文章正宗

　　叔向贺韩宣子忧贫
　　叔向见韩宣子宣子忧贫叔向贺之宣子曰吾有卿之名而无其实无以从二三子吾是以忧子贺我何故对曰昔栾武子无一卒之田【韦氏曰上大夫一卒之田栾书为晋上卿而反不及】其官不备其宗器【宗宗官器祭器】宣其徳行顺其宪则使越于诸侯【越发闻也】诸侯亲之戎狄懐之以正晋国行刑不疚以免于难及桓子骄泰奢侈贪欲无蓻【蓻极也桓子栾书之子黡也】略则行志【略犯也则法也】假贷居贿【居蓄也】宜及于难而赖武之徳以没其身及懐子改桓之行而修武之徳【懐子桓子之子盈也】可以免于难而离桓之罪以亡于楚【亡奔也】夫郤昭子【昭子郤至也】其富半公室其家半三军恃其富宠以泰于国其身尸于朝其宗灭于绛不然夫八郤五大夫三卿【三卿郤锜郤至郤犫又有五人为大夫】其宠大矣一朝而灭莫之哀也唯无徳也今吾子有栾武子之贫吾以为能其徳矣是以贺若不忧徳之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有宣子拜稽首焉曰起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐【桓叔韩氏之祖曲沃桓叔也桓叔生子万受韩以为大夫是为韩万】
　　邮无正论垒培
　　赵简子使尹铎为晋阳曰必堕其垒培【韦氏曰堕壊也垒荀寅士吉射围赵氏所作垒壁也】吾将徃焉若见垒培是见寅与吉射也【垒壁曰培】尹铎徃而増之【増髙其垒因以自备也】简子如晋阳见垒怒【既不堕又増之故怒也】曰必杀铎也而后入大夫辞之【辞请也】不可曰是昭余雠也邮无正进【无正晋大夫邮良伯乐】曰昔先主文子少衅于难【文子简子之祖赵武也衅犹离也难谓庄姬之防赵氏见讨】从姫氏于公宫有孝徳以出在公族【为公族大夫也】有恭徳以升在位【在卿位也】有武徳以羞为正卿【正卿上卿羞进也】有温徳以成其名誉失赵氏之典刑【典常也刑法也】而去其师保【在公宫故无师保也】基于其身以克复其所【基始也始更脩之于身以能复其先也】及景子长于公宫【景子文子之子简子之父赵成也从其王母在公宫】未及教训而嗣立矣亦能纂修其身以受先业无谤于国顺徳以学子【学教也】择言以教子择师保以相子今吾子嗣位有文之典刑有景之教训重之以师保加之以父兄【同宗之父兄】子皆疏之以及此难【荀士之难】夫尹铎曰思乐而喜思难而惧人之道也委土可以为师保吾何为不増【言见垒培可以戒惧足当师保何为不増】是以修之庶曰可以鉴而鸠赵宗乎【鉴镜也鸠安也】若罚之是罚善也罚善必赏恶臣何望焉简子说曰微子吾几不为人矣【微无也】以免难之赏赏尹铎【免难之赏军赏也言见戒而惧惧则有备是为免难也】初伯乐与尹铎有怨【伯乐无正字】以其赏如伯乐氏【如之也】曰子免吾死敢不归禄【禄所得赏也】辞曰吾为主图非为子也怨自若焉【若如也怨自如故也】
　　壮驰兹贺赵简子
　　赵简子问于壮驰兹【韦氏曰壮驰兹晋大夫盖吴人也】曰东方之士孰为愈【愈贤也】壮驰兹拜曰敢贺简子曰未应吾问何贺对曰臣闻之国家之将兴也君子自以为不足其亡也若有余今主任晋国之政而问及小人又求贤人吾是以贺【按壮驰兹之言名言也故虽简亦録后章放此】
　　士茁论智氏之室
　　知襄子为室美【韦氏曰知伯瑶也】士茁夕焉【士茁知伯家臣】知伯曰室美夫对曰美则美矣抑臣亦有惧也知伯曰何惧对曰臣以秉笔事君志有之曰高山峻原不生草木松栢之地其土不肥今土木胜臣惧其不安人也室成三年而知氏亡
　　左史倚相规申公
