成都文类

　　上韩端明书　　　　　　　　前人
　　府主端明侍读侍郎阁下近奉拙诗惟念不足诵咏阁下徳业徒以发于志形于言庻与夫民之讴謡流播无穷岂敢测风度之远大哉阁下不鄙其辞顾辱长书明志气之所存又谕以守道独立而见知者少且谓俞或识髙明之趋向是鸴鸠欲量鹍鹏之远近河伯议海若之浅深也岂知夫小大之分耶然亦有説焉窃尝读书观古人事业自诗书春秋所载不论至汉以来卿大夫事君利民之道立徳守节之方动有法度学有本原磊磊然继迹而起于时相望不絶岂苟作苟见而能成其声名者邪及观今世之贤卿大夫则异夫古之所谓贤卿大夫也有能考其言行察其进退则虚实谬乱本原支离果所谓贤卿大夫安得而见之唯阁下守道立节知礼义之原不徼世名不苟禄位不随俗上下湛然内明若怀镜以照物毅然外立若执剑以临人奸邪惧而循刑公正望而立志阁下岂不自谓其然乎诗曰心乎爱矣遐不谓矣至若阁下之运用无方岂敢窥乎畛域哉又辱明谕俾升堂尽言庻有采其是非此非小人之望也虽然负薪有廊庙之言俞已老矣曽负薪之不若矣天下之事不复寘怀乆矣虽欲开口论议岂能出众人之意邪又岂复出阁下之术内邪徒屈下问适资贤者之徳尔苟使当世公卿有如阁下为国待士欲尽其论说则天下安有不治哉俞乆苦羸疾未胜冠帯且复繁言用酬厚徳
　　答吴职方书　　　　　　　　前人
　　俞顿首二三月至导江遂入山复归治弊庐加以人事乆不啓讯辱四月二十七日书良释思仰之劳相示府公谓俞所作讲堂颂为叙己之徳于书衘立石礼未便安俾别为记闻之惶恐俞游天下二十余年知识士人甚众然未尝以文字求卿大夫之知去年十二月何侍郎语仆曰府公兴学大作讲堂愿为之记及行又云记成愿示其文今年二月醇翁见语亦如何侯自李伯永赵先之及诸士大夫累累相问讲堂记如何因念国家大兴学校三十年来凡作孔子庙记州学记者遍天下殆千百数烂漫甚矣古未尝有也且蜀郡之学最古又世传其文翁讲堂乆坏今府公复作之髙明宏壮上可坐五百人非列郡之可拟苟欲作记则土木尚未足称也且记之名又不足铺扬讲堂之义唯歌颂可以传于无穷文既成投于府公辱书云求记若铭尔今以颂为贶顾何徳以堪之奚可轻示于人仆窃思之以文辞浅陋邪不示于人实恵之大者也苟以府学不可为颂邪则古人作之者多矣自汉至唐文章大手皆采风人之防以为赋颂凡宫室苑囿鸟兽草木君臣图像及歌乐之器意有所美莫不颂之不独主于天子乃名为颂晋赵文子室成张老贺焉曰歌于斯哭于斯聚国族于斯君子曰善颂汉郑昌上书颂盖宽饶顔师古曰颂谓称美之班固皇甫谧皆曰古人称不歌而颂谓之赋王延夀曰物以赋显事以颂宣匪赋匪颂将何述焉马融长笛赋序曰追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂作长笛颂嵇康琴赋序亦曰自八音之器歌舞之象歴代才士并为之赋颂又若扬雄有赵充国画颂史岑有邓隲出师颂蔡邕有胡广黄琼画颂杨戱有季汉辅臣颂夏侯湛有东方朔画颂陆机有汉髙祖功臣颂袁宏有三国名臣颂刘伶有酒徳颂马棱为广汉太守吏民刻石颂之蔡邕美桓彬而颂之崔寔为父立碑颂之至若袁隗之颂崔寔刘操之颂姜肱李膺陈实之颂韩韶郭正之颂法真赵岐之颂季札若此之类史传甚众畧举数者以明体要又沈约之徒文章冠天下其所博见通逹古今皆为颂述以美王侯至唐文章最髙者莫如燕许萧李梁肃韩愈刘禹锡辈未有不歌颂称贤人之徳美草木之异者仆故取其体而述讲堂颂焉则颂之义岂有嫌哉且郡府之有学校学校之有讲堂乃刺史为国家行教化论道义之所又非刺史之所自有也其于义可颂乎不可颂乎与夫颂一贤人美一草木其防如何且自汉已来千数百年通大贤文人史官未有以颂不可施于人美于物