宋文纪

　　刘成告竟陵王诞谋反书
　　息道龙昔伏事诞亲见奸状又见诞在石头城内修乗舆法物习倡警跸道龙私独忧惧向伴侣言之语颇漏泄诞使大吏令监内执道龙道龙逸走诞怒鞭杀监又捕杀道龙
　　陈谈之诉枉书
　　弟咏之昔防诞采録随从歴镇大驾南下爲诞奉送牋书经陟危险时得上闻圣明登阼恩泽周普回改小人使命防勤赐署台位咏之恒见诞与左右小人庄庆傅元祀潜图奸逆言词丑悖每云天下方是我家有汝等不忧不富贵又常防陛下年纪姓讳徃巫郑师怜家祝诅咏之旣闻此语又不见其事恐一旦事发横罹其罪密以告建康右尉黄宣达并有启闻希以自免元祀弟知咏之与宣达来徃自谦言语漏泄即具以告诞诞大怒令左右饮咏之酒逼使大醉因言咏之乗酒骂詈遂被害自顾寃枉事有可哀
　　有司奏贬竟陵王诞
　　臣闻神极尊明大仪所以贞观皇天峻邈化所以幽宣故能经纬甿俗大庇黔首庶道被八纮不遗疏贱之赏威格天区岂漏亲贵之罚此不刋之鸿则古今之恒训谨按元嘉之末天纲崩褫人神哀愤含生丧气司空竟陵王诞义兼臣子任居藩维进不能泣血提戈忘身殉节退不能闭闗拒险焚符斩使遂至拜受伪爵欣承荥宠沉沦奸逆肆于昏放以妻故司空臣湛之女诛亡遗类单舟遄遣披猖千里事哀行路贼忍无亲莫此为甚故山隂傅僧祐诚亮国朝义均休戚重门峻衞不能拒折简之使岩险千里不能庇匹夫之身乃更助虐冯凶抽兵勒刃遂使顿仆牢穽死不旋踵妻子播流庭筵莫立见之者流涕闻之者含叹及神锋首路欃枪东指风巻四岳电扫三江诞犹持疑两端隂规进退陛下频遣书檄告譬殷勤方改奸图末乃奉顺分遣弱旅永塞符文宴安所莅身不越境悖礼忘情不顾物议弯弧跃马务是畋游致奔牛有崩碎之陈新亭无独克之术假威义鋭乞命皇旅竟有何劳而论功伐既防祲廓清大明升曜幽显宅心逺迩云集诞忽星行之悲违开泰之庆迟回顾望淹逾旬朔逆党陈叔儿等泉寳巨亿资货不赀诞收籍所得不归天府辞称天军实入私室又太官东传旧有献御丧乱既平犹加断遏羞庶品回充私赡于号讳之辰遽甘滋之品当惟新之始絶苞苴之贡忠孝两忘敬爱俱尽乃徴引巫史潜考图纬自谓体应符相富贵可期悖意丑言不可胜载遂复遥讽朝廷占求官爵侮宗室诋毁公卿不义不眤人道将尽荷任神州方懐奸慝每闚向宸御妄生规幸多树淫祀显肆防诅遂在石头潜修法物传警称跸拟则天行皆巳骇暴观聴彰布朝野昔内难甫宁玮散佚有御刀利刃擅价诸夏天府禁器厯代所诞密加购赏顿藏私室贼义宣初平余党逃命诞含纵罔忌私窃招纳名工纳巧悉匿私第又引义宣故将裘兴为巳腹心事既彰露犹执欺罔公文面啓矫称旧加以营于制馆僣拟天居引石徴材専擅兴发驱迫士族役同舆皂殚木土之姿穷吞并之势故会稽宣长公主受遇二祖礼级尊崇臣湛之亡身狥国追荣典军诞以广托宅宇地妨蓺植辄逼遗孤顿相驱徙遂令神主宵迁改卜委巷宗戚含伤行路淹涕又縁谿两道积代通衢诞拓宇开垣擅断其一致使径途拥隔川陆阻碍神怒民怨毒徧幽显故丞相临川武烈王臣道规名徳茂亲勳光常防异礼殊荣受自先防者嗣王臣义庆受任西夏灵寝暂移先帝亲枉銮舆拜辞路左恩冠终古事絶常班诞又以庙居宅前固请毁换诏防不许怨怼弥地有腼面目豺狼为性规牧江都希广兵力天徳尚甫申所请仍谓应住东府宜为中台贪冒无厌人莫与比虽圣慈全救每垂容纳而虐戾不悛奸诐弥甚受命还镇猜怨愈深忠规正谏必加鸩毒谄渎肤躁是与比周又矫称符敕设榜开募事发辞寝委罪自下及録事徐灵夀以常署受坐将就囚执舀韩近恭中防军遣吏夏嗣伯密相嘱请求寛桎梏且王僧达临刑之啓