文选注

　　主人之辞未终，西都宾矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞。主人曰：复位。今将子以五篇之诗。《说文》曰：矍，惊视貌。《公羊传》赵盾逡巡北面再拜。郭璞《尔雅注》曰：逡巡，却去也。《周书》曰：临摄以威，面气惵。惵，犹恐惧也。《孔子三朝记》曰：孔子受业，而有疑，捧手问之，不当避席。宾既卒业，乃称曰：美哉乎斯诗！义正乎杨雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身而诵之，其诗曰：杨雄、相如，辞赋高者，故假以言焉。非唯主人好学，而富乎辞藻。抑亦遭遇太平之时，礼文可述也。《论语》子曰：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。又曰：不忮不求，何用不藏。子路终身诵之。

　　【明堂诗】

　　於昭明堂，明堂孔阳。《毛诗》曰：於昭于天。又曰：我朱孔阳。圣皇宗祀，穆穆煌煌。《孝经》曰：宗祀文王於明堂，以配上。《毛诗》曰：穆穆皇皇，宜君宜王。上帝宴飨，五位时序。《汉书》曰：天神之贵者太一，其佐曰五帝。《河图》曰：苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光纪。杨雄《河东赋》曰：灵祇既飨，五位时序。谁其配之？世祖光武。《东观汉记》曰：明帝宗祀五帝於明堂，武皇帝配之。《左氏传》舆人诵：子产若死，其谁嗣之。普天率土，各以其职。《毛诗》曰：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《孝经》子曰：四海之内，各以其职来祭。猗欤缉熙，允怀多福。《毛诗》曰：猗欤那欤缉熙，已见上文。《尚书》曰：兆人允怀。又曰：永膺多福。

　　【辟雍诗】

　　乃流辟雍，辟雍汤汤。孔安国《尚书传》曰：汤汤，流貌。圣皇莅止，造舟为梁。《毛诗》曰：方叔莅止。又曰：造舟为梁。皤皤国老，乃父乃兄。《说文》曰：皤，老人貌也。《礼记》曰：养国老於上庠。《孝经·援神契》曰：天子尊事三老，兄事五更。应劭《汉官仪》曰：天子父事三老。抑抑威仪，孝友光明。《毛诗》：威仪抑抑。《尔雅》曰：善事父母为孝，善事兄弟为友。於赫太上，示我汉行。《毛诗》曰：於赫汤孙。《汉书·上令薄昭与淮南厉王书》曰：王欲以亲戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。《毛诗》曰：示我显德行。洪化惟神，永观厥成。《文子》曰：执玄德於心，化驰如神。《毛诗》曰：我客戾止，永观厥成。

　　【灵台诗】

　　乃经灵台，灵台既崇。《毛诗》曰：经始灵台，经之营之。帝勤时登，爰考休徵。《东观汉记》曰：永平二年诏曰：登灵台，正仪度。休徵，已见上文。三光宣精，五行布序。《淮南子》曰：夫道，纮宇宙而章三光。高诱曰：三光，日、月、星也。《尚书》曰：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土也。习习祥风，祁祁甘雨。《毛诗》曰：习习谷风。《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政颂平，则祥风至。宋均曰：即景风也，其来长养万物。《毛诗》曰：兴雨祁祁。《尚书考灵耀》曰：荧惑顺行，甘雨时也。百穀蓁蓁，庶草蕃庑。《韩诗》曰：帅时农夫，播厥百穀。薛君曰：穀类非一，故言百也。又曰：蓁蓁者莪。薛君曰：蓁蓁，盛貌也。《尚书》曰：庶草蕃庑。屡惟丰年，於皇乐胥。《毛诗》曰：绥万国，屡丰年。又曰：於皇时周。又曰：君子乐胥。

　　【宝鼎诗】

　　岳脩贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。《说文》曰：歊，气上出貌。宝鼎见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。《东观汉记》曰：永平六年，庐江太守献宝鼎，出王洛山。《汉书》曰：武帝为人祠后土营旁，得鼎，有黄云焉。公卿大夫议尊宝鼎，有司曰：今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆也。登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。《东观汉记》明帝曰：太常其以初祭之日，陈鼎於庙，以备器用。《尚书》曰：公其以予万亿年敬天之休。

　　【白雉诗】

　　启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。范晔《后汉书》曰：永平十年，白雉所在出焉。《东观汉记》章帝诏曰：乃者白鸟神雀屡臻，降自京师也。嘉祥阜兮集皇都，发皓羽兮奋翘英，容絜朗兮於纯精。《楚辞》曰：砥室翠翘絓曲琼。王逸曰：翘，羽名。彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。《韩诗外传》曰：成王之时，越裳氏献白雉於周公。《河图》曰：谋道吉，谋德吉，能行此大吉，受天之庆也。
卷二　赋甲

