古文雅正

　　汉之大害外戚与宦官耳外戚之横则由母后专政始也西汉既误东汉误蔚宗原本言之整赡中有劲健气有警挚笔洵足追踪汉魏非五代人所能学步也
　　齐王縯传賛　　　　　　　　　后汉书
　　大丈夫之鼔动拔起其志致葢逺矣若夫齐武王之破家厚士岂游侠下客之为哉其虑将存乎配天之絶业而痛明堂之不祀也及其发举大谋在仓卒扰攘之中使信先成于敌人赦岑彭以显义若此足以见其度矣志髙虑逺祸发所忽呜呼古人以蜂虿为戒葢畏此也诗云敬之敬之命不易哉
　　以伯升之英武豁达而举事不成天也伯升颇类孙伯符兄不成而弟继之但仲谋不能及光武帝耳又颇类项梁但梁乌能及伯升羽之卒无成又不必论也賛语道出伯升心事极为惋惜无限低徊
　　河北説光武帝　　　　　　　　邓　禹
　　更始虽都闗西今山东未安赤眉青犊之属动以万数三辅假号往往羣聚更始既未有所挫而不自听断诸将皆庸人屈起志在财币争用威力朝夕自快而已非有忠良明智深虑逺图欲尊主安民者也四方分崩离析形势可见明公虽建藩辅之功犹恐无所成立于今之计莫如延揽英雄务悦民心立髙祖之业救万民之命以公而虑天下不足定也
　　此篇当与韩信初对髙祖孔明初对先主同看皆首定大计者禹有大臣之度不比耿弇吴汉等徒为战将最后与胶东固始三人独叅朝议隐然柱石老臣贡举议【时陈事者多言郡国贡举率非功次故守职益懈而吏事寖疏咎在州郡下朝臣议
　　彪因上言】　　　　　　　　　　　韦　彪
　　防惟明诏忧劳百姓垂恩选举务得其人夫国以简贤为务贤以孝行为首孔子曰事亲孝故忠可移于君是以求忠臣必于孝子之门夫人才行少能相兼是以孟公绰优于赵魏老不可以为滕薛大夫忠孝之人持心近厚鍜链之吏持心近薄三代之所以直道而行者在其所以磨之故也士宜以才行为先不可纯以阀阅然其要归在于选二千石二千石贤则贡举皆得其人探本之论○汉举孝亷以守相主之魏立九品中正以本郡荐绅有才望者主之所举以行亦自有见然其究也上品无寒门纯重阀阅势使然也六朝皆循行此法故门第最重至隋始行进士科开科举试文之局不闗行谊唐初立法犹有十科后只用进士明经二科以进士为重如每嵗合一百人大约明经八十人进士二十人也五代及宋俱依此然唐无弥封又无禁挟书至宋太宗用弥封再传又用誊録防闲愈密矣明太祖始定三年一试
　　王命论　　　　　　　　　　　班　彪
　　昔在帝尧之禅曰咨尔舜天之厯数在尔躬舜亦以命禹暨于稷契咸佐唐虞光济四海奕世载徳至于汤武而有天下虽其遭遇异时禅代不同至于应天顺人其揆一焉是故刘氏承尧之祚氏族之世着于春秋唐据火徳而汉绍之始起沛泽则神母夜号以彰赤帝之符由是言之帝王之祚必有明圣显懿之徳丰功厚利积累之业然后精诚通于神明流泽加于生民故能为鬼神所福飨天下所归往未见运世无本功徳不纪而得崛起在此位者也世俗见高祖兴于布衣不达其故以为适遭暴乱得奋其劒逰説之士至比天下于逐鹿幸防而得之不知神器有命不可以智力求悲夫此世之所以多乱臣贼子者也若然者岂徒闇于天道哉又不覩之于人事矣夫饿馑流饥寒道路思有防褐之袭担石之蓄所愿不过一金终于转死沟壑何则贫穷亦有命也况乎天子之贵四海之富神明之祚可得而妄处哉故虽遭罹厄防窃其权柄勇如信布强如项籍成如王莽然卒润镬伏锧烹醢分裂又况么麽不及数子而欲闇干天位者乎是故驽蹇之乘不骋千里之涂燕雀之畴不奋六翮之用楶棁之材不荷栋梁之任斗筲之子不秉帝王之重易曰鼎折足覆公餗不胜