古文集成

　　论左右无杂邪正劄子【元祐五年六月上　苏子由言行录公使契丹还为御史中丞自元祐初革新庶政至是五年矣一时人心已定惟元丰旧党分布中外多起邪说以摇撼在位吕微仲与中书侍郎刘革老二人尢畏之皆持两端为自全计遂建言欲引用其党以平旧怨谓之调亭宣仁居疑不决辙于延和面论其非退复以劄子论之奏入宣仁后命宰执于帘前读之仍谕之曰苏辙疑吾君臣遂兼用邪正言极中理诸公相从和之自此参用邪正之説裒矣】
　　切观元祐以来朝廷改更事屏逐羣枉上有忠厚之政下无聚敛之怨天下虽未大治而经今五年中外帖然莫以为非者惟奸邪失职居外日夜窥伺便利规求复进不免百端游说动摇贵近臣窃忧之若陛下不察其实大臣惑其邪说遂使忠佞杂进于朝以示广大无所不容之意则冰炭同处必致交争薫莸共器乆当遗臭朝廷之患自此始矣昔者圣人作易内阳外阴内君子外小人则谓之泰内阴外阳内小人外君子则谓之否盖小人不可使在朝廷自古而然矣但当置之于外每加安存无失其所不至愤恨无聊谋害君子则泰卦之本意也昔东晋桓温之乱诸桓亲党布满中外及温死谢安代之为政以三桓分莅三州彼此无怨江左遂安故晋史称安有经逺无竞之美然臣切谓谢安之于桓氏亦用之于外而己未尝引之于内与之共政也向使安引桓氏而寘诸朝人怀异心各欲自行其志则谢安将不能保其身而况安朝廷乎顷者一二大臣专务含养小人为自便之计旣小人内有所主故蔡确邢恕之流敢出妄言以欺愚惑众及确恕被罪有司惩前之失凡在外臣僚例蒙摧沮卢秉何正臣皆身为待制而明堂荐子止得选人蒲宗孟曽布所犯明有典法而降官禠职惟恐不甚明立痕迹以示异同为朝廷敛怨二者皆过矣故臣以为小人虽决不可任以腹心至于牧守四方奔走庶事各随所长无所偏废宠禄恩赐常使彼此如一无迹可指此朝廷之至计也近者朝廷用邓温伯为翰林承旨而台谏杂然进言指为邪党以谓小人必由此彚进臣尝论温伯之为人粗有文艺无大恶但性本柔弱委曲从人方王珪蔡确用事则颐指如意及司马光吕公着当国亦脂韦其间若以其左右附丽无所损益遇流便转缓急不可保信诚不过也若谓其怀挟奸诈能首为乱阶则甚矣盖台谏之言温伯则过至为朝廷逺虑则未为过也臣愿陛下谨守元祐之初政乆而弥坚谨用左右之近臣无杂邪正至于在外臣子以恩意待之使嫌隙无自而生爱戴以忘其死则垂拱无为安意为善愈乆而愈无患矣
　　乞不推治党人劄子【范纯仁】
　　【言行录前蔡确坐诗语讥讪帘中台谏章疏交上必欲朝廷诛殛宰执侍从皆为当然公独以为不可遂于帘前开陈方今圣朝宜务寛厚不可以语言文字之间暧昧不明之过诛窜大臣今日举动宜与将来为法式此事甚不可开端也宰臣奏蔡确党人甚盛不可含糊不开公面奏以为朋党难辨却恐悮及善人此事正宜详审不可容易继入奏曰云云公初与诸公议蔡确之命惟左丞王存与公相恊是日上前方开陈论列之际诸公画可皆不顾公而先退公独留身因揖王存上前论之益坚宣仁怒卒贬确新州言者交章击公党确公遂以疾请外即日以公知颍昌府王存知蔡州又闻见录云元祐三年有呉防厚者以蔡确题安州车葢亭诗来上以为谤讪宣仁太后得知怒曰蔡确以吾比武后当重谪吕汲公为左相不敢言忠宣乞薄确罪不从初议贬确新州忠宣谓汲公曰此路荆棘已七八十年吾辈开之恐自不免汲公又不敢言忠宣因乞罢政】
