御选古文渊鉴

　　请入粟郡县奏
　　陛下幸使天下入粟塞下以拜爵甚大恵也窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟边食足以支五嵗可令入粟郡县矣【入诸郡县以备凶灾也】足支一嵗以上可时赦勿收农民租如此徳泽加于万民民俞勤农【俞进也○音逾】时有军役若遭水旱民不困乏天下安宁嵗孰且美则民大富乐矣【上复从其言廼下诏赐民十二年租税之半明年遂除民田之租税后十二嵗孝景二年令民半出田租三十而税一也】
　　贤良对【文帝十五年诏举贤良大学士错在选中上亲策诏之对策者百余人唯错为髙第繇是选中大夫】
　　臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼故黄帝得力牧而为五帝先【刀牧黄帝之佐】大禹得咎繇而为三王祖齐桓得筦子而为五伯长今陛下讲于大禹及髙皇帝之建豪英也退托于不明以求贤良让之至也臣窃观上世之传若髙皇帝之建功业陛下之徳厚而得贤佐皆有司之所览刻于玉版藏于金匮厯之春秋纪之后世为帝者祖宗与天地相终今臣窋等廼以臣错充赋【犹言备数时曺窋等举之】甚不称明诏求贤之意臣错少茅臣亡识知昧死上愚对曰诏策曰明于国家大体愚臣窃以古之五帝明之臣闻五帝神圣其臣莫能及故自亲事处于法宫之中明堂之上【法宫路寝正殿】动静上配天下顺地中得人故众生之类亡不覆也根着之徒亡不载也【冇根着地者皆载之○着直略反】烛以光明亡偏异也徳上及飞鸟下至水虫草木诸产皆被其泽然后阴阳调四时节日月光风雨时膏露降五谷孰袄孽灭贼气息民不疾疫河出圗洛出书神龙至凤鸟翔徳泽满天下灵光施四海此谓配天地治国大体之功也诏防曰通于人事终始愚臣窃以古之三王明之臣闻三王臣主俱贤故合谋相辅计安天下莫不本扵人情人情莫不欲夀三王生而不伤也人情莫不欲富三王厚而不困也人情莫不欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王节其力而不尽也其为法令也合于人情而后行之其动众使民也本扵人事然后为之取人以已内恕及人情之所恶不以彊人情之所欲不以禁民是以天下乐其政归其徳望之若父母从之若流水百姓和亲国家安宁名位不失施及后世此明于人情终始之功也诏策曰直言极谏愚臣窃以五伯之臣明之臣闻五伯不及其臣故属之以国任之以事五伯之佐之为人臣也察身而不敢诬奉法令不容私尽心力不敢矜遭患难不避死见贤不居其上受禄不过其量不以亡能居尊显之位自行若此可谓方正之士矣其立法也非以苦民伤众而为之机陷也以之兴利除害尊主安民而救暴乱也其行赏也非虚取民财妄予人也以劝天下之忠孝而明其功也故功多者赏厚功少者赏薄如此敛民财以顾其功【顾讐也若今言雇赁也】而民不恨者知与而安已也其行罚也非以忿怒妄诛而从暴心也【从读曰纵】以禁天下不忠不孝而害国者也故辠大者罚重辠小者罚轻如此民虽伏辠至死而不怨者知罪罚之至自取之也立法若此可谓平正之吏矣法之逆者请而更之不以伤民主行之暴者逆而复之不以伤国【谓逆主意而反还之不令施行致伤国也】救主之失补主之过扬主之美明主之功使主内亡邪辟之行外亡骞汚之名【骞损也汚辱也】事君若此可谓直言极谏之士矣此五伯之所以徳匡天下威正诸矦功业甚美名声章明举天下之贤主五伯与焉此身不及其臣而使得直言极諌补其不逮之功也今陛下人民之众威武之重徳恵之厚令行禁止之埶万万于五伯而赐愚臣策曰匡朕之不逮愚臣何足以识陛下之髙明而奉承之诏策曰吏之不平政之不宣民之不宁愚臣窃以秦事明之臣闻秦始并天下之时其主