其任也当秦之末豪杰共推陈婴而王之婴母止之曰自吾为子家妇而世贫贱卒富贵不祥不如以兵属人事成少受其利不成祸有所归婴从其言而陈氏以宁王陵之母亦见项氏之必亡而刘氏之将兴也是时陵为汉将而母获于楚有汉使来陵母见之谓曰愿告吾子汉王长者必得天下子谨事之无有二心遂对汉使伏剑而死以固勉陵其后果定于汉陵为宰相封侯夫以匹妇之明犹能推事理之致探祸福之机全宗祀于无穷垂防书于春秋而况大丈夫之事乎是故穷达有命吉凶由人婴母知废陵母知兴审此二者帝王之分决矣葢在髙祖其兴也有五一曰帝尧之苖裔二曰体貌多竒异三曰神武有徴应四曰寛明而仁恕五曰知人善任使加之以信诚好谋达于听受见善如不及用人如由已从谏如顺流趣时如响起当食吐哺纳子房之防拔足挥洗揖郦生之説悟戌卒之言断懐土之情髙四皓之名割肌肤之爱举韩信于行阵收陈平于亡命英雄陈力羣防毕举此髙祖之大略所以成帝业也若乃灵瑞符应又可畧闻矣初刘媪妊髙祖而梦与神遇震电晦防有龙蛇之怪及长而多灵有异于众是以王武感物而折契吕公覩形而进女秦王东逰以厌其气吕后望云而知其处始受命则白蛇分西入闗则五星聚故淮隂留侯谓之天授非人力也歴古今之得失騐行事之成败稽帝王之世运考五者之所谓取舍不厌斯位符瑞不同斯度而茍昧权利越次妄据外不量力内不知命则必丧保家之主失天年之寿遇折足之凶伏斧钺之诛英雄诚知觉寤畏若祸戒超然逺览渊然深识收陵婴之明分絶信布之觊觎距逐鹿之瞽説审神器之有授毋贪不可兾为二母之所笑则福祚流于子孙天禄其永终矣
　　苍郁古茂不及西京其排偶处开六朝法派其转折疏畅处开八家之风然辞严义正气格髙举不可攀跻余尝谓西京过秦论东京王命论二论不可不熟读贾以雄伟胜班以健爽胜皆千古絶调读之能令人神酣气爽
　　议答北匈奴疏　　　　　　　　班　彪
　　臣闻孝宣皇帝勅边守尉曰匈奴大国多变诈交接得其情则却敌折衡应对失其数则反为轻欺今北匈奴见南单于来附惧谋其国故数乞和亲又逺驱牛马与汉合市重遣名王多所贡献斯皆外示富强以相欺诞也臣见其献益重知其国益虚归亲愈数为惧愈多然今既未获助南则亦不冝絶北羁縻之义礼无不答谓可颇加赏赐畧与所献相当明加晓告以前世呼韩邪郅支行事报答之辞令必有适今立槀草并上曰单于不忘汉恩追念先祖旧约欲修和亲以辅身安国计议甚高为单于嘉之往者匈奴数有乖乱呼韩郅支自相讐隙并蒙孝宣皇帝埀恩救蘐故各遣侍子称藩保塞其后郅支忿戾自絶皇泽而呼韩附亲忠孝弥着及汉灭郅支遂保国传嗣子孙相继今南单于携众南向欵塞归命自以呼韩嫡长次第当立而侵夺失职猜疑相背数请兵将归埽北庭防谋纷纭无所不至惟念斯言不可独聴又以北单于比年贡献欲修和亲故拒而未许将以成单于忠孝之义汉秉威信总率万国日月所照皆为臣妾殊俗百蛮义无亲疎服顺者褒赏畔逆者诛罚善恶之效呼韩郅支是也今单于欲修和亲欵诚已达何嫌而欲率西域诸国俱来献见西域国属匈奴与属汉何异单于数连兵乱国内虚耗贡物裁以通礼何必献马裘今赍杂缯五百匹弓鞬韇丸一矢四发遣遗单于又赐献马左骨都侯右谷蠡王杂缯各四百匹斩马剑各一单于前言先帝时所赐呼韩邪竽瑟空侯皆败愿复裁赐念单于国尚未安方厉武节以战攻为务竽瑟之用不如良弓利剑故未以赍朕不爱小物于单于便冝所欲遣驿以闻
　　裁答得体中其忌讳亦以汉威素着故也范文正与元昊书高自位置谆谕恳恳反遭其侮耳无他汉强而宋弱也
　　谏原陵显节陵起县邑疏　　　东平王苍