　　左史倚相廷见申公子亹【韦氏曰倚相楚左史也子亹楚申公史老也】子亹不出左史谤之举伯以告【举伯楚大夫也】子亹怒而出曰女无亦谓我老耄而舍我而又谤我【八十曰耄舍弃也】左史曰唯子老耄故欲见以交儆子若子方壮能经营百事倚相将奔走承序【承受事业次序也】于是不给而何暇得见【给供也】昔卫武公年数九十有五矣【武公卫僖公之子共伯之弟武公和也】犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士苟在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝朝夕以交戒我闻一二之言必诵志而纳之以训道我在舆有旅贲之规【旅贲勇力之士掌执戈楯夹车而趋车止则持轮】位宁有官师之典【中庭之左右谓之位门屛之间谓宁师长也典常也】倚几有诵训之谏【诵训工师所诵之谏书之于几也】居寝有防御之箴【防近也】临事有瞽史之道【事戎祀也瞽乐太师掌诏吉凶史太史也掌诏礼事】宴居有师工之诵【师乐师工瞽蒙也诵谓箴谏也】史不失书蒙不失诵以训御之【御进也】于是乎作懿戒以自儆也【懿读曰抑】及其没也谓之叡圣武公子实不叡圣于倚相何害周书曰文王至于日中昃不皇暇食惠于小民唯政之恭文王犹不敢惰今子老楚国而欲自安也以御数者王将何为【御止也数者谓箴戒诽谤也为人臣尚如此王将复何为】若常如此楚其难哉【难以为治】子亹惧曰老之过也【老子亹名也】乃骤见左史
　　蓝尹亹告子西
　　子西叹于朝蓝尹亹曰吾闻君子唯独居思念前世之崇替与哀殡丧于是有叹其余则否君子临政思义饮食思礼同宴思乐在乐思善无有叹焉今吾子临政而叹何也子西曰阖庐能败吾师【柏举之战】阖庐即世吾闻其嗣又甚焉【韦氏曰嗣嗣子夫差也甚谓政徳过于父也】吾是以叹对曰子患政徳之不脩无患呉矣夫阖庐口不贪嘉味耳不乐逸声目不滛于色身不懐于安朝夕勤志恤民之羸闻一善若惊得一士若赏有过必悛有不善必惧是故得民以济其志今吾闻夫差好罢民力以成私好纵过而翳谏一夕之宿台榭陂池必成六畜玩好必从夫先自败也已焉能败人子脩徳以待呉呉将毙矣
　　右春秋诸臣论谏之辞凡十有八事【皆告执政】
　　议论四
　　甯嬴论阳处父不没【文五年】
　　晋阳处父聘于卫反过甯甯嬴从之【杜氏曰甯晋邑嬴逆旅大夫】及温而还其妻问之嬴曰以刚商书曰沈渐刚克高明柔克【沈渐谓滞溺也高明犹亢爽也言各当以刚柔胜已本性乃能成全也此在洪范今谓之周书】夫子壹之其不没乎【阳子性纯刚】天为刚徳犹不干时【寒暑相顺】况在人乎且华而不实怨之所聚也【言过其行】犯而聚怨不可以定身【刚则犯人】余惧不获其利而离其难是以去之【为六年晋杀处父传】
　　季文子论齐侯无礼【文十五年】
　　齐侯侵我西鄙谓诸侯不能也遂伐曹入其郛讨其来朝也【杜氏曰此年夏朝】季文子曰齐侯其不免乎已则无礼【执王使而伐无罪】而讨于有礼者曰女何故行礼礼以顺天天之道也已则反天而又以讨人难以免矣诗曰胡不相畏不畏于天【诗小雅】君子之不虐防贱畏于天也在周颂曰畏天之威于时保之【诗周颂言畏天威于是保福禄】不畏于天将何能保以乱取国奉礼以守犹惧不终多行无礼弗能在矣【为十八年齐弑商人传】
　　刘康公论成子不敬【左氏传下同成十三年】
　　公及诸侯朝王遂从刘康公成肃公防晋侯伐秦【杜氏曰刘康公王季子刘成二公不书兵不加秦】成子受脤于社不敬【脤宜社之肉也盛以脤器故曰脤宜出兵祭社之名】刘子曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也【程正公曰民受天地之中以生天命之谓性也朱文公曰中是恰好底道理愚按民受天地之中以生故凡动作礼义威仪皆有自然之准则过之非中也不及非中也所以然者以其有定命也命出于天一定而不可易虽欲违之得乎动作以身言礼义以理言威仪以着于外者言】能者养之以福【养威仪以致福】不能者败以取祸【吕成公曰福本自有故曰养祸自外来故曰取】是故君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰【膰祭肉】戎有受脤神之大节也【交神之大节】今成子惰弃其命矣【惰则失中和之气】其不反乎【为成肃公卒于瑕张本○又僖十一年天王使召武公内史过赐晋