　　○京都上

　　【西京赋】

　　※张平子善曰：范晔《后汉书》曰：张衡，字平子，南阳西鄂人也。少善属文，时天下太平日久，自王侯以下，莫不逾侈，衡乃拟班固两都，作二京赋，因以讽谏。十年乃成。安帝雅闻衡善术学，公车徵拜郎中，出为河间相。乞骸骨，徵拜尚书，卒。杨泉《物理论》曰：平子二京，文章卓然。（薛综注）善曰：旧注是者，因而留之，并於篇首题其姓名，其有乖缪，臣乃具释，并称臣善以别之。他皆类此。

　　有凭虚公子者，凭，依讬也。虚，无也。言无有此公子也。善曰：《博物志》曰：王孙公子，皆古人相推敬之辞。心侈体忲奓忲，言公子生於贵戚，心志侈溢，体安骄泰也。泰或谓忲习之忲，言习於丽好也。善曰：《声类》曰：奓，侈字也。《小雅》曰：狃，忲也。雅好博古，学乎旧史氏。言公子雅性好博知古事，故学於旧史。旧史，太史掌图典者也。是以多识前代之载。善曰：刘向《七言》曰：博学多识与凡殊。《小雅》曰：载，事也。言於安处先生公子为先生言也。安处，犹乌处。若言何处，亦谓无此先生也。郑玄《礼记注》曰：先生，老人教学者。曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。阳谓春夏，阴谓秋冬。牵，犹繁也。善曰：《春秋繁露》曰，春之言犹偆也，偆者喜乐之貌也；秋之言犹湫也，湫者忧悲之状也。处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。善曰：《国语》公甫文伯之母曰：沃土之人不材，淫也；瘠土之人莫不向义，劳也。韦昭曰：埆为瘠。沃，肥美也。惨则鲜於欢，劳则褊於惠，能违之者寡矣。违，犹易也。言人惨戚则不能以欢逸，劳苦则不能以施惠，少有能易此者。善曰：鲜，少也，与鲜通也。《广雅》曰：褊狭也。小必有之，大亦宜然。小谓庶人，大谓王者。善曰：庶人因沃瘠而劳逸殊，王者亦因险易而疆弱异也。故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗。言帝王必欲顺阳时，居沃土，欢逸其人，使下承而化之，以成奢泰之俗。善曰：《管子》曰：君据法而出令，百姓顺上而成俗。化俗之本，有与推移。言化之本，还与沃瘠相随逐推移也。善曰：《淮南子》曰：法其所以为法，与化推移也。何以覈诸？覈，验也。秦据雍而彊，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武处东而约。政之兴衰，恒由此作。作，起也。善曰：《过秦论》曰：秦孝公据雍州之地。《吕氏春秋》曰：河汉之间为豫州也。按雍州厥土惟黄壤，厥田惟上上，是沃土也，故云秦据雍而彊，高祖都西而泰。荆河惟豫州，厥土惟坟垆，厥田惟中上，是瘠土也，故云周即豫而弱，光武处东而约。《左传》晋叔向曰：存亡之道，恒由此兴。《周礼》曰：夫筋之所由憺，恒由此作。先生独不见西京之事欤？请为吾子陈之：善曰：郑玄《礼记注》曰：吾子，相亲之辞也。