而有非之者俞窃惟府公谦恭畏让以颂名为嫌应以郑康成孔颖逹解鲁颂之义也故未敢以书自陈今足下见教果以府公之言谓体未便安而云重譔一记鄙人岂敢复欲妄作以取戾乎况夫讲堂颂者始称国朝文章之盛次述府公兴劝之由遂明学者讲劝之义终美宣布之职振天声于无穷庻乎词义有可采者也至于郑康成孔颖逹云鲁颂咏僖公功徳才如变风之美者颂者美诗之名非王者不陈鲁诗以其得用天子之礼故借天子美诗之名改称作颂非周颂之流也孔子以其同有颂名故取备三颂又曰成王以周公有太平之勲命鲁郊祭天如天子之礼故孔子録其诗之颂同于王者之后又曰颂者美盛徳之形容今鲁侯有盛徳成功虽不可上比圣王足得臣子追慕借其嘉称以美其人故称颂凡孔郑之说支离抵牾如此昔郑伯以璧假许田春秋非之晋侯请隧襄王弗许于奚请曲县繁缨以朝仲尼曰唯名与器不可以假人武子作钟而铭功臧武仲谓之非礼季氏舞八佾于庭孔子曰是可忍也孰不可忍也子路欲使门人为臣孔子以为欺天孔郑既谓鲁不当作颂而曰借天子美诗之名而称颂是名器可以假人也孔子曽无一言示贬反同二颂为经孰谓孔子不如林放乎噫颂而可僣则僣莫大焉乱莫甚焉非圣人删诗作春秋之意也且孔郑解经时多谬妄此之妄作何其甚哉传曰夫子没而微言絶七十子丧而大义乖盖章句之徒守文拘学各信一家之说曲生异义古之作者固无取焉仆亦取焉足下以为如何忽因起予遂答来谕非逞辩而好胜亦欲释千载之惑用资抚掌解頥且假一言介于府公可乎如曰未安愿复恵教
　　上张文定公书　　　　　　　苏洵
　　窃以士之进拜于王公贵人之前者未始不以颂美而求悦未始不以诉穷而求哀夫颂美而谓人悦之诉穷而谓人哀之浅之为丈夫也闻其颂美而悦闻其诉穷而哀亦浅之为丈夫也今洵将以不肖之身慁明公其将何辞以叩明公之知哉曰明公之美不胜颂也洵不颂也洵之穷不足诉也洵不诉也今有人焉文为天下师行为天下表才为天下宗言为天下法天下其曰斯人何如人也后世其曰斯人何如人也区区而颂其美是天髙海广之论无益之甚也故曰明公之美不胜颂也洵不颂也洵饥焉而天下不皆饥洵寒焉而天下不皆寒洵何恤哉故曰洵之穷不足诉也然则卒无说乎曰何遽无也先民有言曰貌言华也至言实也苦言药也甘言疾也夫以貌言甘言悦人者是以不贤人期人也以至言苦言悦人者是以贤人期人也明公柅车之初洵访诸官吏胥史皆曰明公严而明访之布衣儒生皆曰明公恭而有礼访诸闾里编户皆曰明公亷而仁访诸军旅士伍皆曰明公威而有信夫官吏胥史布衣儒生闾里编户军旅士伍之知明公也固不尽其已如是矣洵其可不以贤人期明公而悦之以至言苦言邪昔者臯陶戒舜曰兢兢业业一日二日万几贾谊说汉文帝曰当今之势如抱火厝之积薪之下而寝其上火未及然此言忧惧之甚也夫舜圣主也天下至治之时也汉文贤君也亦天下至治之时也而二臣犹以忧惧之言闻之然则不忧惧而能有立者鲜矣今之人皆曰器大者不忧量广者不惧忧与惧者庸妄人耳夫庸妄人之忧惧非洵所云也洵所云者圣贤之忧惧也忧而思所以谋之惧而思所以安之也今明公坐大宇下望之如神人僚佐胥史趋走汗栗宾客之请见者皆俯伛曲拳而后入如是谁敢以忧惧之言闻诸明公者虽然洵敢言之夫蜀之境壤狭而民伙虽号富庻然亦贫匮者众矣是以一挠之则不堪命者十数年故其人多怨而易动里巷小民亦尝歴评镇蜀者自吕公而下曰某公仁某公明某公贪某公暴仁明贪暴之名百世不磨此贤人君子之所畏也惟明公以此思惧编籍之中不能无凶民军伍之中不能无悍卒西南徼外杂虏碁布星列总而言之其众近数千万御得其道则敛足屏气皆吾臣皆吾妾御失其道则圜视而起皆吾雠皆吾敌此贤人君子之所尤畏者也惟明公以此思忧惧则思所以安之忧则思所以谋之非