事髙阇即戮之辞皆称潜驿徃来遥相要契丑声秽问宣诸遐迩含识能言孰不愤叹又获吴郡民刘成豫章民陈谈之建康民陈文绍等并如诉状则奸情猜志嵗月増积昔周徳初升公旦有流言之舋鲁道方泰季子断逵泉之诛近则淮厉覆车于前义康袭轨于后变发柴竒祸成范谢亦皆以义夺亲情为宪屈况乃上悖天经下诬政道结舋于无妄之辰希幸于文明之日皇穹所不覆厚土所不容夫无礼之诫臣子所宜服膺干纪之刑有国所应慎守臣等参议宜下有司絶诞属籍削爵土收付廷尉法狱治罪诸所连坐别下考论伏愿逺寻宗周之重近监兴亡之由割恩弃私俯顺羣议则卜世灵根于兹克固鸿勲盛烈永永无穷陛下如复隠忍未垂三思则覆皇基于七百挤生民于涂炭此臣等所以夙夜危惧不敢避鈇钺之诛者也
　　建平王宏【字休度文帝第七子厯尚书令中书监】
　　应谠言条议【宏为尚书左仆射明晓政事时普责百官谠言宏上议】
　　臣闻建国之道咸殊兴王之政不一至于开谏致宁防口取祸固前王同轨后王共则秦殷之败语戮刺亡周汉之盛谤升箴显陛下以至徳神临垂精思治进儒礼而崇寛敎哀狱法而黜严刑表忠行而举贞节辟处士而求贤异修废宫而出滞赏撤天膳而重农食禁贵游而弛酤通山泽而易闗梁固巳海内仰道天下知徳今复开不讳之涂奨直辞之路四海希风普天幸甚举蒙采问敢不悉心谨条鄙见置陈如左辞理违谬伏用震詟夫用兵之道自古所慎顷干戈未戢战备宜修而卒不素练兵非夙习且戎卫之职多非其才或以资厚素加或以禄薄帯帖或宠由权门恩自私假既无将领虚尸荣禄至于邉城举燧羽驿交驰而望其擐甲推锋立功阃外譬縁木求鱼不可得矣常谓临难命师皆出仓卒驱乌合之众造次之主貌疎情乖有若秦越岂能使其同力防危济难故奔北相望覆败继有今欲改选将校皆得其人分台见将各以配给领防二军为其摠统令抚养士卒使恩信先加农隙校猎以习其事三令五申以齐其心使动止应规进退中律然后蓄鋭观衅因时而动摧敌防坚折冲于外孙子曰视卒如赤子故可与之共死所以张弮効争先之心吮痈致必尽之命岂不由恩著者士轻其生令明者卒毕其力考心迹事如或有在妄陈肤知追惧乖谬
　　郊庙宜备设乐议【孝建二年有司奏前殿中曹郎荀万秋议郊庙乐于是使内外博议竟陵王诞等五十一人并同万秋议左仆射建平王宏丹阳尹顔竣议各不同众并依宏议】
　　荀万秋议
　　按礼祭天地有乐者为降神也故易曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考周官曰作乐于圜丘之上天神皆降作乐于方泽之中地只皆出又曰乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神乃奏大簇歌应钟舞咸池以祀地只由斯而言以乐祭天地其来尚矣今郊享阙乐窃以为疑祭统曰夫祭有三重焉献属莫重于祼声莫重于升歌舞莫重于武宿夜此周道也至于秦奏五行魏舞咸熈皆以用享爰逮晋氏泰始之初傅作晋郊庙歌诗三十二篇元康中荀蕃受诏成父朂业金石四县用之郊庙是则相承郊庙有乐之证也今庙祠登歌虽奏而象舞未陈惧阙备礼夫圣王经世异代同风虽损益或殊降杀迭运未尝不执古御今同规合矩方兹休明在辰文物大备礼仪遗逸罔不具举而况出只降神辍乐于郊祭昭徳舞功有阙于庙享谓郊庙宜设备乐
　　建平王宏议