　　汉氏初都，在渭之涘。涘，涯也。善曰：《汉书》，东方朔曰：汉都泾渭之南。《毛诗》曰：在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。里，居也。朔，北也。寔，是也。秦地居其北，是曰咸阳。善曰：《史记》曰：秦孝公作咸阳，徙都之。左有崤、函重险，桃林之塞，崤及函谷关、桃林，皆在长安东，故言左。善曰：殽、函已见《西都赋》。《左氏传》曰：以守桃林之塞。按桃林引农，在阌乡南谷中。缀以二华。巨灵赑屃！高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。华，山名也。巨灵，河神也。巨，大也。古语云：此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之迹，于今尚在。赑屃，作力之貌也。善曰：贾逵《国语注》曰：缀，连也。《山海经》曰：太华之西，少华之山。遁《甲开山图》曰：有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。杨雄《河东赋》曰：河灵矍踢，掌华蹈襄。右有陇坻之隘，隔阂华、戎。善曰：《汉书·音义》应劭曰：天水有大阪，曰陇坻。《广雅》曰：隘，狭也。《说文》曰：隔塞也。《小雅》曰：阂，限也。岐、梁、汧、雍，《说文》曰：岐山在长安西美阳县界，山有两梁山，又汧山在扶风汧县西。陈宝鸣鸡在焉。善曰：《汉书》曰：秦文公获若石，于陈仓北坂城祠之，其神光辉若流星，从东方来，集于祠城，则若雄雉，其声殷殷云。野鸡夜鸣，以一太牢祠之，名曰陈宝。应劭曰：时以宝瑞，作陈宝祠，在陈仓，故曰陈宝。於前则终南、太一，二山名也。善曰：《尚书》曰：终南惇物，至于鸟鼠。《汉书》曰：太一山，古文以为终南。《五经要义》曰：太一，一名终南山，在扶风武功县。此云终南太一，不得为一山明矣。盖终南，南山之总名；太一，一山之别号耳。隆崛崔崒，隐辚郁律，山形容也，善曰：《埤苍》曰：崛，特起也连冈乎嶓冢，善曰：《尔雅》曰：山脊曰冈。《尚书》曰：导嶓冢，至于荆山，嶓，音波。抱杜含鄠，音户杜陵鄠县，言终南太一含裹之。欱沣吐镐，善曰：沣镐，二水名也，已见《西都赋》。《说文》曰：欱，歠也。爰有蓝田珍玉，是之自出。蓝田，弘农县也。善曰：《尔雅》曰：爰有寒泉。范子计然曰：玉英出蓝田，是之自出，谓玉出自蓝田之中也。於后则高陵平原，据渭踞泾。善曰：《尔雅》曰：大阜曰陵。又曰：高平曰原。毛苌《诗传》曰：据，依也。《大戴礼》曰：独坐不踞然。踞，却倚也。澶漫靡迤，作镇於近。澶漫靡迤，陵原之形，为作近镇也。善曰：《子虚赋》曰：登降迤靡，案衍澶漫。。其远则九峻甘泉，涸阴沍寒，日北至而含冻，此焉清暑。九峻甘泉，其处常阴寒，日北至，谓夏至时，犹沍寒而有冻。帝或避暑於甘泉宫，故云清暑。善曰：《左氏传》申丰曰：涸阴沍寒。《汉书》曰：夏至于东井，北近极，故晷短，为温暑。《上林赋》曰：盛夏含冻裂地。尔乃广衍沃野，厥田上上。善曰：郑玄《周礼注》：下平曰衍。《汉书》曰：秦地沃野千里。《尚书·雍州》曰：厥田惟上上。寔惟地之奥区神皋。神皋，接神之声。善曰：《汉书》曰：自古以雍州积高，神明之隩，故立畤，郊上帝，诸神祠皆聚之。《广雅》曰：皋，局也，谓神明之界局也。昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。乃为金策，锡用此土，而翦诸鹑首。大帝，天也。翦，尽也。善曰：《山海经》曰：浪风之山，或上倍之，是谓玄圃。或上倍之，是谓大帝之居。《史记》曰：赵简子疾，扁鹊视之曰：昔缪公常如此。七日而寤。寤之日，告公孙支曰：我之帝所，甚乐。帝告我，晋国且大乱，今主君之疾与之同。二日，简子寤曰：我之帝所，甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。虞喜《志林》曰：喭曰：天帝醉秦暴金误陨石坠，谓秦缪公梦天帝奏钧天乐，已有此喭。《列仙传》赞曰：秦缪公受金策祚世之业。《汉书》曰：自井至柳，谓之鹑首之次，秦之分也，尽取鹑首之分，为秦之境也。是时也，并为彊国者有六，韩、魏、燕、赵、齐、楚。然而四海同宅西秦，岂不诡哉！宅，居也。诡，异也。初缪公梦，然后六国竟灭秦。果并而居之，岂不异哉。