　　光武皇帝躬履俭约之行深覩始终之分勤勤恳恳以葬制为言孝明皇帝大孝无违奉承贯行谦徳之美于斯为盛臣愚以园邑之兴起自强秦古者丘陇且不欲其着明岂况筑郭邑建都郛哉上违先帝圣心下造无益之功虚费国用动揺百姓非所以致和气祈丰年也陛下履有虞之至性追祖祢之深思臣苍诚伤二帝纯徳之美不畅于无穷也
　　汉贤王推河间献王徳东平献王苍河间有功经学可以配享文庙东平好善始终一徳今读此疏言简意长仁孝之用心蔼如可诵
　　论丧服疏【元初三年诏大臣得行三年丧服阕还职至建光中尚书令祝讽等奏以为孝文皇帝定约礼之制光武皇帝絶告宁之典诚不可改宜复建武故事忠上疏云】
　　陈　忠
　　臣闻之孝经始于爱亲终于哀戚上自天子下至庶人尊卑贵贱其义一也夫父母于子同气异息一体而分三年乃免于懐抱先圣縁人情而着其节制服二十五月是以春秋臣有大丧君三年不呼其门闵子虽要绖服事以赴公难退而致位以究私恩故称君使之非也臣行之礼也周室陵迟礼制不序蓼莪之人作诗自伤曰瓶之罄矣惟罍之耻言已不得终竟子道者亦上之耻也髙祖受命萧何创制大臣有宁告之科合于致忧之义建武之初新承大乱凡诸国政多趣简易大臣既不得告宁而羣司营禄念私鲜循三年之丧以报顾复之恩者礼义之方实为雕损大汉之兴虽承衰敝而先王之制稍以施行故籍田之耕起于孝文孝亷之贡发于孝武郊祀之礼定于元成三雍之序备于显宗大臣终丧成乎陛下圣功美业靡以尚兹孟子有言老吾老以及人之老防吾防以及人之幼天下可运于掌臣愿陛下登髙北望以甘陵之思揆度臣子之心则海内咸得其所【疏入宦防不便之竟寝忠奏而从讽等议遂着于令】
　　三代以下有志行三年丧者晋武帝北魏孝文帝宋孝宗耳至情大礼何意漠然者之多也陈忠此疏运以经术本以至情文亦入西京之室
　　上王畅奏记　　　　　　　　　张　敞
　　五教在寛着之经典汤去三面八方归仁武王入殷先去炮烙之刑髙祖鉴秦惟定三章之法孝文皇帝感一缇萦蠲除肉刑卓茂文翁召父之徒皆疾恶严刻务崇温厚仁贤之政流闻后世夫明哲之君网漏吞舟之鱼然后三光明于上人物悦于下言之若迂其效甚近发屋伐树将为严烈虽欲惩恶难以闻逺以明府上智之才日月之曜敷仁惠之政则海内改观实有折枝之易而无挟山之难郡为旧都侯甸之国园庙出于章陵三后生自新野士女沾教化黔首仰风流自中兴以来功臣将相继世而隆愚以为恳恳用刑不如行恩孳孳求奸未若礼贤舜举臯陶不仁者逺随防为政晋盗奔秦虞芮入境让心自生化人在徳不在用刑
　　畅深疾赃吏责令自首有隐防者使吏发屋伐树敞故谏之词旨温厚尚徳缓刑可以迎导善气永为酷吏之砭
　　劾中官疏　　　　　　　　　　傅　燮
　　臣闻天下之祸不由于外皆兴于内是故虞舜升朝先除四凶然后用十六相明恶人不去则善人无由进也今张角起于赵魏黄巾乱于六州此皆衅发萧墙而祸延四海者也臣受戎任奉辞伐罪始到颍川战无不尅黄巾虽盛不足为庙堂忧也臣之所惧在于治水不自其源末流弥増其广耳陛下仁徳寛容多所不忍故阉竪弄权忠臣不进诚使张角枭夷黄巾变服臣之所忧甫益深耳何者夫邪正之人不宜共国亦犹氷炭不可同器彼知正人之功显而危亡之兆见皆将巧辞饰説共长虚伪夫孝子疑于屡至市虎成于三夫若不详察真伪忠臣将复有杜邮之戮矣陛下宜思虞舜四罪之举速行谗倿放殛之诛则善人思进奸凶自息臣闻忠臣之事君犹孝子之事父也子之事父焉得不尽其情使臣身被鈇钺之戮陛下少用其言国之福也
