唐文粹

　　噫哉古人迷潮源兮刓编齾翰曽未言兮罗虚列怪无藩垣兮名儒幽讨理可尊兮髙驾日域窥天门兮涛疑一释永立言兮若和与扁袪吾惽兮昔之论者何其繁兮意摩心揣只为讙兮隂阳数定水长存兮进退与日游混元兮一升一降兮寒暑成下凝浊兮上浮清随盈任缩兮浮四溟釡镉蒸爨兮拟厥形愿扬此辞兮显为经髙夸百氏兮贻亿龄先生曰彼能赋之子能演之非文锋之破镝何以解乎羣疑客乃酣然自得油然而退也
　　海潮赋后序
　　夫以璿枢显视周四七而成文玉琯潜聆载十二而分统肇有凭翼生乎象先虽迷放属之源终识踆之数是以迎推洞乎三合分至贞乎四禽既测洪荒了分清浊于是九围所沓必揆于灵台万古无差可征于幽赞且彤车白马先命羲和紫极黄龙次分甘石虽东流不溢天问犹疑而北户承阳地维何隐稽夫儒氏之业也莫不咸思蚁转尽愧鸡如安可命曰三灵或迷其二大愚以始闻方数则揆黄亦尝以大窦酬嘲敢云早惠既不用蛉胶习戏自鄙童心及窃誉思中拘尘长者执经堂奥避席严师自悟牖间愧非胡广频依庑下虚感伯通而日月居诸榆槐屡改管窥之心妄切瞽史之学难修而又烂额焦头方思马褐捉襟见肘乆困牛衣飒垂领以若惊顾生髀而増叹信天人之际难可究思考经纬之文固有宗防窃以海潮之事代或迷之今于赋中尽抉疑滞辄依洛下闳张平子何承天等以浑天为法水与地居其半日月绕乎其下以证夫激而成潮之理并纳华夷郡国环以二十八宿黄道所交及立北极为上规南极为下规以正乎日月之所由升降其理昭然可辨谓之潮图施诸粉缋庶将无阙缅萤囊之已久抚鱼网而多慙敢避识者之讥固受不知之罪云耳
　　日至海成潮入图法
　　八月之朢日在翼轸之间此时潮最大今立此朢之夕日入初于时在戌见潮初生之候
　　浑天载地及水法
　　地浮于水天在水外天道右转七政左旋日入则晚潮激于左日出则早潮激于右潮之小大则随于月月近则小月逺则大
　　右此赋中具论之矣
　　新定海潮集解浑天古今正法图自古説天有六
　　一曰浑天【张衡所述】二曰盖天【周髀以为法】三曰宣夜【无师法】四曰安天【虞喜作】五曰昕天【姚信作】六曰穹天【虞耸作自盖天已下并好竒徇异之説非至説也先儒亦不重其术也】
　　右今撰赋及图定取浑天为法其増立浑天之术自张平子始言天地状如鸡子天包于地周旋无端其形浑浑故曰浑天也
　　浑天法
　　晋葛洪谓天形如鸡子地如鸡子之黄周天三百六十五度四分度之一半覆地上半绕地下二十八宿半隐半见宋何承天云乃观浑仪研求天意乃悟天形正圆水居其半中髙外卑水周其下梁祖晅云浑天之形内圆如弹丸其半出地上半隐地下
　　右今撰图正用此法但诸家能言天形而未知日之激水而成潮也又按周易离为日坤为地日出地上于卦在晋日入地下卦为明夷干为天坎为水天右旋入水为夕则天在水下于卦为需天左旋升出为朝于卦在讼义离为日坎为水日出水上卦为未济济之言涉也日东出而未西涉水此其象也日入水下卦为既济言日右随天入已涉于海则周易之象其事较然
　　右今撰潮图探于周易合乎浑天推于爻象故赋指复姤二卦以定隂阳
　　言不及浑天而乖诞者凡五家庄子【逍遥篇】中记王仲任论衡【言日不入地】山经释氏言四天【乙巳占具解讫】
