文选注

　　於是芦人渔子，摈落江山。谓采芦捕鱼子也。摈落，谓被斥摈而漂落也。司马彪《庄子注》曰：摈，弃也。衣则羽褐，食惟蔬鱻郑玄《毛诗笺》曰：褐毛布也。《声类》曰：鱻，小鱼也。栫淀为涔，夹潀在公罗筌。《说文》曰：栫，以柴木壅水也。刘渊林《吴都赋注》曰：淀，如渊而浅。淀与淀古字通。《尔雅》曰：椮谓之涔。郭璞曰：今作椮，丛木於水中，鱼得寒，入其里，以薄捕取之也。《说文》曰：潀，小水入大水也。筌，捕鱼之器，以竹为之，盖鱼笱属。筩洒连锋，罾雷比船。《旧说》曰：{罒雷}、洒，皆钓名也。罾、{罒雷}，皆网名也。或挥轮於悬碕，或中濑而横旋。轮，钓轮也。《埤苍》曰：碕，曲岸头也。忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷。《淮南子》曰：夫歌采菱，发阳阿。《楚辞》曰：渔父鼓栧而去。王逸曰：叩船舷也。傲自足於一呕，寻风波以穷年。《字书》曰：傲，倨也。呕与讴同。《楚辞》曰：顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。《西京赋》曰：穷年忘归，犹不能遍也。

　　尔乃域之以盘岩，豁之以洞壑，疏之以沲汜，鼓之以朝夕。《尚书》曰：沲、潜既导。孔安国曰：，江别名也。汜，已见上文。《汉书》枚乘上书曰：游曲台，临上路，不如朝夕之池也。川流之所归凑，云雾之所蒸液。王逸，《楚辞注》曰：凑，聚也。《琴赋》曰：蒸灵液以播云。《淮南子》曰：山云蒸而柱础润。珍怪之所化产，傀奇之所窟宅。《高唐赋》曰：珍怪奇伟。《子虚赋》曰：珍怪鸟兽。《说文》曰：傀，伟也。又曰：奇异也。纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。《桓子新论》曰：天下神人五：一曰神仙、二曰隐沦、三曰使鬼物、四曰先知、五曰铸凝。冯衍《爵铭》曰：富如江海，寿配列真。《说文》曰：真，仙人变形也。班固公孙弘赞曰：异人并出。《孝经援神契》曰：五岳之精雄，四渎之精仁。《左氏传》乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。播灵润於千里，越岱宗之触石。《公羊传》曰：曷为祭大山河海，山川有能润乎百里者，天子秩而祭之，触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下者，唯太山云尔，海润于千里。何休曰：云气触石理而出为雨，无肤寸之地而不遍也。河海兴云，雨及千里。及其谲变倏恍，符祥非一，动应无方，感事而出。孔安国《尚书传》曰：神妙无方。郑玄《论语注》曰：方，常也。经纪天地，错综人术。言以综为喻也。符祥上则经纪天地，下则错综人术。《汉书五行志》曰：厥风绝经纪。如淳曰：坏绝匹帛之属。《周易》曰：错综群数。王肃曰：错，交也。综，理事也。仲长子《昌言》曰：错综人情。妙不可尽之於言，事不可穷之於笔。

　　若乃岷精垂曜於东井，阳侯遁形乎大波。《河图括地象》曰：岷山之地，上为井络。《史记》曰：五星聚于东井。阳后，阳侯也。高诱《淮南子注》曰：杨国侯溺死於水，其神能为大波。《庄子》曰：其死登遐，三年而形遯。奇相得道而宅神，乃协灵爽於湘娥。《广雅》曰：江神谓之奇相。《西京赋》曰：怀湘娥。王逸《楚辞注》曰：尧二女坠湘水之中，因为湘夫人也。骇黄龙之负舟，识伯禹之仰嗟。《吕氏春秋》曰：禹南省方，济乎江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主。禹仰视天而叹曰：吾受命於天，竭力以养民。生，性也，死，命也，余何忧於龙焉！龙俯耳曳尾而逃。壮荆飞之擒蛟，终成气乎太阿。《吕氏春秋》曰：荆有佽飞者，得宝剑於干遂，反涉江，至于中流，有两蛟，夹绕其舡。佽飞拔宝剑曰：此江中腐肉朽骨也！赴江刺蛟，杀之。荆王闻之，仕以执珪。高诱曰。干遂，吴邑。《越绝书》曰：欧冶子作铁剑，二曰太阿。悍要离之图庆，在中流而推戈。《广雅》曰：悍，勇也。《吕氏春秋》曰：要离走，往见王子庆忌於卫。庆忌喜。要离曰：请与王子往夺之国。王子庆忌与要离俱涉於江，拔剑以刺王子庆忌。捽而投之於江，浮出，又取而投之於江，如此者三。其卒曰：汝天下之国士也，幸汝以成名。要离不死，归吴矣。悲灵均之任石，叹渔父之棹歌。《楚辞》曰：名余曰正则，字余曰灵均。又曰：望大河之洲渚，悲申徙之抗直。骤谏君而不听，重任石之何益？又曰：怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。《史记》曰：屈原作《怀沙赋》，怀石自投汨罗。怀沙，即任石也。义与王逸不同。《楚辞》曰：渔父鼓栧而歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。想周穆之济师，驱八骏於鼋鼍。《纪年》曰：周穆王三十七年，征伐，大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。《列子》曰：周穆王远游，命驾八骏之乘。骅骝、绿耳、赤骥、白仪、渠黄、窬轮、盗骊、山子。张湛曰：仪，古义字。感交甫之丧珮，愍神使之婴罗。《广雅》曰：感伤也。《韩诗内传》曰：郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：原请子之珮。二女与义甫，交甫受而怀之，超然而去。十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。《庄子》曰：宋元君夜半梦人被发而窥阿门曰：予自罕露之泉，为清江使河伯之所，渔者豫且得予。元君觉，召占梦者占之，曰：此神龟也。元君乃刳龟以卜，七十钻而无遗策。司马彪曰：钻，命卜以所卜事而灼之。焕大块之流形，混万尽於一科。《庄子》曰：夫大块载我以形，劳我以生。司马彪曰：大块，自然也。《周易》曰：品物流形，混万尽於一科。言混万物尽归於一科也。《孟子》曰：水，源泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海。赵岐曰：科，坎也。保不亏而永固，禀元气於灵和。《春秋元命苞》曰：水者，五行始焉。元气之凑液也。考川渎而妙观，实莫著於江河。班固《汉书》赞曰：中国川原以百数，莫著於四渎，而河为宗也。
　