　　切以朋党之起葢因趣向异同同我者谓之正人异我者疑为邪党既恶其异我则逆耳之言难至既喜其同我则迎合之佞自亲以至真伪莫知贤愚倒置国家之患何莫由斯至如王安石自负学术即非全无智识止因喜同恶异遂至黒白不分引吕恵卿为大儒黜司马光为异党至今风俗犹以观望为能后来柄臣固合永为商鉴恭惟仁宗皇帝政教施设实为帝王之师从谏慎刑任贤容众与陛下今日之政相同庆厯中先臣仲淹与韩琦富弼同时大用欧阳脩石介以夏竦奸邪因以嫉其党类遂起大谤诬先臣与琦弼有不臣之心欧阳脩寻亦坐罪石介几至斵棺其时朋党之论大起识者为之寒心上赖仁宗容覆使两党之隙帖然自消此事至今以为美谈陛下闻之必熟则是仁宗所行陛下可以取为成法今蔡确之罪自有国家典刑不必推治党人旁及枝叶臣闻孔子曰举直错诸枉能使枉者直则是举用正直而可化邪枉为善人矣又曰舜有天下举皋陶不仁者逺则是举用仁者而不仁者自当屏迹矣何烦分辨党人或恐有伤仁化而况陛下圣度包荒与天同徳至公克己今古无俦前来特降诏书尽释臣僚徃咎不复究治恐累太和自此内外反侧皆安上下人情浃洽盛徳之事诚宜久行臣心拳拳实在于此仰惟皇慈深加采纳
　　乞开言路劄子【元祐元年七月上时为给事中上官均】
　　切闻比下诏书慰安中外今日以前凡宿奸旧恶一切置而不问台谏仍不得弹治臣始闻之疑惑不信数日以来搢绅士人传者愈众以为信然臣以不肖备位风宪闻而不陈则为隐情疑而不论则为旷职仰负陛下任使之意臣切推诏旨必以为前日黜去一二大吏奸谀刻深掊敛罔上之臣恐党与反侧无自全之意故为此诏以慰安之臣以为赏罚者人主之大柄所以示天下之公议使为善者劝为恶者惧要在防之至当断之必行而已若惩一二奸臣而以同类恐惧为疑又为善辞以慰劳之则是行姑息之政非所以信赏罚而示天下之公议也不知陛下以前日斥去一二奸防险陂之臣为是邪为非邪以为非邪则命出之日天下之士莫不心悦而诚服皆以为陛下聪明睿智洞照枉直不当疑其非也以为是邪则去邪勿疑不当惑而中止为姑息之政也夫谏官御史以言为职至于政事之得失人臣之邪正凡系天下之利病理乱者皆得上闻所以广朝廷之耳目而通天下之情也自古求治之君导之使言戒其钳黙者有矣未闻预白曰某事当言某事不当言如天下之事必待诏许而后得言则谏官御史为徒设而天下之事朝廷有所不得闻矣陛下临御之初诏四方士人下及刍荛之贱皆得上议朝政下言利病是时天下之人莫不懽忻鼓舞罄竭所闻以禆日月之明而又歌颂咏叹以为陛下有寛明从谏之实今日之诏乃戒言职有所不得弹治倘或有之实恐上累陛下从谏之美异乎前日开辟言路之意也方今法度未为完具生民未为充富内有未举之政事外有未賔之夷狄实朝廷庙堂孜孜夙夜讲求利害博采众言之时若使谏官御史上观朝廷之旨次窥大臣之意中心菀结所怀有不得论列天下之事有不得上达恐非朝廷之福也若陛下以为宿愆旧恶务欲葢覆许以洗心自新则言者有谪发细故不足深治者陛下置其言而勿用可也诚恐不当预戒以有所不得弹治仰累陛下从諌纳言之美臣愚欲乞追寝诏书以副前日开言路之意

　　古文集成巻二十四
　　钦定四库全书
　　古文集成巻二十五　　宋　王霆震　编
　　前丁集四
　　劄
　　论经筵第一劄子【程伊川】
　　【迂斋云此等议论闗渉大自伊训说命无逸立政之后方见此等文字】