　　右并无证验不可究寻王仲任徒肆谈天失之极逺桓君山攻之已破此不复云荘生则假物为喻以论真宗而学者多误故列之为难信之首中山经一无可取释氏俱舍乃自立心法非可以表测而度量也又按吴王蕃法云余因周礼郑众郑之言用勾股之术以求天之里数夏至之日以八尺之表求晷于阳城表南得影一尺五寸南至日南下无影则日南去阳城一万五千里立八十而旁十五则日高八万里日南邪去以勾股法得八万一千二百九十四里有奇盖天顶至地之数也倍之得十六万二千七百八十八里有奇即天径之数也以周径之法乗得五十一万三千六百八十七里有奇即周天之数也右肇始学浑天法于度支推官监察御史太原王轩轩以王蕃之术授焉自后因演而成图既知夫天地之薄厚则日月之行寒暑之候皆由自得之遂用覃思巨溟稽万流之升降果见潮生之候由是博考羣言以证遇晦而自得之防无所疑焉浑仪之制浑仪法肇得自虞舜以琁玑玉衡以齐七政郑康成云其转运者为玑其止息者为衡皆玉为之七政者日月五星也则浑仪之本法晋侍中刘智云颛顼造浑仪黄帝为盖天则此二器皆古圣王之制作也但学者失其用耳説者乃云始自张衡今考其事张乃巧述其法而揆之非始造者也虞喜又云洛下阏为汉武帝于地中转浑天定时修太初厯又知此术在张平子前也后汉左中郎将贾逵以永元十五年造黄道浑仪张衡以延熹七年更造铜仪以四分为度于密室中以漏水转之令伺者闭户而唱以告司天者云琁玑所加某星已中某星今没皆如合符契其后吴王蕃修之如陆绩及后魏太史令晁崇隋河间刘焯皆修浑仪之法李淳风因为游仪盖与灵宪同也
　　右以物象天谓之浑仪则日月四海在浑仪之内日月盈缩之度可察而独迷潮水生来之候岂古人未之思乎肇秖于此术究而得之不为怪诞无据之説犹恐时之学者尚有所疑故以着之
　　进海潮赋状
　　朝散大夫持节歙州诸军事守歙州刺史柱国赐紫金鱼袋臣卢肇谨进上海潮赋一首
　　右臣伏闻神农立极先定乾坤轩后统天始厯象盖以大圣有作而大法乃明必自臣子之所为克成君父之至德只如陈韶奏夏允谐圣帝之音而伐鼓铿钟元在工人之手业虽成于微贱事乃表于皇王臣今所陈窃用此道伏惟睿文明圣孝德皇帝陛下德迈伊妫道包覆载垂衣而九有无外执契而万国来庭日月贞明天地交泰珍图瑞物允膺得一之符伯益臯繇共佐千年之圣臣实陋贱亦忝方州而微臣始自知书志在稽古或观天地之道得于经史之间既察置圭亦闻测管究黄钟于玉律窥碧落于璿枢伏念司马迁则书载天官张平子则仪钧地动臣仰遵前哲辄揆圆虚偶识海潮深符易象理皆摭实事尽揣摩既当凤纪之朝愿陈蠡测之见臣肇诚惶诚恐顿首顿首臣又闻天垂象而六合成道生一而三才具皆由日月运乎阴阳是谓神明分乎昼夜伏知此道尽在陛下睿鉴之中故不俟微臣因此别白然自古以来莫不以地厚难测日既入而人不见其行海大无涯潮潜生而人不知其候上古圣人则之于八卦学者演之成六家而有讲论未明根本不图天垂大法假乎微臣获在圣朝彰此愚见臣门地衰薄生长江湖志在为儒弱不好弄研求近代寒苦莫甚于斯臣伏念为业之初家空四壁夜无脂烛则薪苏晓恨顽冥亦尝悬刺在名场则最为孤立于多士则时贤独知累窃皇恩遽变白屋臣于防昌三年应进士举故山南节度使同中书门下平章事王起擢臣为进士状头筮仕之初故鄂岳节度使卢商自中书出镇辟臣为从事自后故江陵节度使赠太尉裴休故太原节度使赠左仆射卢简求皆将相重臣知臣苦心谓臣有立全无亲党不自吹嘘悉赏微才奏