侯命受玉惰过归告王曰晋侯其无后乎王赐之命而惰于受瑞先自弃也已其何继之有礼国之干也敬德之舆也不敬则礼不行礼不行则上下昏何以长世宣十五年晋侯使赵同献狄俘于周不敬刘康公曰不及十年原叔必有大咎天夺之魄矣原叔赵同也成四年公如晋晋侯见公不敬季文子曰晋侯必不免诗曰敬之敬之天维显思命不易哉夫晋侯之命在诸侯矣可不敬乎十三年晋侯使郤锜来乞师将事不敬孟献子曰郤氏其亡乎礼身之干也敬身之基也郤子无基且先君之嗣卿也受命以求师将社稷是卫而惰弃君命也不亡何为襄十年齐髙厚相太子光防诸侯于钟离不敬士庄子曰高子相太子以防诸侯将社稷是卫而皆不敬弃社稷也其将不免乎二十一年防于商任齐侯卫侯不敬叔向曰二君者必不免防朝礼之经也礼政之舆也政身之守也怠礼失政失政不立是以乱也二十八年蔡侯归自晋入于郑郑伯享之不敬子产曰蔡侯其不免乎日其过此也君使子展迋劳于东门之外而傲吾曰犹将更之今还受享而惰乃其心也君小国事大国而惰傲以为已心将得死乎二十八年公过郑郑伯不在伯有迋劳于黄崖不敬穆叔曰伯有无戾于郑郑必有大咎敬民之主也而弃之何以承守郑人不讨必受其辜济泽之阿行潦之苹藻寘诸宗室季兰尸之敬也敬可弃乎○愚按敬之一言乃尧舜禹汤文武以来传心之要法春秋之世去圣人未逺名卿贤大夫犹有闻焉故凡言不敬者皆附此吕成公曰刘子之言乃三代老师宿儒传道之渊信矣夫】
　　子产论伯有为厉【昭七年】
　　郑人相惊以伯有曰伯有至矣则皆走不知所徃【杜氏曰襄三十年宗人杀伯有言其鬼至】铸刑书之嵗二月【在前年】或梦伯有介而行【介甲也】曰壬子余将杀带也【驷带助子晳杀伯有壬子六年三月三日】明年壬寅余又将杀段也【公孙段丰氏党壬寅此年正月二十八日】及壬子驷带卒国人益惧齐燕平之月【此年正月】壬寅公孙段卒国人愈惧其明月子产立公孙泄及良止以抚之乃止【公孙泄子孔之子也襄十九年郑杀子孔良止伯有子也立以为大夫使有宗庙】子大叔问其故子产曰鬼有所归乃不为厉吾为之归也大叔曰公孙泄何为【子孔不为厉问何为复立泄】子产曰说也为身无义而图说【伯有无义以妖鬼故立之恐惑民并立泄使若自以大义存诛絶之后者以解说民心】从政有所反之以取媚也【民不可使知之故治政或当反道以求媚于民】不媚不信【说而后信之】不信民不从也及子产适晋赵景子问焉【景子晋中军佐赵成】曰伯有犹能为鬼乎子产曰能人生始化曰魄【魄形也】既生魄阳曰魂【阳神气也】用物精多则魂魄彊【物权势】是以有精爽至于神明【爽明也】匹夫匹妇彊死其魂魄犹能冯依于人以为淫厉【强死不病也人谓匹夫匹妇贱身】况良霄我先君穆公之胄子良之孙子耳之子敝邑之卿从政三世矣郑虽无腆【腆厚也】抑谚曰蕞尔国【蕞小貌】而三世执其政柄其用物也矣其取精也多矣其族又大所冯厚矣【良霄魂魄所冯者贵重】而彊死能为鬼不亦宜乎【传言子产之博敏朱文公曰刘康公论人受中以生与子产论伯有为厉事其义理甚精】
　　子服景伯论黄裳元吉【昭十二年季平子立而不礼于南蒯南蒯将叛云杜氏曰蒯南遗之子季氏费邑宰】
　　南蒯枚筮之【杜氏曰不指其事泛卜吉凶】遇坤□【坤上坤下】之比□【坤下坎上】曰黄裳元吉【坤六五爻辞】以为大吉也示子服惠伯曰即欲有事何如惠伯曰吾尝学此矣忠信之事则可不然必败外彊内温忠也【坎险故彊坤顺故温彊而能温所以为忠】和以率贞信也【水和而土安正和正信之本也】故曰黄裳元吉黄中之色也裳下之饰也元善之长也中不忠不得其色【言非黄】下不共不得其饰【不为裳】事不善不得其极【失中徳】外内倡和为忠【不相违也】率事以信为共【率犹行也】供养三徳为善【三徳谓正直刚克柔克也】非此三者弗当【非忠信善不当此卦】且夫易不可以占险将何事也且可饰乎【夫易犹此易谓黄裳元吉之卦问其何事欲令从下之饰】中美能黄上美为元下美则裳参成可筮【参美尽备吉可如筮】犹有阙也筮虽吉末也【有阙不参成○又襄九年穆姜薨于东宫始徃而