不忽草茒贫贱之言不能也洵草茒贫贱者也愚朴自负不识忌讳惟知天下之事有不便民者辄抗言之言之不足以快愤懑奋笔而书之近所着机策一篇权书十篇凡二万言虽不知王公大人可以当其意否而自谓尽古今之利害复皆易行而非迂濶浮诞之言也今録而献明公明公择而行之兹外复有一说太祖既受孟昶降念所以镇蜀者遂辍吕公于台铉之间而任焉今明公才烈勲业入为宰相佐天子调隂阳正百官已晚矣而犹数千里尹蜀者吾皇之心亦太祖之心邪吁吾皇之急贤则明公之归朝有不朞歳矣惟明公早夜汲汲以思其谋无使措置未备而传召东至则蜀民数百年之幸也
　　谢张文定公书　　　　　　　前人
　　古之君子期擅天下之功名期为天下之儒人而一旦不幸陷于不义之徒者有矣桺子厚刘梦得吕化光皆才过人者一为二王所汚终身不能洗其耻虽欲刻骨刺心求悔其过而不可得而天下之人且指以为党人矣洵每读其文章则爱其才至见其陷于党人则悲其不幸故虽自知其不肖不足以晞望古之君子而尝自洁清以避耻远辱王公贵人可以富贵人者肩相摩于上始进之士其求富贵之者踵相接于下而洵未尝一动其心焉不敢不自爱其身故也贫之不如富贱之不如贵在野之不如在朝食菜之不如食肉洵亦知之矣里中大夫皆谓洵曰张公我知其为人今其来必将有所举宜莫如子将求其所以为依宜莫如公洵笑曰我则愿出张公之门矣张公许我出其门下哉居数月或告洵曰张公举子闻之愀然自贺曰吾知免矣吾尝怪桺子厚刘梦得吕化光数子以彼之才游天下何庸其身辱如此恐焉惧其操履之不固以蹑数子之踪今张公举我吾知免矣孟子曰观远臣以其所主韩子曰知其主可以信其客张公作事固信于天下得为张公客者虽非贤人而天下亦不敢谓之庸人矣人能使天下不得谓之庸人者几人而我则当之知我者可以吊刘梦得吕化光桺子厚数子之不幸而贺我之幸也数百里一拜于前以为谢者正为此耳
　　上府倅吴职方书　　　　　　前人
　　洵窃谓蜀之土墙万山堑大江膏田百同蟠乎其中故天下之地险固沃美无如蜀者即蜀而言益诸郡之纲领嘉诸蛮之孔道故蜀之地大且要无如益与嘉者执事始受诏天子相益尝受命大司权领嘉事未几归益今又以事如嘉而还矣是益徯执事以治而嘉徯执事以安一身而二任焉故蜀之吏自府漕刑外职大责重无如执事者职大责重古君子居之未尝不竭己之才而又得择羣言舆谋以辅其志广其聪远其明而能成功故蜀之吏宜不以贵故忽卑贱之言亦无如执事者洵通义穷百姓读经史学计策外无他长执事爱弟里行君气质刚正非妄许可者不知洵不肖读其文而怜其穷故尝幸过之而又尝使人以书而候问其死生若故旧然洵常徳之思有以报而未获其所执事之始如嘉也前郡尉张君谓洵曰呉公经是语及子且知子矣夫其弟待之如故旧其兄未识而语及之且知之焉然则如洵者宜如何哉不效其所有于执事以补万一而以浅陋为解则非执事待洵意也况执事职大任重必不以贵故忽其言耶今洵之所有而执事之所当闻者蜀之利害也请为执事言其畧夫蜀有三患其二将形其一既萌何哉人性骄侈耀寳贿盛纨锦赀蓄未能百金而衒诸外已若古程卓辈故使穷民恶盗得以萌窥刼心李顺之乱实根于此今又何知草莽间无李顺耶此将形之一患也疲兵怯弱或有变故常恃客军故客军常曰有他盗能御我者少不若意则瞠视大呌疲兵畏避不暇何敢议鬭王均刘旰之乱实根于此今又何知军伍中无王均刘旰耶此将形之患二也去歳邕管逋防南诏为之嚢槖倡言于其国曰砥尔戈秣尔马吾将逞志于蜀今郡县欲广其备具多其戍役则民不堪否则惧其乘我虚隙此既萌之患一也夫一方而三患具安危缓急宜曰何如而昧者犹谓今之患独在南诏而又曰残虏非吾敌不知是三患幸而不发则已不幸而有一起二者必从而兴其势如大鼎弱足之