　　圣王之徳虽同创制之礼或异乐不相沿礼无因袭自寳命开基皇符在运业冨前王风振通古朝仪国章并循先代自后晋东迁日不暇给虽大典略备遗阙尚多至于乐号庙礼未该徃正今帝徳再昌大孝御防宜讨定礼本以昭来叶寻舜乐称韶汉改文始周乐大武秦革五行眷夫祖有功而宗有徳故汉髙祖庙乐称武徳太宗庙乐曰昭徳魏制武始舞武庙制咸煕舞文庙则祖宗之庙别有乐名晋氏之乐正徳大豫及宋不更名直为前后二舞依据昔代义舛事乖今宜厘改权称以凯容为韶舞宣烈为武舞祖宗庙乐摠以徳为名若庙非不毁则乐无别称犹汉髙文武咸有嘉号恵景二主乐无余名章皇太后庙依诸儒议唯奏文乐何休杜预范注初献六羽并不言佾者佾则干在其中明妇人无武事也郊祀之乐无复别名仍同宗庙而已寻诸汉志永至等乐各有义况宜仍旧不改宋及东晋太祝惟送神而不迎神近议者或云庙以居神恒如在也不应有迎送之事意以为并乖其哀立庙居灵四时致享以申孝思之情奉神升降无常何必恒安所处故祭义云乐以迎来哀以送徃郑注云迎来而乐乐亲之来送徃而哀哀亲之返其享否不可知也尚书有神天又诗云神保遹归注曰归于天地也此并云神有去来则有送迎明矣即周肆夏之名备迎送之乐古以尸象神故仪礼祝有迎尸送尸近代虽无尸岂可阙迎送之礼又傅有迎神送神歌辞明江左不迎非旧典也
　　丹阳尹顔竣议
　　徳业殊称则干羽异容时无沿制故物有损益至于礼失道諐称习忘反中兴厘运视聴所革先代缪章宜见刋正郊之有乐盖生周易周官厯代着议莫不援准夫扫地而祭器用陶匏唯质与诚以章天徳文物之备理固不然周官曰国有故则旅上帝及四望又曰四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望四望非地则知上帝非天孝经云郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝则豫之作乐非郊天地大司乐职奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神郑注天神五帝及日月星辰也王者以夏正月祀其所受命之帝于南郊则二至之祀又非天地考之众经郊祀有乐未见明证宗庙之礼事炳载籍爰自汉元迄乎有晋虽时或更制大抵相因为不袭名号而巳今乐曲沦灭知音世希改作之事臣闻其语正徳大豫礼容具存宜殊其徽号饰而用之以正徳为宣化之舞大豫为兴和之舞庶足以光表世烈悦被后昆前汉祖宗庙处各异主名既革舞号亦殊今七庙合食庭殿共所舞蹈之容不得庙有别制后汉东平王苍已议之矣又王肃韩只以王者徳广无外六代四夷之舞金石丝竹之乐宜备奏宗庙愚谓苍肃只议合于典礼适于当今
　　建平王宏又议
　　竣据周礼孝经天与上帝连文重出故谓上帝非天则易之作乐非谓祭天也按易称先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考尚书云肆类于上帝春秋传曰告昊天上帝凡上帝之言无非天也天尊不可以一称故或谓昊天或谓上帝或谓昊天上帝不得以天有数称便谓上帝非天徐邈推周礼国有故则旅上帝以知礼天旅上帝同是祭天言礼天者谓常祀也旅上帝者有故而祭也孝经称严父莫大于配天故云郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝既天为议则上帝犹天益明也不欲使二天之同故变上帝尔周礼祀天之言再见故郑注以前天神为五帝后冬至所祭为昊天竣又云二至之祀又非天地未知天地竟应以何时致享记云扫地而祭器用陶匏者明所用质素无害以乐降神万秋谓郊宜有乐事有典据竣又云东平王苍以为前汉诸祖别庙是以祖宗之庙可得各有舞乐至于祫祭始祖之庙则専用始祖之舞故谓后汉诸祖共庙同庭虽有祖宗不宜入别舞此诚一家之意而未统适时之变也后汉从俭故诸祖共庙犹以异室存别室之礼晋氏以来登歌颂美诸室继作至于祖宗乐舞何独不可迭奏茍所咏者殊虽复共庭亦非嫌也魏三祖各有舞乐岂复是异庙耶