　　自我高祖之始入也，五纬相汁，以旅于东井。善曰：五纬，五星也。《汉书》曰：汉元年十月，五星聚于东井，沛公至灞上。又曰：此高祖受命之符。已见《西都赋》。《方言》曰：汁，叶也。郭璞曰：叶，和也。娄敬委辂，幹非其议。善曰：《汉书》，娄敬脱輓委辂，曰：臣愿见上，言便宜。又说上曰：陛下都洛阳，不如入关中。言娄敬贫乏人，不合干上妄议。其说允合帝心。《汉书·音义》，应劭曰：辂，谓以木当胸，以輓辇也。薛君《韩诗章句》曰：幹，正也，谓以其议非而正之。天启其心，谓五星聚也。人惎之谋。惎，教也，谓娄敬之谋。善曰：惎音忌。及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定以为天邑。言高帝图此居之时，意亦以虑於天地阴阳，而思可宜，定以为天邑。善曰：《尔雅》曰：图，谋也。《尚书》曰：肆予敢求尔于天邑商。岂伊不虔思于天衢？伊，惟也。虔，敬也。言此时岂惟不敬思居天气四交之处邪。谓东京也。岂伊不怀归于枌榆？怀，思也。枌榆，丰社，高祖所起也。岂惟不思归处枌榆社之域，都於洛邑也。善曰：《汉书》曰：高祖祷丰枌榆社。张晏曰：枌，白榆也。社在丰东北一十五里，是也。天命不滔，畴敢以渝？渝，易也。天使都长安，谓五星聚于东井也。善曰：《左氏传》子高曰：天命不滔。滔与謟音义同。於是量径轮，考广袤，南北为径，东西为广。善曰：《周礼》，大司徒，掌九州之地，广轮之数。郑玄曰：轮，纵也。《说文》曰：南北曰袤。经城洫管郭郛。洫，域池也。善曰：《周礼》曰：广八尺深八尺谓之洫。《公羊传》曰：郛者何？域外大郭也。取殊裁於八都，岂启度於往旧！裁，制也。八都，犹八方也。启，开也。言采取八方异制，以为宫室之巧，非复遵往日之故法也。乃览秦制，跨周法。跨，越也。因秦制，故曰览；比周胜，故曰跨之也。狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。《诗》曰：筑室百堵，今以为陋。《周礼》：明堂九筵，今又增之也。善曰：以九筵为迫胁，故增广之。《周礼》曰：明堂度九筵。东西九筵，各九尺。正紫宫於未央，表峣阙於阊阖。天有紫微宫，王者象之。紫微宫门，名曰阊阖，宫门立阙以为表。峣者，言高远也。善曰：辛氏《三秦记》曰：未央宫一名紫微宫，然未央为总称，紫宫其中别名。疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶪。抗，举也。善曰：《三辅黄图》曰：日营未央，因龙首以制前殿。《上林赋》曰：嵯峨崒岌嶪。此之谓也。亘雄虹之长梁，亘，径度也。虹，蝃蝀也。谓殿梁皆径度，朱画五色如蝃蝀，蝃蝀有雌雄，雄者，色鲜好也。善曰：《楚辞》曰：建雄虹之采旄。结棼橑以相接；善曰：棼橑，已见《西京赋》。蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎。茄，藕茎也。以其茎倒殖於藻井，其华下向反披。狎猎，重接貌，藻井，当栋中，交木方为之如井幹也。善曰：声类曰：蒂，果鼻也，蒂音帝。孔安国《尚书传》曰：藻，水草之有文者也。《风俗通》曰：今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物，皆所以厌火也。《说文》曰：葩，华也。饰华榱与璧珰，华榱，画其榱也。善曰：璧珰，已见《西都赋》也。流景曜之韡晔。曜，光也。韡晔，言明盛也。善曰：景，光景也。雕楹玉磶，善曰：《西都赋》曰：雕玉瑱以居楹。《说文》曰：楹，柱也。《广雅》曰：磶，礩也。磶与舄古字通。绣栭云楣。栭，斗也。楣，梁也。皆云气画如绣也。善曰：王襃《甘泉颂》曰：采云气以为楣。三阶重轩，镂槛文。槛，兰也。皆刻画，又以大板，广四五尺加漆泽焉。重置中间兰上，名曰轩。善曰：《西都赋》曰：重轩三阶。王襃《甘泉颂》曰：编玳瑁之文。