　　自古人君守成而致盛治者莫如周成王成王之所以成徳由周公之辅养昔者周公傅成王幼而习之所见必正事所闻必正言左右前后皆正人故习与智长化与心成今士大夫家善教子弟者【以小形大】亦必延名徳端方之士与之居处使之薫染成性故曰少成若天性习惯如自然伏以皇帝陛下春秋之富虽睿圣之资得于天禀而辅养之道非谓告诏以言过而后谏也在涵养薫陶而已大率一日之中接贤士大夫之时多亲寺人宫女之时少则自然气质变化徳器成就臣欲乞朝廷慎选贤徳之士以侍劝讲讲读旣罢常留二人直日夜则一人直宿以备访问皇帝读习之暇游息之间时于内殿召见从容宴语不独渐磨道义至于人情物态稼穑艰难积久自然通达比之常在深宫之中为益岂不甚大切闻间日一开经筵讲读数行羣官列侍俨然而退情意畧不相接如此而责辅养之功不亦难乎今主上冲幼太皇太后慈爱亦未敢便乞频出但时见讲官久则自然接熟大抵与近习防久熟则生防慢与贤士大夫防久熟则生爱敬此所以养成圣徳为宗社生灵之福天下之事无急于此
　　论经筵第二劄子【程伊川】
　　【迂斋云探本之论后世以为迂缓古人以为急切】
　　三代之时人君必有师傅保之官师道之教训傅傅其徳义保保其身体后世作事无本知求治【末】而不知正君【本】知规过【末】而不知养徳【本】傅徳义之道固已疎矣保身体之法无复闻焉【无人及此】伏惟太皇太后陛下聪明睿哲超越前古皇帝陛下春秋之富辅养之道当法先王臣以为傅徳义者在乎防见闻之非节嗜好之过保身体者在乎适起居之宜【尤切】存畏慎之心臣欲乞皇帝左右扶持只应宫人内臣并选年四十五已上厚重小心之人服用器玩皆须质朴一应华巧奢丽之物不得至于上前要在侈丽之物不接于目浅俗之言不入于耳及乞择内臣十人充经筵祗应以伺皇帝起居凡动息必使经筵官知之【所谓保养】有剪桐之戏则随事箴规违持养之方则应时谏止调防圣躬莫过于此
　　乞复召伊川还经筵劄子【祖禹】
　　【道命录云元祐七年三月伊川先生将免防宰相吕正愍公奏欲与职判捡院苏文定为门下侍郎奏云但恐不肯靖宣仁云只与西监遂除直秘阁备判西京国子监其月丁亥也先生之在经筵也谏官朱公掞贾明叔皆其门人推敬甚备而给谏顾子敦刘器之与先生不合每屡攻之先生亦以辅道自居故帘中以为不靖四月先生免防上疏再辞新命极论儒者进退之道而监察御史董敦逸奏以为有怨望轻躁语五月丙戌改管勾西京嵩山崇福祠从所请也未拜以疾寻医八年九月宣仁崩哲宗视政用伸秘阁西监之命先生再辞九年三月丁酉苏文定自门下侍郎守本官知汝州四月壬子苏文忠自中山府路安抚使落两职知英州癸丑改元绍圣范公先已数求去是日除龙图阁学士知陜州其荐先生必九年三四月间事盖迟二苏公之去后言之也】
　　臣自居讲职切谓天子当博求天下贤才置之左右以备顾问禆益圣学追观祖宗之时讲筵之臣多由旧官荐引故臣每思得人开达天聴然无因而言惧为烦渎或渉亲旧言则有嫌今臣已三奏乞外任将去讲职肝膈所怀不敢不吐露于陛下臣伏见元祐之初陛下召程颐对便殿自布衣除通直郎崇政殿说书天下之士皆谓得人虽真宗待种放亦不过于此也孔子曰举逸民天下之民归心焉夫举一人而天下莫不归心者何哉为善于幽隐者知其以不废陛下用颐实为希阔之美事而谗及嵗余即以人言罢之颐之经术行谊天下共知