卷十三　赋庚

　　◎物色四时所观之物色，而为之赋。又云：有物有文曰色。风虽无正色，然亦有声。《诗》注云：风行水上曰漪。《易》曰：风行水上。涣，涣然即有文章也。

　　【风赋】

　　刘熙《释名》云：风者汎也，为能汎博万物。又云：风者放也，动气放散。曾子书曰：阴阳偏则风。《物理志》曰：阴阳击发气也。

　　※宋玉《史记》曰：楚有宋玉、景差之徒，皆好辞而以赋见称。王逸《楚辞序》曰：宋玉，屈原弟子。

　　楚襄王游於兰台之宫，《史记》曰：楚怀王薨，太子横立为顷襄王。又曰：楚有谓顷襄王曰：王綪缴兰台。徐广曰：綪，萦也。宋玉景差侍，有风飒然而至，景差，亦楚大夫。《说文》曰：飒，风声。《楚辞》曰：风飒飒兮木萧萧。王乃披襟而当之曰：快哉此风！寡人所与庶人共者邪？宋玉对曰：此独大王之风耳，庶人安得而共之？王曰：夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉，《河图帝通纪》曰：风者，天地之使也。《五经通义》曰：阴阳散为风，风气无根也。《管子》曰：风，漂物者也。风之所漂不避贵贱美恶。今子独以为寡人之风，岂有说乎？宋玉对曰：“臣闻於师，枳句来巢，空穴来风。枳，木名也。枳句，言枳树多句也。《说文》曰：句，曲也。似橘屈曲也，《考工记》曰：橘逾淮为枳。《庄子》曰：腾猿得枳棘枳句之间，振动掉栗。又曰：空阅来风，桐乳致巢。此以其能苦其性者。司马彪曰：门户孔空，风善从之。桐子似乳，著其叶而生，其叶似箕，鸟喜巢其中也。其所托者然，则风气殊焉。”者下或有因字，非也。

　　王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生於地，起於青蘋之末，《庄子》曰：大块噫气，其名为风。《尔雅》：萍，其大者曰蘋。郭璞曰：水萍也。侵淫谿谷，盛怒於土囊之口；《春秋元命包》曰：阴阳怒而为风。侵淫，渐进也。土囊，大穴也。盛弘之《荆州记》曰：宜都佷山县有山，山有穴，口大数尺，为风井。土囊，当此之类也。缘泰山之阿，舞於松柏之下。阿，曲也。飘忽淜滂，激飏熛怒，淜滂，风击物声。熛怒，如熛之声。《说文》曰：熛，火飞也。耾々雷声，回穴错迕，《埤苍》曰：耾，风声。《广雅》曰：耾，声也。《十洲记》曰：玄洲在北海上，有风声，响如雷，上对天之西北门也。凡事不能定者回穴，此即风不定貌。错迕，杂划交迕也。蹶石伐木，梢杀林莽。蹶，动也。伐，击也。《汉书·音义》应劭曰：蹶，顿也。韦昭曰：梢，击也。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗。被丽披离，四散之貌也。《字林》曰：楗，拒门也。眴焕粲烂，离散转移。眴焕粲烂，鲜明貌。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，《说文》曰：邸，触也。邸与抵古字通。徘徊於桂椒之间，翱翔於激水之上，将击芙蓉之精。《广雅》曰：菁，华也。精与菁古字通。猎蕙草，离秦衡，猎，历也。秦，香草也。衡，杜衡也。又云：秦，木名也。范子《计然》曰：秦衡出於陇西天水。芳，香也。新夷，被荑杨，《楚词》曰：露甲新夷飞林薄。颜师古曰：新夷，一名留夷，即《上林赋》杂以留夷也。《易》曰：枯杨生稊。王弼曰：稊者，杨之秀也。稊与荑同。回穴冲陵，萧条众芳。然后倘佯中庭，北上玉堂，倘佯，犹徘徊也。跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。《说苑》雍门周说孟尝君曰：下罗帷，来清风。《楚辞》曰：姱容修态亘洞房。故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷。《素问》曰：若汗出逢虚，风其中人也。楚词曰：憯凄增欷。郑玄曰：憯，忧也。《说文》曰：憯，痛也。惏，寒貌。毛苌《诗传》曰：栗洌，寒气也。清清泠泠，愈病析酲，清清泠泠，清凉之貌也。愈，犹差也。《汉书》曰：泰尊柘浆析朝酲。应劭曰：酲，酒病。析，解也。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