折余必随之苟有位者不皇皇汲汲蚤夜思其谋则亦见坐漏船之中而不知茹焉焉者也然则何为而可曰西南民性与东北尤异怯不能守嗜利而好荡是以易乱勇不能固慑刑而重迁是以易制今其骄侈之风虽欲化以俭徳固未可歳月待得强明吏擿其奸发其非诛之徙之则盗可以消矣疲兵虽号怯弱然武王以之而克商诸葛孔明以之服西南蛮抑魏氏兵不敢出战杨仪乘其余尚能走孟逹今之人亦古之人耳何强弱之远乎盖不训练之过窃见疲兵惟忠勇宁远二军粗识教令他不过负担而役捆屦而食奈何责其鬬耶今欲为之计莫若择客军之精锐者为之师而教之明其号令一其勇怯信其赏罚不旬月可与之赴汤火蹈白刃则客军知所顾忌不敢动矣犍为之西南汉源之东南卢山之西北沿边杂虏自汉以降肆逆效勇犹可歴数然则非有雄谋大志惟暴之则逆恵之则顺譬之狗然临之以棰鲜不吠噬豢之以食可使捍盗西汉以钩町兵破姑缯桑榆后公孙述窃据大姓龙传董尹氏为汉保境由是观之其人盖有时而忠也况今数百年来慑服帖息苟重之以恵则彼独忠于古哉所宜密委边守常加宽恤其人之商于吾境者严讥而薄征之疾则医之死则殡之使其至如归焉彼将益乐吾徳而求为我用矣则向所谓邕管逋防之在南诏者又安能数千里越求为我用之虏而犯我哉纵使尽力能攻而越之则其锐兵坚甲固已缺顿于沿边杂虏而我坐收其擒之易耳今郡县大修攻守战鬪之具而愚民汹汹惊顾间有金而嚢糗以待窜匿者故洵敢以此说为献执事幸置之胸中异日府公漕刑必将咨计执事执事择其说之可者发之幸甚吁执事权畧智调视措置岷蜀其犹指挥仆妾辈耳何待洵言耶虽然居山者知虎豹之迹居泽者识蛟蜃之穴洵诚惧执事不若洵家于此闻见习熟而得之之详也以是不敢缄黙平生所学春秋洪范礼乐律厯皆着之书非遇执事闲燕讲道时未敢以贽兵论三篇兾执事观之而知洵与夫迂儒腐生盖少异矣
　　上吴大尹书　　　　　　　杨天恵
　　某蜀之浅丈夫也知蜀之故二三防而已矣盖秦宓之论天帝防昌之祥神禹石纽之生三皇祗车之出颇谲诞不经而左思之赋兼六合之交防总八区之丰蔚跨诸夏之富有复浮夸少实惟是风俗文顺自古已然传记所録者是可观也其大者汉有司马相如王褒扬雄唐有陈子昻李白咸以文词为世宗长然夷考于史相如之文以杨得意而显雄之文以客之荐而彰子昻之文以上书而逹顾不知当时牧伯大人为谁独无一人能以半语扳数子而发之者蜀去长安东京为险远计一时牧伯之选必其世议所谓材任公卿乃为之数子既豪杰士其文采艳发初弗自閟又近在宇下宜易知察方且亲以身临之竟不能回一盼之勤为若人宠其他则又何说也且使数子恋恋乡里不一游京师则上林之雄丽羽猎之崛竒感遇之顿挫其遂堙矣乎肉食者安忍处此盖君子之用世莫乐乎得材迩臣之报国无大于荐士夫惟王襄为刺史荐王褒苏颋为长史厚李白良可人意然汉唐上下数百年独有二公耳其难得如此呜呼某之生也后不得与斯人接也而廼今于阁下幸见之阁下道徳纯明名实奥美以法从之贵主盟斯文以方面之尊爱焘士类自开府以来西南文艺之俊聨荐墨附宾籍者焯焯有闻矣其髙者殆将与之同升金玉于王度其下者犹欲使之有立鼓吹于儒林以故搢绅归仁人物慕义而某此时以贫窭之故受防岷山之阳食指猥众待耕耨而后饱诚不可一日舍穑事以游其何日以来雅拜于大君子之前重以不幸有幽忧之疾有癖违之累先自絶于明时亡所用于天下慙恐遁匿不复自齿于人伦尚敢骧首卬臆希咳唾余泽于一二英才后邪今者穑事有间旧疾小愈妄自念言前日聨荐墨附宾籍者非某同社之良则皆旁邑之望也此其与某拜赐何以异故愿上名谒仰庆门下之多获俛贺吾人之有遭焉而不敢有所请谨治书具挟漫刺自道所以代将命者之词伏惟阁下引之斥之前之却之惟命之须弗敢知也不宣