不及三王而臣不及其佐然功力不迟者何也地形便山川利财用足民利战其所与并者六国六国者臣主皆不肖谋不辑民不用故当此之时秦最富强夫国富彊而邻国乱者帝王之资也故秦能兼六国立为天子当此之时三王之功不能进焉及其末涂之衰也任不肖而信谗贼宫室过度耆欲亡极民力罢尽赋敛不节矜奋自贤羣臣恐防【恐惧而为谄防也】骄溢纵恣不顾患祸妄赏以随喜意妄诛以快怒心法令烦防【防痛也○防千感反】刑法暴酷轻絶人命身自射杀天下寒心莫安其处奸邪之吏乗其乱法以成其威狱官主断生杀自恣上下瓦解各自为制秦始乱之时吏之所先侵者贫人贱民也至其中节所侵者富人吏家也及其末涂所侵者宗室大臣也是故亲疎皆危外内咸怨离散逋逃人有走心陈胜先倡天下大溃絶祀亡世为异姓福此吏不平政不宣民不宁之祸也今陛下配天象地覆露万民絶秦之迹除其乱法躬亲本事废去滛末除苛解娆【娆烦绕也○娆如绍反】寛大爱人肉刑不用辠人亡帑非谤不治【非读曰诽】铸钱者除【除铸钱之律聴民得自铸也】通闗去塞【文帝十二年除闗不用传】不孽诸矦【接之以礼不以庶孽畜之】宾礼长老爱防少孤辠人有期【罪人各以轻重不亡逃有年而免满其年免为庶人也】后宫出嫁尊赐孝悌农民不租明诏军师爱士大夫求进方正废退奸邪除去隂刑【宫刑也】害民者诛忧劳百姓列侯就都【各就其国也】亲耕节用视民不奢所为天下兴利除害变法易故以安海内者大功数十皆上世之所难及陛下行之道纯徳厚元元之民幸矣诏防曰永惟朕之不徳愚臣不足以当之诏防曰悉陈其志毋有所隠愚臣窃以五帝之贤臣明之臣闻五帝其臣莫能及则自亲之三王臣主俱贤则共忧之五伯不及其臣则任使之此所以神明不遗而贤圣不废也故各当其世而立功徳焉传曰往者不可及来者犹可待【言各当其时务立功也】能明其世者谓之天子此之谓也窃闻战不胜者易其地民贫穷者变其业今以陛下神明徳厚资财不下五帝【资质也谓天子之财质】临制天下至今十有六年民不益富盗贼不衰边竟未安其所以然意者陛下未之躬亲而待羣臣也今执事之臣皆天下之选已然莫能望陛下清光【今之臣不能望见陛下之光景所及】譬之犹五帝之佐也陛下不自躬亲而待不望清光之臣臣窃恐神明之遗也【言天子虚弃神明之徳】日损一日嵗亡一嵗日月益暮盛徳不及究于天下【究竟也】以传万世愚臣不自度量窃为陛下惜之昧死上狂惑屮茅之愚臣言惟陛下财择【按错学申商刑名其劝帝自亲事意在综核名实然帝于礼乐制度多谦让未遑则错言自足切劘也】
　　枚乗【字叔淮隂人为吴王濞郎中王谋为逆乗奏书谏及吴灭乗由是知名召拜为农都尉病免武帝即位徴乗道卒】
　　諌吴王书
　　臣闻得全者全昌失全者全亡舜无立锥之地以有天下禹无十户之聚以王诸矦【聚聚邑也】汤武之土不过百里上不絶三光之明下不伤百姓之心者有王术也故父子之道天性也忠臣不避重诛以直谏则事无遗策功流万世臣乗愿披腹心而効愚忠唯大王少加意念恻怛之心于臣乗言夫以一缕之任系千钧之重上县无极之髙下垂不测之渊虽甚愚之人犹知哀其将絶也马方骇鼓而惊之系方絶又重镇之系絶于天不可复结队入深渊难以复出其出不出间不容髪能聴忠臣之言百举必脱必若所欲为危于絫卵难于上天变所欲为易于反掌安于泰山今欲极天命之夀敝无穷之乐究万乗之埶不出反掌之易以居泰山之安而欲乗絫卵之危走上天之难此愚臣之所以为大王惑也人性有畏其景而恶其迹者却背而走迹愈多景愈疾不知就阴而止景灭迹絶欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若勿为欲汤之凔【凔寒也○凔音怆】一人炊之百人扬之无益也不如絶薪止火而已不絶之于彼而救之于此譬犹