　　大驾属车议【孝建元年有司奏尚书令建平王宏参议诏可】
　　有司奏
　　案汉胡广蔡邕并云古者诸侯贰车九乘秦灭六国兼其车服故王者大驾属车八十一乘尚书御史乘之最后一车悬豹尾法驾则三十六乘检晋江左逮至于今乘舆出行副车相承五乘
　　建平王宏参议
　　八十一乘义兼九国三十六乘无所准并不出经典自邕广传説又是从官所乘非帝者副车正数江左五乘俭不中礼案周官云上公九命贰车九乘侯伯七命车七乘子男五命车五乘然则帝王十二乘
　　湘东太妃周忌议【孝建元年湘东国刺称国太妃去三十年闰六月二十八日薨未详周忌当在六月为在七月勒礼官议正博士丘迈之议左仆射建安王宏谓宜以七月为祥忌】
　　丘迈之议
　　案吴商议闰月亡者应以本正之月为忌谓正闰论虽各有所执商议为允宜以今六月为忌
　　建平王宏议
　　迈之议不可准据案晋世及皇代以来闰月亡者宜闰之后月祥宜以来七月为祥忌
　　王偃丧服议【孝建三年三月有司奏勒礼官处正重加硏详以宏议为准诏可】有司奏
　　故散骑常侍右光禄大夫开府仪同三司义阳王师王偃丧逝至尊为服缌三月成服仍即公除至三月竟未详当除服与不又皇后依朝制服心防行防三十日公除至祖葬日临防当着何服又旧事皇后心防服终除之日更还着未公除时服然后就除未详今皇后除心制日当依旧更服为但释心制中所着布素而已勒礼官处正
　　太学博士王应之议【通典王膺之】
　　尊卑殊制轻重有级五服虽同降厌则异礼天子止降旁亲外舅缌麻本在服例但衰绖不可以临朝享故有公除之议虽释衰袭冕尚有缌月之制愚谓至尊服三月既竟犹宜除释
　　又议
　　吉凶异容情礼相称皇后一月之限虽过二功之服巳释哀防所极莫深于尸柩亲见之重不可以无服案周礼为兄弟既除防以及其葬也反服其服轻防虽除犹畜衰以临葬举轻明重则其理可知也愚谓王光禄祖葬之日皇后宜反齐衰
　　又议
　　防礼即逺变除渐轻情与日杀服随时改权礼既行服制巳变岂容终除之日而更重服乎案晋太始三年武帝以朞除之月欲反重服拜陵频诏勤勤思申棘心于时朝议譬执亦遂不果愚谓皇后终除之日不宜还着重服直当释除布素而已
　　太常丞朱膺之议
　　凡云公除非全除之称今朝臣私服亦有公除犹自穷其本制膺之云晋武拜陵不遂反服此时是权制既除衰麻不可以重制耳与公除不同愚谓皇后除心制日宜如旧反服未公除时服以申创巨之情
　　国子博士蘓玮生议
　　案三日成服即除及皇后行防三十日礼无其文若并谓之公除则可粗相依准凡诸公除之设盖以王制夺礼葬及祥除皆宜反服未有服之于前不除于后虽有齐斩重制犹为功缌除丧夫公除暂夺岂可遂以即吉耶愚谓至尊三月服竟故应依礼除释皇后临祖及一周祥除并宜反服齐衰
　　尚书令建平王宏议
　　至尊缌制终止举哀而已不湏释服【余同朱膺之议】
　　前祠部郎中周景逺议
　　权事变体五服俱革缌麻轻制不容独异谓至尊既已公除至三月竟不复有除释之义
　　义阳王昶【字休道文帝第九子歴徐州刺史前废帝时畏诛奔魏】