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随随其出也君必速出姜曰亡是于周易曰随元亨利贞无咎元体之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉防足以合礼利物足以和义贞固足以干事然固不可诬也是以虽随无咎今我妇人而与于乱固在下位而有不仁不可谓元不靖国家不可谓亨作而害身不可谓利弃位而姣不可谓贞有四徳者随而无咎我皆无之岂随也哉我则取恶能无咎乎必死于此弗得出矣按子服景伯论黄裳之义后之儒者末有及之者故朱文公取之穆姜虽非贤妇然亦能知元亨利贞之指故附马】
　　闵子马论学【昭十八年】
　　秋塟曹平公徃者见周原伯鲁焉【杜氏曰原伯鲁周大夫】与之语不说学归以语闵子马闵子马曰周其乱乎夫必多有是说而后及其大人【国乱俗壊言者适多渐以父大人大人在位者】大人患失而惑又曰可以无学无学不害【患有学而失道者以惑其意】不害而不学则苟而可【以为无害遂不学则皆懐苟且】于是乎下陵上替能无乱乎夫学殖也不学将落原氏其亡乎【殖生长也言学之进徳如农之殖苗日新日益○又襄二十三年季武子无适子公弥长而爱悼子立之以公鉏为马正愠而不出闵子马见之曰子无然祸福无门唯人所召为人子患不孝不患无所敬其父命何常之有若能孝敬富倍季氏可也奸回不轨祸倍下民可也公鉏然之敬共朝夕恪居官次国语闵马父曰昔正考父校商之名颂十二篇于周太师以那为首其辑之乱曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪先圣王之传恭犹不敢专称曰自古古曰在昔昔曰先民凡此皆名论也故附此韦氏曰马父鲁大夫】
　　子太叔对赵简子问礼【昭二十五年】
　　子太叔见赵简子简子问揖让周旋之礼焉对曰是仪也非礼也简子曰敢问何谓礼对曰吉也闻诸先大夫子产曰夫礼天之经也【经者道之常】地之义也【义者利之宜】民之行也【行者人所履】天地之经而民实则之则天之明【日月星辰天之明也】因地之性【高下刚柔地之性也】生其六气【谓隂阳风雨晦明】用其五行【金木水火土】气为五味【酸咸辛苦甘】发为五色【青黄赤白黒发见也】章为五声【宫商角徴羽】滛则昏乱民失其性【滋味声色过则伤性】是故为礼以奉之【制礼以奉其性】为六畜【马牛羊鸡犬豕】五牲【麋鹿麏狼兎】三牺【祭天地宗庙三者谓之牺】以奉五味为九文【谓山龙华虫藻火粉米黼黻也华若草华藻水草火画火粉米若白米黼若斧黻若两已相戾传曰火龙黼黻昭其文也】六采【画缋之事杂用天地四方之色青与白赤与黒与黄皆相次谓之六色】五章以奉五色【青与赤谓之文赤与白谓之章白与黒谓之黼黒与青谓之黻五色备谓之绣集此五章以奉成五色之用】为九歌八风七音六律以奉五声【解见二十年】为君臣上下以则地义【君臣有尊卑法地有高下】为夫妇外内以经二物【夫治外妇治内各治其物】为父子兄弟姑姊甥舅昏媾姻亚以象天明【六亲和睦以事严父若众星之拱辰极也妻父曰昏重昏曰媾壻父曰姻两壻相谓曰亚】为政事庸力行务以从四时【在君为政在臣为事民功曰庸治功曰力行其徳教务其时要礼之本也】为刑罚威狱使民畏忌以类其震曜杀戮【雷震电曜天之威也圣人作刑狱以象类之】为温慈惠和以效天之生殖长育民有好恶喜怒哀乐生于六气【此六者皆禀隂阳风雨晦明之气】是故审则宜类以制六志【为礼以制好恶喜怒哀乐六志使不过节】哀有哭泣乐有歌舞喜有施舍怒有战鬬喜生于好怒生于恶是故审行信令祸福赏罚以制死生生好物也死恶物也好物乐也恶物哀也哀乐不失乃能恊于天地之性是以长久【恊和也】简子曰甚哉礼之大也对曰礼上下之纪天地之经纬也【经纬错居以相成者】民之所以生也是以先王尚之故人之能自曲直以赴礼者谓之成人大不亦宜乎【曲直以弼其性】简子曰鞅也请终身守此言也【鞅能守此言故终免于晋阳之难】