　　汉末如张纲传燮皆至性男子也纲有埋轮之举又能抚张婴燮有中官之劾又能死节读斯篇忠义之气将以悃诚唐裴中立军中一疏谓朝中奸党尽去则逆贼不讨自平情事如一
　　陈便冝防　　　　　　　　　　荀　爽
　　夫丧亲自尽孝之终也今之公卿及二千石三年之丧不得即去殆非所以増崇孝道也往者孝文劳谦行过乎俭故有遗诏以日昜月此当时之宜不可贯之万世古今之制虽有损益而谅闇之礼未尝改移以示天下莫遗其亲今公卿羣寮皆政教所瞻而父母之丧不得奔赴昔丞相翟方进以自备宰相而不敢逾制至遭母忧三十六日而除夫失礼之源自上而始古者大丧三年不呼其门所以崇国厚俗笃化之道也事失冝正过勿惮改天下通丧可如旧礼夫妇人伦之始王化之端故文王作易上经首乾坤下经首咸恒孔子曰天尊地卑乾坤定矣夫妇之道所谓顺也尧典曰厘降二女于妫汭嫔于虞降者下也嫔者妇也言虽帝尧之女下嫁于虞犹屈体降下勤修妇道易曰帝乙归妹以祉元吉妇人谓嫁曰归言汤以娶礼归其妹于诸侯也春秋之义王姫嫁齐使鲁主之不以天子之尊加于诸侯也今汉承秦法设尚主之仪以妻制夫以卑临尊违乾坤之道夫阳唱之义且诗初篇实首闗雎礼始冠婚先正夫妇天地六经其旨一揆宜改尚主之制以称乾坤之性遵法尧汤式是周孔合之天地而不谬质之鬼神而不疑人事如此则嘉瑞降天吉符出地五韪咸备各以其叙矣昔者圣人建天地之中而谓之礼礼者所以兴福祥之本而止祸乱之源也人能枉欲从礼者则福归之顺情废礼者则祸归之推祸福之所应知兴废之所由来也众礼之中婚礼为首故天子娶十二天之数也诸侯以下各有等差事之降也阳性纯而能施隂体顺而能化以礼济乐节宣其气故能丰子孙之祥致老寿之福及三代之季淫而无节瑶台倾宫陈妾数百阳竭于上隂隔于下后世之人好福不务其本恶祸不易其轨传曰截趾适屦孰云其愚何与斯人追欲丧躯诚可痛也臣窃闻后宫采女五六千人从官侍使复在其外冬夏衣服朝夕禀粮耗费缣帛空竭府藏徴调増倍十而税一空赋不辜之民以供无用之女百姓穷困于外隂阳隔塞于内故感动和气灾异屡臻臣愚以为诸非礼聘未曽幸御者一皆遣出使成妃合一曰通怨旷和隂阳二曰省财用实府藏三曰修礼制绥眉寿四曰配阳施祈螽斯五曰寛役赋安黎民此诚国家之利天人之大福也夫寒热晦明所以为嵗尊卑奢俭所以为礼故以晦明寒暑之气尊卑侈约之礼为其节也易曰天地节而四时成孝经曰安上治民莫善于礼礼者尊卑之差上下之制也洪范曰惟辟作威惟辟作福惟辟玉食凡此三者君所独行而臣不得同也今臣僣君服下食上珍所谓害于而家凶于而国者也宜略依古礼尊卑之差及董仲舒制度之别严笃有司必行其命此则禁乱善俗足用之要
　　四事皆人伦之本礼制之要秦汉以来失之大者拘儒曲生吹疵文义庸才俗吏督急簿书失得之数莫得而本梦梦千载正坐此耳汉世重经术故政教虽失于上而风俗犹茂于下若闗西杨氏父子荀氏八龙兄弟其尤贤者也○东京奏疏文多简重整肃颇少疏宕然涤浮言固縁此时风气或者以为被范蔚宗删节固然至三国以后専修饰雅链畧带神韵惟诸葛公出师表忠爱从肺腑流出竟为至文曹子建髙才出羣文笔超絶沿至六朝遂成排偶矣唐初陈伯玉虽有兴文之功然未见其岸异张燕公未脱排偶能加以典重耳栁冕李翰笔颇疎快而气力尚薄独孤及梁肃等自以为作手终有愧于古也如叙人文集必摘其某篇佳者而列之序中各下评语此最是中唐习气韩栁兴始大复古韩公神矣亦縁学识冠絶一代也惟李习之近似皇甫湜李汉孙樵但以刻琢字句为事本领亦薄刘复愚则又専主于超脱潏怪别一种也