抱薪而救火也养由基楚之善射者也去杨叶百百发百中杨叶之大加百中焉可谓善射矣然其所止廼百之内耳比于臣乗未知操弓持矢也【乗自言所知者逺非止见百步之中故谓由基为不晓射也】福生有基祸生有胎纳其基絶其胎祸何自来泰山之霤穿石单极之防断干【防古绠字单尽也尽极之绠断干干井上四交之干常为汲索所契伤也○干河干切】水非石之钻索非木之锯渐靡使之然也夫铢铢而称之至石必差寸寸而度之至丈必过石称丈量径而寡失夫十围之木始生如蘖足可搔而絶手可擢而拔【如蘖言若蘖之生牙也搔谓抓也○搔索髙反】据其未生先其未形也磨砻底厉不见其损有时而尽种树畜养不见其益有时而大积徳絫行不知其善有时而用弃义背理不知其恶有时而亡臣愿大王孰计而身行之此百世不易之道也
　　董仲舒【广川人治春秋孝景时为博士下帷讲诵非礼不行学者皆师尊之武帝时厯江都胶西相去位归居以修学著书为事所着皆明经术之意年老夀终于家】
　　贤良对一【武帝即位举贤良文学之士仲舒以贤良对策】
　　陛下发徳音下明诏求天命与情性皆非愚臣之所能及也臣谨案春秋之中视前世已行之事以观天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败而天廼先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败廼至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之事在彊勉而已矣彊勉学问则闻见博而知益明彊勉行道则徳日起而大有功此皆可使还至而立有效者也诗曰夙夜匪解【大雅烝民之诗】书云茂哉茂哉【虞书咎繇谟之辞茂勉也】皆彊勉之谓也道者所繇适于治之路也仁义礼乐皆其具也故圣王已没而子孙长乆安宁数百嵗此皆礼乐教化之功也王者未作乐之时廼用先王之乐宜于世者而以深入敎化于民敎化之情不得雅颂之乐不成故王者功成作乐乐其徳也乐者所以变民风化民俗也其变民也易其化民也着故声发于和而本于情接于肌肤臧于骨髓故王道虽微缺而筦之声未衰也夫虞氏之不为政乆矣然而乐颂遗风犹有存者是以孔子在齐而闻韶也夫人君莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者非其人而所繇者非其道是以政日以仆灭也夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不繇也至于宣王思昔先王之徳兴滞补弊明文武之功业周道粲然复兴诗人美之而作上天祐之为生贤佐后世称颂至今不絶此夙夜不解行善之所致也孔子曰人能道非道人也故治乱废兴在于已非天降命不可得反其所操持誖谬失其统也臣闻天之所大奉使之王者必有非人力所能致而自至者此受命之符也天下之人同心归之若归父母故天瑞应诚而至书曰白鱼入于王舟有火复于王屋流为乌【书伪泰誓之辞也谓伐纣之时有此瑞也】此盖受命之符也周公曰复哉复哉【周公视火乌之瑞乃曰复哉复哉复报也言周有盛徳故天报以此瑞也亦泰誓也】孔子曰徳不孤必有邻皆积善絫徳之效也及至后世滛佚衰微不能统理羣生诸矦背畔残贼良民以争壤土废徳敎而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下怨恶畜于上上下不和则阴阳缪盭而妖孽生矣此灾异所缘而起也臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之欲也或夭或夀或仁或鄙陶治而成之不