署门吏臣前年二月蒙恩自潼闗防御判官除秘书省著作郎其年八月又蒙恩除仓部员外郎充集贤院直学士去年五月又蒙恩除歙州刺史臣谨行陛下法令常惧违理郡周星未有政绩潜被百姓诣阙以臣粗能缉理求欲留臣奉七月二十二日勅又蒙圣恩赐臣金紫臣素无强近之援不异草泽之人忽荷宠光及此叨忝臣不以平生志业上奏于宸慈实惧犬马之微忽先于沟壑则臣积年无所阐扬非唯自负片心实亦上辜圣代是敢窃以所撰前件潮赋并图进上臣为此赋以二十余年前后详叅实符象数愿以潢汚之水辄赴溟渤之流而雕虫所为刻鹄难肖尘冒天听罪当鼎镬今差军事押衙卢师洎随状奉进上黩宸严敢期睿览臣肇无任惶惧战越屏营之至谨録奏以闻伏俟诛责
　　勅卢肇文学优瞻时辈所推穷测海潮出于独见征引有据图象甚明足成一家之言以袪千载之惑其赋宜宣付史馆

　　唐文粹巻五
　　钦定四库全书
　　唐文粹巻六
　　宋　姚铉　编
　　古赋已【总一十首】
　　名山二
　　华山赋【杨敬之】
　　霍山赋【皮日休】
　　华卉草木八
　　牡丹赋【舒元舆】
　　长乐花赋【苏颋】
　　桃花赋【皮日休】
　　秋莲赋【宋之问】
　　荔枝赋【张九龄】
　　瑞橘赋【李德裕】
　　伐樱桃树赋【萧颖士】
　　杞菊赋【陆龟蒙】
　　华山赋　　　　　　　　　　杨敬之
　　岳之初成二仪气凝其间小积焉为邱大积焉为山山之大者为岳其数五余尸其一焉岳之尊烛日月居乾坤诸山并驰附丽其根浑浑河流从南而来自北而奔姑射九嵕荆巫梁岷道之云逺兮徒遥而賔岳之形物类无仪其上无齐其傍无依举之千仭不为崇抑之千仭不为卑天雨初霁三峰相差虹蜺出其中来饮河湄特立无朋似乎贤人守位北面似乎为臣望之如云就之如天仰不见其巅肃阿芉芉蟠五百里当诸侯田岳之作鬼神反覆蛟龙不敢伏若岁大旱鞭之朴之走之驰之甘雨澜漫百川东逝千里而散噫气蹶然怒乎岩幽渐于人间其声浏浏岳之殊巧既不可穷见乎中天挲挲而掌峨峨而莲起者似人伏者似兽物者似池洼者似臼欹者似弁呀者似口突者似距翼者似抱文乎文质乎质动乎动息乎息鸣乎鸣黙乎黙上上下下千品万类似是而非似非而是其乃缮人事余安得毕议今作帝耳目相其聦明下曯九州在宥羣生初太易时其人俞俞其主人者始乎容成卒乎神农中间数十君姓氏可称其徒以饮食为事未有仁义时哉时哉义曷足莅是后敬乎天成乎人者必辟其心假其神与之龄降其仁故轩辕有盛德蚩尤为贼生物不遂轩辕用力大事不可独治降以后牧三人有心烈火就扑其子之子其孙之孙咸明且仁虽德之衰物亦处宜繇夏以降汤发仁以王癸受暴以亡甲戊诵钊不敢有加惟道其常享国遂长天事着矣莫见乎髙而谓其茫茫余受帝命亿有万岁而不敢怠遑臣賛之曰若此古矣祖矣大矣广矣富矣庶矣骇矣怖矣上古之事粗知之矣而神之言又闻之矣然神起居于上宫室于上如此之久矣其所见何如也曰见若咫尺田千畆矣见若环堵城千雉矣见若杯水池百里矣见若蚁垤台九层矣醯鸡往来周东西矣蠛蠓纷纷秦速亡矣蜂窠联联起阿房矣俄而复然立建章矣小星奕奕焚咸阳矣累累茧栗祖龙藏矣其下千载改更兴坏悲愁辛苦循其上矣臣又问曰古有封禅今读书者云得其传云失其传言语纷纶于神何如也曰若知之乎闻圣人抚天下哀天下既信于天下则因山岳而质于天不敢多物若秦政汉武则率海内以奉祭祀图福其已则庙祀相望坛墠迆逦盛气臭夸金玉聚薪以燔积灰以封天下怠矣然犹歉歉不足秦由是薙汉由是弱明天子得贤者在位能者在职庙堂之上垂衣裳而已其于封禅存可也亡可也