声类曰：，屋连绵也。右平左墄，墄，限也，谓阶齿也。天子殿高九尺，阶九齿，各有九级，其侧阶各中分左右，左有齿。右则滂沲平之，令辇车得上。善曰：《西都赋》曰：左墄右平也。青琐丹墀。善曰：《汉书》曰：赤壁青琐。《音义》曰：以青画户边镂中。王逸《楚辞注》曰：文如连琐。《汉官典职》曰：丹漆地，故称丹墀。刊层平堂，设切厓隒。刊，削也。善曰：郭璞《山海经注》曰：层，重也。宋衷《太玄经注》曰：堂，高也。切与砌古字通。《说文》曰：隒，厓也。坻崿鳞眴，栈齴巉崄。殿基之形势也。善曰：《广雅》曰：山坻，除也。《文字集略》曰：崿，崖也。《埤苍》曰：眴，音荀。齴，音眼。鳞眴，无涯也。栈、崄，皆高峻貌。襄岸夷涂，脩路陖险。襄，谓高也。夷，平也。陖，陡也。险，危也。重门袭固，奸宄是防。奸，邪也。窃宝曰宄。善曰：《周易》曰：重门击柝，以待暴客。《淮南子》曰：闺门重袭，以避奸贼。郭璞《尔雅注》曰：袭，重也。孔安国《尚书传》曰：寇贼在外曰奸，在内曰宄。仰福帝居，阳曜阴藏，帝居，谓太微宫五帝所居。福，犹同也。太微宫阳时则见，阴时则藏，言今长安宫上与之同法矣。洪钟万钧，猛虡趪々。洪，大也。猛，怒也。三十斤曰钧，县钟格曰笋，植曰虡。趪々，张设貌，言大钟乃重三十万斤，虡力猛怒，故能胜之焉。善曰：《周礼》曰：凫氏写兽之形，大声有力者，以为钟虡。虡音巨。趪音黄。负筍业而馀怒，乃奋翅而腾骧。当筍下，为两飞兽以背负，又以板置上，名为业。腾，超也。骧，驰也。言兽负此笋业已重，乃有馀力，奋其两翼，如将超驰者矣。朝堂承东，温调延北。西有玉台，联以昆德。皆殿与台名也。善曰：《尔雅》曰：延，陈也。《说文注》曰：联，连也。嵯峨捷嶪，形势也。罔识所则。不能名其所法则也。若夫长年、神仙宣室，玉堂。四殿之名。善曰：并见《西都赋》。麒麟、朱鸟，龙兴、含章。善曰：龙兴、含章，皆殿名也。汉宫阙名有麒麟殿、朱鸟殿。譬众星之环极，极，北极也。环，犹绕也。言宫观台榭楼阁之周於正殿，如众星之绕北极也。善曰：中宫，天极星，环之筐十二星。藩臣，《西都赋》曰：奂若列宿，紫宫是环。叛赫戏以煇煌。叛，犹焕也。赫戏，炎盛也。煇煌，光耀也。善曰：《淮南子》曰：焜昱错眩，照耀煇煌。叛音判。戏音义。煇音辉。煌音皇。正殿路寝，用朝群辟。周曰路寝，汉曰正殿。群辟，谓王侯公卿大夫士也。大夏耽耽，九户开辟。屋之四下者为夏。耽耽，深邃之貌也。善曰：《三辅三代故事》曰：大夏殿，始皇造铜人十枚，在殿前。《大戴礼》曰：明堂者，古有之，凡九室。郑玄《礼记注》曰：天子路寝，制如明堂，然则既有九室，室有一户也。《说文》曰：辟开也。嘉木树庭，芳草如积。善曰：《韩诗》曰：绿{艹毒}如芨。芨，积也。薛君曰：芨，绿{艹毒}盛如积也。{艹毒}音竹。高门有闶，列坐金狄。善曰：《毛诗》曰：皋门有伉。与闶同。郑玄《礼记注》曰：皋之言高也。金狄，金人也。《史记》曰：始皇收天下兵，销以为金人十二，各重千斤，致於宫中。内有常侍谒者，常侍，阉官。谒者，寺人也。奉命当御。善曰：奉传诏命，而递当进也。《左传》子朱曰：朱也当御。蔡邕《独断》曰：御，进也。凡进皆曰御也。兰台金马，递宿迭居。兰台，台名。善曰：金马，已见《西都赋序》。《尔雅》曰：递，迭也。《小雅》曰：迭，更也。次有天禄石渠，校文之处。善曰：天禄石渠，已见上文。重以虎威章沟，严更之署。虎威章沟，未闻其意。严更，督行夜鼓。署，位也。徼道外周，千庐内附。卫尉八屯，警夜巡昼。卫尉帅吏士周宫外，於四方四角，立八屯士。士则传宫外向为卢舍，昼则巡行非常，夜则警备不虞也。徼音叫。善曰：《西都赋》曰：徼道绮错。《汉书》曰：卫尉掌门卫屯兵。孔安国《尚书传》曰：警，戒也。植铩悬瞂，用戒不虞。植，柱也。善曰：《说文》曰：铩，铍有镡也。一曰：鋋似两刃铩。《方言》曰：盾，或谓之瞂。《周易》曰：君子以治戎器，戒不虞。瞂，音伐。