能粹美有治乱之所生故不齐也孔子曰君子之徳风也小人之徳屮也屮上之风必偃故尧舜行徳则民仁夀桀纣行暴则民鄙夭夫上之化下下之从上犹泥之在钧唯甄者之所为【甄作瓦之人也钧造瓦之法其中旋转者】犹金之在镕唯冶者之所铸【镕谓铸器之模范也】绥之斯俫动之斯和此之谓也臣谨案春秋之文求王道之端得之于正【谓正月也】正次王王次春春者天之所为也正者王之所为也其意曰上承天之所为而下以正其所为正王道之端云尔然则王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在隂阳阳为徳隂为刑刑主杀而徳主生是故阳常居大夏而以生育养长为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任徳不任刑也天使阳出布施于上而主岁功使隂入伏于下而时出佐阳阳不得隂之助亦不能独成嵗终阳以成嵗为名【谓年首称春也即上所云王次春者是也】此天意也王者承天意以从事故任徳敎而不任刑刑者不可任以治世犹隂之不可任以成嵗也为政而任刑不顺于天故先王莫之肯为也今废先王徳敎之官而独任执法之吏治民毋乃任刑之意欤孔子曰不敎而诛谓之虐虐政用于下而欲徳敎之被四海故难成也臣谨春秋谓一元之意【隐公始即位何不称一年而言元年也】一者万物之所从始也元者辞之所谓大也【易称元者善之长也故曰辞之所谓大也】谓一为元者视大始而欲正本也【视读曰示】春秋深探其本而反自贵者始故为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正逺近莫敢不壹于正而亡有邪气奸其间者是以隂阳调而风雨时羣生和而万民殖五谷孰而草木茂天地间被润泽而大丰美四海之内闻盛盛徳而皆俫臣诸福之物可致之祥莫不毕至而王道终矣孔子曰鳯鸟不至河不出图吾已矣夫自悲可致此物而身卑贱不得致也今陛下贵为天子富有四海居得致之位操可致之势又有能致之资行髙而恩厚知明而意美爱民而好士可谓谊主矣然而天地未应而美祥莫至者何也凡以敎化不立而万民不正也夫万民之从利也如水之走下不以敎化隄防之不能止也是故敎化立而奸邪皆止者其隄防完也教化废而奸邪并出刑罚不能胜者其隄防坏也古之王者明于此是故南面而治天下莫不以敎化为大务立太学以敎于国设庠序以化于邑渐民以仁摩仁以义节民以礼故其刑罚甚轻而禁不犯者敎化行而习俗美也圣王之继乱世也扫除其迹而悉去之复修敎化而崇起之敎化已明习俗已成子孙循之行五六百嵗尚未败也至周之末世大为亡道以失天下秦继其后独不能改又益甚之重禁文学不得挟书弃捐礼谊而恶闻之其心欲尽灭先圣之道而颛为自恣茍简之治故立为天子十四嵗而国破亡矣自古以俫未尝有以乱济乱大败天下之民如秦者也其遗毒余烈至今未灭使习俗薄恶人民嚚顽抵冒殊扞孰烂如此之甚者也【抵触也冒犯也殊絶也扞拒也】孔子曰腐朽之木不可雕也粪土之墙不可圬也今汉继秦之后如朽木粪墙矣虽欲善治之亡可奈何法出而奸生令下而诈起如以汤止沸抱薪救火愈甚亡益也窃譬之琴瑟不调甚者必解而更张之乃可鼓也为政而不行甚者必变而更化之乃可理也当更张而不更张虽有良工不能善调也当更化而不更化虽有大贤不能善治也故汉得天下以来常欲善治而至今不可善治者失之于当更化而不更化也古人有言曰临渊羡鱼不如退而结网今临政而愿治七十余嵗矣不如退而更化更化则可善治善治则灾害日去福禄日来诗云宜民宜人受禄于天【大雅假乐之诗】为政而宜于民者固当受禄于天夫仁谊礼知信五常之道王者所当修饬也五者修饬故受天之祐而享鬼神之灵徳施于方外延及羣生也