故八世九主】虽有成王之明然亡周召之佐今东方连年饥馑加之以疾疫百姓菜色或至相食地比震动天气溷浊日光侵夺繇此言之执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分之一乎故臣愿陛下因天变而徙都所谓与天下更始者也天道终而复始穷则反本故能延长而亡穷也今汉道未终陛下本而始之于以永世延祚不亦优乎如因丙子之孟夏顺太隂以东行【如因今丙子之四月也太隂是时在甲戌当转乙亥丙子左旋】到后七年之明嵗必有五年之余蓄然后大行考室之礼【考成也成其礼诗斯干序斯干宣王考室也】虽周之隆盛亡以加此唯陛下留神详察万世之防【书奏天子异其意答曰问奉今园庙有七云东徙状何如奉对曰昔成王徙洛盘庚迁殷其所避就皆陛下所明知也非有圣明不能一变天下之道臣奉愚戆狂惑唯陛下裁赦其后贡禹言定迭毁礼匡衡奏徙南北郊皆自奉发之】
　　上政治得失疏【西山真氏曰衡之论美矣方是时恭显用事逐堪猛杀贾捐之衡对畧不及此虽有近忠正逺邪佞之言何益哉○愚曰人之进身有受知于非其人者决不敢卓然有以自异扬子云受知王莽终身不非莽柳子厚受知伾文终身不説伾文然也衡之明经其为世推荐不但望之而止今乃为史髙辟入相幕失身非人转喉触讳元帝因日食地震询以政治得失衡曰近忠正矣而不指更生之忠曰逺巧佞矣而不诋石显之恶曰罢珠厓矣而不雪捐之之寃迁为光禄大夫未必非史髙石显游扬之力而非此疏力也受知非人更钓爵禄复假风俗教化之説以文之人固得以窥衡之心他日虽奏免石显晚矣】
　　匡衡【本传衡字稚圭东海人元帝即位史髙辟衡为议曹史荐衡于上以为郎中博士给事中上问以政治得失衡上疏云云○时永光二年】
　　臣闻五帝不同乐三王各异教民俗殊务所遇之时异也陛下躬圣徳开太平之路闵愚吏民触法抵禁比年大赦使百姓得改行自新天下幸甚臣切见大赦之后奸邪不为衰止今日大赦明日犯法相随入狱此殆导之未得其务也盖保民者陈之以徳义示之以好恶观其失而制其宜故动之而和绥之而安今天下俗贪财贱义好声色上侈靡防耻之节薄淫辟之意纵纲纪失序疏者逾内亲戚之恩薄婚姻之党隆苟合徼幸以身设利不改其原虽嵗赦之刑犹难使错而不用也臣愚以为宜壹旷然大变其俗孔子曰能以礼让为国乎何有朝廷者天下之桢干也公卿大夫相与循礼恭让则民不争好仁乐施则下不暴上义髙节则民兴行寛柔和恵则众相爱四者明王之所以不严而成化也何者朝有变色之言则下有争鬬之患上有自専之士则下有不让之人上有克胜之佐则下有伤害之心上有好利之臣则下有盗窃之民此其本也今俗吏之治皆不本礼让而上克暴或忮害好陷人于罪贪财而慕势故犯法者众奸邪不止虽严刑峻法犹不为变此非其天性有由然也臣窃考国风之诗周南召南被贤圣之化深故笃于行而廉于色郑伯好勇而国人暴虎秦穆贵信而士多从死陈夫人好巫而民淫祀晋侯好俭而民畜聚太王躬仁邠国贵恕由此观之治天下者审所上而已今之伪薄忮害不让极矣臣闻教化之流非家至而人説之也贤者在位能者布职朝廷崇礼百僚敬让道徳之行由内及外自近者始然后民知所法迁善日进而不自知是以百姓安隂阳和神灵应而嘉祥见诗曰商邑翼翼四方之极夀考且宁以保我后生此成汤所以建至治保子孙化异俗而怀鬼方也今长安天子之都亲承圣化然其习俗无以异于逺方郡国来者无所法则或见侈靡而放效之此教化之原本风俗之枢机宜先正者也臣闻天人之际精祲有以相荡善恶有以相推事作乎下者象动乎上隂阳之理各应其感隂变则静者动阳蔽则明者晻水旱之灾随类而至今关东连年饥馑百姓乏困或至相食此皆生于赋敛多民所共者大而吏安集之不称之效也陛下祗畏天戒哀闵元元大自减损省甘泉建章宫衞罢珠崖偃武行文将欲度唐虞之隆絶殷周之衰也诸见罢珠崖诏书者莫不欣欣人自以将见太平也宜遂减宫室之度省靡丽之饰考制度修外内近忠正逺巧佞放郑衞进雅颂举异材开直言任温良之人退刻薄之吏显洁白之士昭无欲之路览六艺之意察上世之务明自然之道博和睦之化以崇至仁匡失俗易民视令海内昭然咸见本朝之所贵道徳于京师淑问扬乎疆外然后大化可成礼让可兴也