　　霍山赋【并序】　　　　　　　　　皮日休
　　臣日休以文为命士所至州县山川未尝不求其风謡以颂其丈幸上发輶轩使得采以闻六年至夀之骈邑曰霍山山故岳也邑赘于阯至之二日离邑一舍望乎岳将颂之文也及见之则目乎戆手乎亸心乎竦神乎瞀始欲狂其文写其状如丹青之不差也颂其风文其謡如金石之永播也既而其精怯然搏敌躁然械囚纷然棼丝怳然堕空浩然涉溟幽然乆则知才智之劣如耄而加疾将杖而奔者于戏霍山之灵哉霍山之灵哉将阏于神而愚之邪抑有所达而托之邪其辰既浃其精忽渝怯然而胜躁然而敌纷然而静怳然而安浩然而济幽然而愈如壮而能决将阵而能敌者于是狂其文写其状辞曰
　　太始之气有清有浊结浊为山峻清为岳其山厥臣其岳惟君惟南之镇曰霍为尊岳之大与地角壮与天勍势荆豫华嵩青沂兖岱如垤而秀如块而鋭嵩之高千仞万仞苍苍茫茫日月相避其光望之数百里外为天栋梁岳之尊端然御极竦然正位静然而听凝然而视其体当中如君之毅其属者如骈其拇如枝其指如卑其仪若肃其位岳之气其秀为春其清若秋其翠如云云不能丽其色如烟烟不能鲜若雨收气爽丹青满天岳之灵其神不眹其报如响若雨用淫岳能廓之若岁用旱岳能泽之岳之德生之育之煦之和之开蘤【音蒍】染卉凄凄迷迷藻缋数百里岳之形有云骛骛其勃如怒有泉烈烈其来如决叱丰隆奔列缺轰然霹雳天地俱裂岳之异状其势如危或不可支若不可维或仰而呀有如吮空或俯而拔有如攫地其晓而东有如贯日其暮而西有如孕月有水而脉有石而骨有洞而腹有崿而节或鋭而励或断而截或回而驰或低而折其经之怪之祥之诡之千种万类繄不可得而详记因神狂不能自主殆而寐梦一人绛衣朱冕怪貌魁形曰余祝融之相也夫霍山君之故治也尔赋之诚形矣胜矣怪矣典矣然义有不备帝俾余莅夫古有五岳霍居其一所以五岳相迩者唐虞之帝五载一巡狩一载而徧上以觐侯下以存民侯有治者陟不治者黜民有寃者平穷者济洎唐虞已降皆燔柴于霍我帝用飨其礼至周旦册而命我与诸岳星列中国自汉之后乃易我号而归于衡故祝融迁都命余守霍今圣天子越唐迈虞而废巡罢狩余之封内有可陟可黜可平可济者是圣天子无由知之尔能以文请执事之达者易衡之号以归于我请天子复唐虞黜陟之义故尔之将赋余闭遏尔怀而不尔文帝曰有衡既逺有狩必劳惟霍之迩斯号可复赋者有能言胡不俾帝命余锡尔文尔无忘也臣曰请惟神命既觉而书呜呼异哉
　　牡丹赋【并序】　　　　　　　舒元与
　　古人言花者牡丹未尝与焉盖遁乎深山自幽而芳以为贵重所知花则何遇焉天后之乡西河也精舍下有牡丹其花特异天后叹上苑之有阙因命移植焉由此京国牡丹日月寖盛今则自禁闼洎官署外延士庶之家弥漫如四渎之流不知其止息之地每暮春之月遨游之士如狂焉亦上国繁华之一事也近代文士为歌诗以咏其形容未有能赋之者余独赋之以极其美或曰子常以丈夫功业自许今则肆情于一花无乃犹有儿女之心乎余应之曰吾子独不见张荆州之为人乎斯人信丈夫也然吾观其文集之首有荔枝赋焉荔枝信美矣然亦不出一果尔与牡丹何异哉但问其所赋之防何如吾赋牡丹何伤焉或者不能对余遂赋以示之