　　王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起於穷巷之间，堀堁扬尘。塕然，风起之貌也。堀堁，风动尘也。《广雅》曰：堀，突也。《淮南子》曰：扬堁而弭尘。许慎曰：堁，尘塺也。勃郁烦冤，冲孔袭门，勃郁烦冤，风回旋之貌。司马彪《庄子注》曰：袭，入也。动沙堁，吹死灰，堁或为塸，非也。骇溷浊，扬腐馀，《广雅》曰：骇，起也。言风之来，既起溷浊之处。又举扬腐臭之馀。《家语》孔子曰：惜其腐馀而务施，仁人之偶也。邪薄入瓮牖，至於室庐，《礼记》，孔子曰：儒有蓬户瓮牖。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿孔安国《尚书传》曰：憞，恶也。言此风入於人身体令恶也。憞溷，烦浊之貌也。《字林》曰：溷，乱也。王逸《楚词注》曰：郁邑而忧也。殴，古驱字。《素问》曰：冬伤於寒，春必病温。又曰：中央生湿，湿生土也。言此风殴温湿气来，令致湿病也。中心惨怛，生病造热，惨怛，忧劳也。《方言》曰：怛，痛也。《素问》黄帝问岐伯曰：人伤於寒而转为热，何也？曰：夫寒盛则生於热也。中唇为胗，得目为蔑，《说文》曰：胗，唇疡也。《吕氏春秋》曰：气郁处目，则为蔑为盲。高诱曰：蔑，眵也。蔑与古字通。啗齰嗽获，死生不卒。啗齰嗽获，中风人口动之貌。风疾既甚，言死而未即死，言生而又有疾也，故云不卒。《说文》曰：啖，食也。齰，齧也。嗽，吮也。《声类》曰：嚄，大唤也。获与嚄古字通。此所谓庶人之雌风也。

　　【秋兴赋（并序）】

　　※潘安仁刘熙《释名》曰：秋，就也。言万物就成也。兴者，感秋而兴此赋，故因名之。

　　晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。十四年，晋武帝太始十四年也。《左氏传》宋襄公曰：不禽二毛。杜预曰：二毛，头白有二色也。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。臧荣绪《晋书》云：贾充为太尉。又曰：岳为贾充掾。《汉书》曰：期门仆射，秩比千石。平帝更名虎贲郎，置中良郎将。寓，寄也。《世说》曰：桓玄既篡，将改置直馆，问左右：虎贲中郎将省合在何处？有人答云：无省。当时殊迕旨。问何以知无？答曰：潘岳《秋兴赋》叙云。兼虎贲中郎将，寓直於散骑之省。玄咨嗟称善。刘谦之《晋纪》云：玄欲复虎贲中郎将，疑，访之僚属，咸莫能定。参军刘荀之对，昔潘岳《秋兴赋叙》云：兼虎贲中郎将，寓直於散骑之省。以言之，是也。玄从也。高阁连云，阳景罕曜。言阁之高而且深，故曰罕曜其中。珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。珥，犹插也。蔡邕《独断》曰：侍中中常侍加貂附蝉。郑玄《礼记注》曰：袭，重衣也。《汉书》曰：班伯与王许子弟为群，在於绮襦纨袴之间。《鹦鹉赋》曰：感平生之游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，《礼记》曰：唯飨野人皆酒。《吕氏春秋》田替曰：若夫偃息之义，则未闻也。范晔《后汉书》曰：王霸隐居，止茅屋蓬户。《论衡》曰：山种枣栗，名曰茂林。谈话不过农夫田父之客。《说文》曰：话，会合善言也。《毛诗》曰：帅时农夫，播厥百穀。《礼记》曰：上农夫食九人。《尹文子》曰：魏田父有耕於野者。摄官承乏，猥厕朝列，《左氏传》，韩厥谓齐侯曰：敢告不敏，摄官承乏。《苍颉篇》曰：厕，次也，杂也。《礼记》曰：爵禄有列於朝。夙兴晏寝，匪遑底宁。《毛诗》曰：夙兴夜寐。又曰：不遑宁处。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。於是染翰操纸，慨然而赋。翰，笔毫也。《说文》曰：慨，太息也。《字林》曰：慨，壮士不得志也。于时秋也，故以秋兴命篇。郑玄《周礼注》曰：兴者，记事於物。其辞曰：