　　论治性正家疏【愚曰世有传经以言事者其言则是其所以为言则非衡深于明经者也其言尽性中庸之説也其言正家大学之説也读其奏蔼然儒者之风度也而考其言为帝嬖傅昭仪定陶王而发当是时衡既受知于史髙石显又未必不借此求知于皇后太子也衡言虽是而衡所以为言者其心则非矣衡之言曰仁爱温良戒于不断衡论性元不识性论事元不识事亦岂足箴帝优游之过】
　　匡衡【本传衡为光禄大夫时上好儒术文辞颇改宣帝之政又傅昭仪及子定陶王爱幸宠于皇后太子衡复上疏云云时永光五年】
　　臣闻治乱安危之机在乎审所用心盖受命之王务在创业垂统传之无穷继体之君心存于承宣先王之徳而襃大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以养其心休烈盛美皆归之二后而不敢専其名是以上天歆享鬼神祐焉其诗曰念我皇祖陟降庭止言成王常思祖考之业而鬼神祐助其治也陛下圣徳天覆子爱海内然隂阳未和奸邪未禁者殆论议者未丕扬先帝之盛功争言制度不可用也务变更之所更或不可行而复复之【下复扶木反】是以羣下更相是非吏民无所信臣窃恨国家释乐成之业而虚为此纷纷也愿陛下详览统业之事留神于遵制扬功以定羣下之心大雅曰无念尔祖聿修厥徳孔子着之孝经首章盖至徳之本也传曰审好恶理情性而王道毕矣能尽其性然后能尽人物之性能尽人物之性可以赞天地之化治性之道必审已之所有余而强其所不足【此所谓性盖指气禀而言非天命之性也】盖聪明疏通者戒于大察寡闻少见者戒于雍蔽勇猛刚强者戒于大暴仁爱温良者戒于无断湛静安舒者戒于后时广心浩大者戒于遗忘必审已之所当戒而齐之以义然后中和之化应而巧伪之徒不敢比周而望进唯陛下戒所以崇圣徳【衡此论甚善然元帝之失正在于温良少断若于泛陈之后又切言之则庶乎其有益矣】臣又闻室家之道脩则天下之理得故诗始国风礼本冠婚始乎国风原情性而明人伦也本乎冠婚正基兆而防未然也福之兴莫不本乎室家之道衰莫始乎梱内故圣王必慎后妃之际别适长之位礼之于内也卑不逾尊新不先故所以统人情而理隂气也其尊适而卑庶也适子冠乎阼礼之用醴众子不得与列所以贵正体而明嫌疑也非虚加其礼文而已乃中心与之殊异故礼探其情而见之外也圣人动静游燕所亲物得其序得其序则海内自修百姓从化如当亲者疏当尊者卑则佞巧之奸因时而动以乱国家故圣人慎防其端禁于未然不以私恩害公义陛下圣徳纯备莫不修正则天下无为而治诗云于以四方克定厥家传曰正家而天下定矣
　　论甘延夀等防【致堂胡寅曰或言望之难奉世之封第曰违命发兵虽有功效不可以为后世法不闻其原于春秋也曰鲁公子结媵陈人之妇遂及齐侯宋公盟春秋书遂以讥其専其义若曰专之而可者谓大夫出竟有可以安国家利社稷则为之盖本于此命许以临事从宜特不受専对之辞耳若矫制而行虽有一时之功使者当以矫制请罪有司当以擅命用刑盖为国以义不以利终不以一时之功乱万世之法此春秋之防望之有见焉者也刘向所谓甘陈未免以功利言矣荀悦亦云矫大而功小者罪之可也愚谓功有小大矣矫有小大乎哉如甘陈之才气别加任使而厚报之未晚也○东莱吕祖谦曰春秋之法大夫无遂事公羊于书公子结遂及齐侯宋公盟既曰大夫出疆有可以安国家利社稷専之可也又言书公子遂如晋乃曰公不得为有也其书遂一也而褒贬不同如此何哉人臣出使苟国家有大利病而不可以待报者若皆不许其遂则营已之人得以自安苟其事不足为社稷之安危而可以请命者若皆许其遂则慢上之人得以自恣此孔子之深意也如汲黯视延烧矫制发河内粟赈给饥民此事急不可待报许其遂赦之可也如徐偃行风俗矫制使胶东鲁国鼓铸盐铁此事缓可以请命不许其遂罪之可也陈汤矫制斩郅支单于汉廷公卿之论不一匡衡则曰不可赏开后奉使者乘危徼幸生事蛮夷刘向则曰可赏论大功者不录小过不疵细瑕争议久之不能定盖未尝有以春秋之议决之者也匈奴为中国之患尚矣今击而斩其主则威震百蛮岂可请命而失其机防哉此春秋之所许也且自汤之后千有余嵗功能继汤者谁乎而虑其开后奉使者乘危徼幸亦可谓私忧过计矣元帝赏之是也】