司马光吕公着皆与颐相知二十余年然后举之此三人者必非为欺罔以误圣聴也颐在经筵切于皇帝陛下进学故其讲说语常繁多颐草茅之人一旦入朝与人相接不为闗防未习朝廷事体迂疎则固有之而言者谓颐大佞大邪贪黩请求奔走交结又谓颐欲以故旧倾大臣以意气役台谏其言皆诬罔非实也盖当时台谏官王岩叟朱光庭贾易素推伏颐之经行故不知者指为颐党颐匹夫也有何权势动人而能倾大臣役台谏自古处士入朝无有不被谤毁盖处士本不求仕进能轻富贵公卿大夫自以已不能如此故无不称重将谓处士入朝必有过人之能致太平之术故其责望常重至于不贤者则直以处士为矫诈为沽激为钓名又处士多不次得美官故其憎嫉之人多是以处士入朝未尝不遭毁谤也陛下慎择经筵之官如颐之贤乃足以辅道圣学至如臣辈叨备讲职实非敢望颐也臣久欲为颐一言怀之累年犹豫不果使颐受诬罔之谤于公正之朝臣每思之愧也今臣已乞去职若复召颐侍讲必有补圣明臣虽老在外无所憾矣取进止
　　乞封爵邵张二程列从祀劄【胡文定】
　　【道命录云先是绍兴改元之秋吕颐浩秦桧并相秦欲倾吕而夺之柄乃托内修政事外攘夷狄之名俾吕督军于外置修政局自领之多引望士聚于朝廷首召胡文定为给事中兼侍讲其所深敬也吕觉之欲尽去秦所引而未得其方过平江太常席益语之曰目为党可也然党魁在琐闼当先去之吕大喜至常州会其后军叛去乃引疾不进复还行在召朱丞相于绍兴以为同都督胡公驳之改提举万夀观兼侍读命检正黄年书读行下胡公以失职求去乃落职奉祠其年八月也秦相三上疏留之不报旋被斥于是程伯禹张子公之徒二十余人皆罢去台省一空九月朱丞相复拜右仆射三年秋吕丞相免四年秋伪齐入防朱丞相亦罢赵忠简相张忠献自谪籍中以赵公荐除知枢密院拒贼兵却之五年春张公相夏四月张公出行边五月建国公制下自是二公始有违言赵公素尊伊川之学士大夫翕然乡之然赵公实不识伊川故有伪称河南门人者亦蒙进用张公之门多才吏赵公亦不乐之赵公每言于上前谓元祐之人与绍圣崇观之党决不可合而张公本黄英州所荐习闻绍述之论数以孝弟之説陈于上前二公所操浸异赵公改修神哲两朝实录明着王氏及章蔡诸人之罪张公又不然之六年冬伪齐再入防赵公建议弃淮守江张公以为不可力战却之十二月赵公免相陈公辅遂上疏乞禁伊川学朱内翰在经不敢谏胡公时奉祠居衡闻而非之遂上此奏然未达也七年三月十四日有防召文定赴行在初赵公既去位张公复引秦丞相为枢宻使秦阳为柔佞一切无所异会文定春秋传成朱内翰乞嘉奬乃命召之张公既批防矣四月二十一日张公徃淮西视师五月十三日有旨胡公除提举万寿观兼侍读委潭州守臣以礼津遣用金字递行张公既以事不已出形于言而文定之奏至公辅乃与中丞周秘侍御史石公揆共劾胡公学术颇僻行义不修疏文上六月十二日有旨胡安国累上章引疾可与便郡除知永州胡公力辞复提举太平观仲并者江都人胡公弟子也以荐对特改京秩其后通判湖州坐与倡女违逾抵罪王明清玉照志载其祷天之祠所谓辟纑织屦早谐夫夫妇妇之仪者是也并尝遗胡公书云近者伊川之学稍行于世固可喜矣然天下之士乃有饰此为进取计者徃徃剽窃仁义之说故示椎鲁之状譊譊然言必称伊川使在位者知其虚名而用之书为石公揆所得缴上于朝并之责人如此而其所自为者乃有甚焉此学者所以贵于力行也】